秘谱剑客.围棋技术情报解密 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　一剑扬眉，灵魂雄起。
　　肩负天职，行吟在梦想的舞台，豪放的风骨大开大阖，血性的剑魂、棋士的力量锐不可当。
　　大力无形，落子有声，一招一式留下经典般的永恒。纵横棋路，转动宿命的九曲大道。薪火传承，十年轮回，相约最高峰，抚戈论沉浮，时光之手琢玉成器，谱写一阕传奇，震铄一册棋道。
　　《秘谱剑客：围棋技术情报解密》一书，收录的全是当今职业棋手实战中的精彩片段。站在梦幻与真实的交点，站在生与死的边缘，挥剑的招式迎风展开，点燃棋盘，黑暗在四周雪崩一样溃散。
　　曾在命运的天空下，谁俯首低眉，禅坐如石？谁壮杯激烈、潜龙在渊？多少漫漫长夜，独立孤独与盲点深处，在厄运里寻找真理，钻研棋道，用鲜血洗净伤口，拒绝虚构的玫瑰，填补内心真实的倾斜和缺憾，求得一剑制命的升华。

目录

第一章 几招制胜
第1型 诸葛退兵势
第2型 一路开山势
第3型 倚天屠龙势
第4型 举火烧天势
第5型 杨戬劈山势
第6型 野火燎原势
第7型 移花接木势
第8型 一叶障目势
第9型 新三仙出洞
第10型 荆轲刺秦势
第11型 壮士断臂势
第l2型 力劈华山势
第13型 虎丘剑池势
第14型 八仙过海势
第l5型 猛虎投林势
第16型 醉卧桃源势
第二章 一招制胜
1.巷战
2.轻柔
3.气势
4.变化
5.凌厉
6.侵扰
7.时机
8.忍耐
9.巨变
10.小巧
11.锐利
12.缝隙
13.昏着
14.死地
15.劫叹
16.冲冠
17.连扳
18.惊落
19.求变
20.灵光
21.舞蹈
22.流水
23.气魄
24.连弩
25.活路
26.刚猛
27.神鬼
28.诡秘
29.柔攻
30.呼应
31.飞点
32.飞刀
33.飞箭
34.远慑
35.直线
36.绝顶
37.老将
38.妖术
39.天敌
40.锐气
41.危龙
42.生机
43.目标
44.风格
45.推舟
46.准备
47.强力
48.源点
49.巧防
50.战斗
51.一目
52.冷箭
53.逃龙
54.力战
55.假着

前言/序言

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　　另一方面讲，他们参与现实的政治非常多，不管是评论、建言等等，非常明显。在那个时代，他们对于自由民主有很高的信念，他们也是通过和政治相当大的互动，才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系，又要保持距离。

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　　13年前，我们推“数位典藏国家型科技计划”时，这是全世界唯一的一个。它的极大作用，是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分，就有将近400万件，包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者，透过这个平台发现，原来有一件青铜器物的盖子在瑞典，器身在“中研院”。如果没有数位的方式，你要到仓库里面一个一个填单调出来，那是很困难的。

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　　胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。

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　　我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。

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　　有很多学电脑的人认为，我有这个东西，一个礼拜可以帮你写一篇论文。而历史学家对这个看法不同，毕竟工具就是工具，不能取代人。所以为什么我尽量不去特别接触？因为还要有人没有喝醉酒，记得带大家回家。

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　　至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。

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　　胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。

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　　对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。

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　　对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。

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