西方音乐简史 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　 法国的文学大师雨果曾经说过：“开启人类智慧的宝库有三把钥匙：一把是数字，一把是字母，一把是音符。”曾获诺贝尔物理奖的杨振宁博士更是把音乐和数学奉为人类伟大的创造，这是因为它们超过了可看、可摸的具象感受，数学以抽象的逻辑思维，虚拟并开拓了一个计算的空间世界；而音乐，则以意象的音响载体，通过听觉引发你自身思绪情感的联想体验，在音乐流动的时间中，不断领略到心灵的颤动。所以，音乐可以说是一门具有“丰富想象开拓思维、陶冶情操、启迪智慧”独特功效的神奇艺术。
　　 如今，随着数码科技和互联网的应用日益普及，欣赏音乐已成为了众多中小学生的挚爱；不少中小学生还在学习乐器演奏或歌唱。但是对于相关古今中外的音乐文化知识，大家了解得还不够多，从而使得许多欣赏或学习音乐的中小学生，大多对音乐的理解和认识还停留在浅层次的“感受”和“感觉”上，难以上升到“感知”、“感悟”的层面。尽管近年来许多出版社也陆续出版了这方面的书籍，为普及音乐知识作了努力，可是绝大多数的书因过多的音乐专业用语，或行文的枯燥艰涩，令大多数爱音乐的中小学生望而却步，效果不够理想。

目录

第一章 古代希腊和罗马音乐
一、古希腊音乐
二、古罗马音乐

第二章 中世纪音乐
一、中世纪早期的圣咏
二、多声部音乐的兴起
三、游吟诗人歌曲
四、新艺术

第三章 文艺复兴时期音乐
一、勃艮第乐派和法-佛兰德乐派
二、法国尚松和意大利牧歌
三、器乐的发展
四、宗教改革与反宗教改革
五、威尼斯乐派

第四章 巴罗克时期音乐
一、意大利歌剧
二、法、英、德歌?及清唱剧和康塔塔
三、德国管风琴音乐和法国羽管键琴音乐
四、意大利奏鸣曲和协奏曲
五、巴赫和亨德尔

第五章 古典主义时期音乐
一、喜歌剧的发展与格鲁克的歌剧改革
二、前古典的奏鸣曲和交响曲
三、维也纳古典风格的形成--海顿与莫扎特
四、时代的英雄--贝多芬

第六章 浪漫主义时期作曲家
一、浪漫主义早期
二、浪漫主义中期
三、晚期浪漫主义和印象主义
四、19世纪的法国和意大利歌剧
法国大歌剧和抒情歌剧
从罗西尼到威尔第
真实主义歌剧和普契尼
五、19世纪的民族主义音乐
捷克--斯美塔那与德沃夏克
挪威--格里格
芬兰--西贝柳斯
俄国--从格林卡到斯克里亚宾

第七章 20世纪音乐概览
一、1945年以前
现代的开端
新的民族主义音乐
新古典主义音乐
表现主义音乐
初期的实验音乐
二、1945年以后
50、60年代的音乐
70年代的音乐
参考文献

精彩书摘

　　肖邦是19世纪最伟大的钢琴音乐作曲家。贝多芬在钢琴上表现管弦乐队的效果，李斯特则把钢琴视为万能乐器，而肖邦探求的只是钢琴的效果，创造了自成一派的钢琴艺术。肖邦也是浪漫主义时期唯一一位完全献身于钢琴音乐的重要作曲家。他创作的体裁及风格表现出独具的创造性。肖邦从在波兰时期就开始创作马祖卡舞曲，他生平的最后一首作品也是马祖卡舞曲。50多首马祖卡贯串了他一生的创作。他把一直流传于波兰民间的舞曲带人艺术音乐领域。马祖卡既展现了肖邦丰富的内心世界，又是他的音乐艺术民族性格的象征。波洛奈兹舞曲长期以来是波兰的一种华丽的贵族舞曲，肖邦的波洛奈兹从早期的华丽、辉煌的技巧逐渐发展成内容深刻的、激昂慷慨的风格。他的《降A大调波洛奈兹》（Op.53）和《升f小调波洛奈兹》（Op.44）已成为缅怀波兰民族光辉业绩的史诗。肖邦首创了器乐的叙事曲，《g小调第一叙事曲》（op.23）受波兰爱国诗人密兹凯维奇长诗《康拉德·华伦洛德》的启发，音乐体现了长诗的精神。《f小调第四叙事曲》（0p.52）则具有幻想和色彩的性质。肖邦的四首谐谑曲已无这种体裁原有的戏谑格调，而完全是一种严肃、刚强有力、热情快速的音乐。肖邦的短小的音乐体裁更富有创造性。24首前奏曲是他沉迷于巴赫音乐时创作出来的，这些不再具有前奏曲性质的独立小曲包含了丰富的情感内涵和新颖的和声。他受菲尔德影响写了梦幻般的19首夜曲。3首即兴曲也是让人倍感亲切的作品。肖邦的3首奏鸣曲和2首钢琴协奏曲充满了浪漫主义精神。此外他还有圆舞曲、船歌和摇篮曲等。
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前言/序言

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　　乾隆是中国有文字记载以来享年最高的皇帝，也是中国历史上实际执政时间最长的皇帝。同时，乾隆又是在民间传闻最多、被文艺作品演绎最多和官方文献记载疑点最多的皇帝之一。出生地点之谜清朝12位皇帝中，出生地点不明的只有两位皇帝，这就是清太祖努尔哈赤和清高宗弘历。努尔哈赤出生时还没有创制满文，他当时也不是什么显赫人物，所以他的出生地没有留下明确的文字记载是可以理解的。但是，乾隆不一样，乾隆是雍正帝的第四个儿子，康熙五十年（1711年）八月十三日出生，他的出生地怎么会不确定呢？这里面必定大有蹊跷。

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　　（2）乾隆四十四年（1779年）新春，乾隆又一次在《新正雍和宫瞻礼》的诗中说：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”在这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还指出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。乾隆自己说自己出生在雍和宫东厢，应当算是比较权威的说法。

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想不到的惊喜

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不错

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　　乾隆自己认为：他生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城安定门内，是著名的喇嘛庙。在康熙时代，这里原是雍亲王的府邸，也就是雍正做皇子时的王府，当时并不叫雍和宫。乾隆登极后，把他父亲雍正的画像供奉在这座府第里的神御殿，派喇嘛每天诵经，后来这里就改名叫雍和宫。乾隆曾经多次以诗或以诗注的形式，表明自己出生在雍和宫。

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