具体描述
内容简介
中国石窟的调查与研究，近年来比较多的力量投入新疆维吾尔自治区拜城县的克孜尔石窟①。这是由于：一、佛教东渐，自中亚首及我国新疆地区。在新疆天山南麓塔里木盆地北沿一线，历史上佛教X盛的地点是古龟兹，即今库车、拜城一带。克孜尔石窟分布于拜城县克孜尔镇东南七公里木札提河北岸的悬崖间，其地东南距库车县城六十七公里，西距拜城县城六十公里，位置适在库车，拜城两县城之间。二、克孜尔石窟是古龟兹境内规模X大的石窟群，已编号的窟数达二百三十六窟②，类型齐备，延续的时间较久。克孜尔石窟内容丰富，位置重要、既可作为龟兹石窟的典型代表，又是联系中亚和东方佛教遗迹的纽带。因此，石窟研究者瞩目于此，是非常自然的。
内页插图
目录
克孜尔部分洞窟阶段划分与年代等问题的初步探索——代序
图版
克孜尔石窟的佛传壁画
台台尔石窟踏查记
图版说明
龟兹事辑(一)
前言/序言
用户评价
这套《中国石窟》系列，简直是寻觅古老文明足迹的地图。我刚翻开第一卷，就被那种扑面而来的历史厚重感震住了。首先吸引我的是那些精妙绝伦的壁画细节，色彩虽历经千年风霜，却依然能窥见昔日匠人的鬼斧神工。每一幅图画，都不是简单的装饰，而是讲述着那个时代的故事，是信仰的载体，是社会风貌的缩影。我花了整整一个下午，对着其中一幅描绘供养人场景的壁画细细揣摩，那些人物的服饰、发型，乃至面部微妙的表情，都让我仿佛穿越回了那个繁华的丝路驿站。书中的文字部分，对壁画的风格流变、图案的象征意义以及其受到的地域文化影响，都有着深入浅出的剖析。这绝不是一本走马观花的图册，它更像是一位博学的导游，耐心地为你解读每一处被时间掩盖的文化密码。虽然我还没有深入研究其他卷册，但仅凭这开篇的震撼，我已经确信，这将是我书架上最重要的艺术史参考书之一，它成功地架起了一座连接现代读者与古代艺术精神世界的桥梁。
评分这本书的学术严谨性，是我最为赞赏的一点。它显然是集合了多学科专家的心血结晶，不仅仅是艺术学者的视角，还融入了历史地理、宗教文化乃至材料科学的研究成果。举个例子，它对某一时期壁画上矿物颜料的化学分析结果，以及这些颜料如何影响了特定时期宗教主题的表达倾向，都有详尽的论述。这种跨学科的交叉研究，使得对石窟艺术的解读不再是孤立的美学评价，而是深入到其生存环境和时代精神的综合分析。读到这些地方，我深感自己接收到的信息是立体且富有逻辑支撑的。它不像某些通俗读物那样，只停留在“好看”的层面，而是构建了一个完整的知识体系框架，让我能够清晰地梳理出不同洞窟、不同时期之间在艺术风格上的继承与创新关系。这本书，足以成为专业研究人员案头的必备工具书。
评分说实话，我最初对这套书是抱有一点“传统图册”的刻板印象的，认为它可能偏重于宏大叙事而忽略了个体性。然而，这本书的编撰者显然有着非常细腻的洞察力。它在介绍宏伟的佛本生故事画卷的同时，也大量收录并分析了那些看似不起眼的“边角料”——比如不经意间留下的画工签名、用于校准的墨线痕迹、甚至是石窟修建过程中留下的工具印记。这些“人性化的”细节，极大地拉近了我们与古代劳动者、艺术家的距离。我特别喜欢其中一则关于某处洞窟内壁画修复历史的记录，它清晰地勾勒出了历代修补者的努力与疏忽，揭示了文化遗产保护本身也是一部不断演变的历史。这种对“人”的关注，让冰冷的石壁焕发出了鲜活的生命力，使我感受到的不再是遥不可及的神祇，而是与我们一样，有着创造与传承热情的古人。
评分从阅读体验的角度来看，这套书的编排逻辑非常清晰，即便是初次接触石窟艺术的读者，也能顺利地跟上思路。它没有采取完全按照开凿年代的线性叙事，而是根据艺术风格的显著特征和地域文化的交融脉络进行了分组介绍，使得不同批次的洞窟之间的对比和联系一目了然。每当你感到信息量过载时，总会有一张精美的跨页图或者一个详尽的图表及时出现，帮你梳理和消化刚刚学到的知识点。更赞的是，书中对佛教传入中国的路线图和主要教派的演变过程的梳理，也做得相当到位，这些背景知识为理解壁画中复杂的佛教故事提供了坚实的文化支撑。这套书的价值，在于它不仅教会了我“看”这些艺术品，更教会了我如何“理解”它们所承载的文化重量，无疑是一次充实而愉快的“精神旅行”。
评分我必须得说，这本书的装帧和印刷质量，完全配得上它所承载的内容的重量。要知道，石窟艺术的精髓在于色彩的层次感和线条的流畅性，而市面上很多同类书籍往往在图片还原度上大打折扣，要么偏色严重，要么细节模糊不清。但《中国石窟》系列在这方面做得近乎完美。当我翻到那些特写镜头时，那种石窟特有的光影效果，那种颜料在粗粝的墙面上晕染开来的质感，都得到了极佳的再现。特别是那些需要仰视才能看清的穹顶藻井图案，书籍通过巧妙的排版设计，将之以清晰的、可供仔细端详的尺寸呈现出来，这极大地弥补了亲临现场可能因光线或角度受限的遗憾。对于一个地理位置偏远、难以定期前往实地考察的美术史爱好者来说，这种高质量的视觉呈现，其价值是无法估量的。它不仅仅是知识的传递，更是一种沉浸式的、近乎物理接触的审美体验。
评分好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!好!
评分麈尾，是魏晋清谈家经常手执的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，把麈尾认为与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在二十世纪四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。近年来的文物与考古的报告、论文、著作中也多有提及。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海》下册4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。”
评分商品是送人的好不知道情况
评分满300减100，再返200券卖的，等到拿券再买另外的，书很好，原来没货，终于等到了
评分物流包装太简单，容易磨损，阅读感觉还不错。买几本先存着，还没时间看
评分中国石窟：克孜尔石窟（第1卷）
评分这次活动非常好，除了能够满减之外，还可以用图书卷！非常好，为京东点赞，多读书，多买书，提升自己！
评分这套书一直在收，印刷精美。
评分This book has been described as Foucault's masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中。惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则。扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。 1、 本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪末和“旧制度”时期作为王权武器的酷刑；18世纪末，包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚；19世纪开始的、使用 2、现代规训技术的监狱和普遍化的监视。书中提到的“古典时期，不是指古希腊罗马时期的古典古代，而是指近代绝对君主制和法国大革命时期，大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的。 3．关于古典时期的惩罚权力，书中概括为“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”。这里的“表象一词在书中有的场合根据上下文译为“观念”或“再现”。表象或再现是福柯用以描述古典时期“权力一知识”综合体的一个重要术语。这种观点是与他在1966年发表的《词与物》（英译版《事物的秩序》）一脉相承的。在《词与物》中，福柯考察了近代西方的“知识型的替嬗。其中，他认为17—18世纪古典时期知识型的特点是，词并不直接表示物，而是一种符号，而符号只是对其他符号的“再现”。词组成了享有特权的符号系统。人们用词的秩序来再现（表现）物的秩序。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有