具體描述
內容簡介
中國石窟的調查與研究，近年來比較多的力量投入新疆維吾爾自治區拜城縣的剋孜爾石窟①。這是由於：一、佛教東漸，自中亞首及我國新疆地區。在新疆天山南麓塔裏木盆地北沿一綫，曆史上佛教X盛的地點是古龜茲，即今庫車、拜城一帶。剋孜爾石窟分布於拜城縣剋孜爾鎮東南七公裏木劄提河北岸的懸崖間，其地東南距庫車縣城六十七公裏，西距拜城縣城六十公裏，位置適在庫車，拜城兩縣城之間。二、剋孜爾石窟是古龜茲境內規模X大的石窟群，已編號的窟數達二百三十六窟②，類型齊備，延續的時間較久。剋孜爾石窟內容豐富，位置重要、既可作為龜茲石窟的典型代錶，又是聯係中亞和東方佛教遺跡的紐帶。因此，石窟研究者矚目於此，是非常自然的。
內頁插圖
目錄
剋孜爾部分洞窟階段劃分與年代等問題的初步探索——代序
圖版
剋孜爾石窟的佛傳壁畫
颱颱爾石窟踏查記
圖版說明
龜茲事輯(一)
前言/序言
用戶評價
說實話，我最初對這套書是抱有一點“傳統圖冊”的刻闆印象的，認為它可能偏重於宏大敘事而忽略瞭個體性。然而，這本書的編撰者顯然有著非常細膩的洞察力。它在介紹宏偉的佛本生故事畫捲的同時，也大量收錄並分析瞭那些看似不起眼的“邊角料”——比如不經意間留下的畫工簽名、用於校準的墨綫痕跡、甚至是石窟修建過程中留下的工具印記。這些“人性化的”細節，極大地拉近瞭我們與古代勞動者、藝術傢的距離。我特彆喜歡其中一則關於某處洞窟內壁畫修復曆史的記錄，它清晰地勾勒齣瞭曆代修補者的努力與疏忽，揭示瞭文化遺産保護本身也是一部不斷演變的曆史。這種對“人”的關注，讓冰冷的石壁煥發齣瞭鮮活的生命力，使我感受到的不再是遙不可及的神祇，而是與我們一樣，有著創造與傳承熱情的古人。
評分這本書的學術嚴謹性，是我最為贊賞的一點。它顯然是集閤瞭多學科專傢的心血結晶，不僅僅是藝術學者的視角，還融入瞭曆史地理、宗教文化乃至材料科學的研究成果。舉個例子，它對某一時期壁畫上礦物顔料的化學分析結果，以及這些顔料如何影響瞭特定時期宗教主題的錶達傾嚮，都有詳盡的論述。這種跨學科的交叉研究，使得對石窟藝術的解讀不再是孤立的美學評價，而是深入到其生存環境和時代精神的綜閤分析。讀到這些地方，我深感自己接收到的信息是立體且富有邏輯支撐的。它不像某些通俗讀物那樣，隻停留在“好看”的層麵，而是構建瞭一個完整的知識體係框架，讓我能夠清晰地梳理齣不同洞窟、不同時期之間在藝術風格上的繼承與創新關係。這本書，足以成為專業研究人員案頭的必備工具書。
評分這套《中國石窟》係列，簡直是尋覓古老文明足跡的地圖。我剛翻開第一捲，就被那種撲麵而來的曆史厚重感震住瞭。首先吸引我的是那些精妙絕倫的壁畫細節，色彩雖曆經韆年風霜，卻依然能窺見昔日匠人的鬼斧神工。每一幅圖畫，都不是簡單的裝飾，而是講述著那個時代的故事，是信仰的載體，是社會風貌的縮影。我花瞭整整一個下午，對著其中一幅描繪供養人場景的壁畫細細揣摩，那些人物的服飾、發型，乃至麵部微妙的錶情，都讓我仿佛穿越迴瞭那個繁華的絲路驛站。書中的文字部分，對壁畫的風格流變、圖案的象徵意義以及其受到的地域文化影響，都有著深入淺齣的剖析。這絕不是一本走馬觀花的圖冊，它更像是一位博學的導遊，耐心地為你解讀每一處被時間掩蓋的文化密碼。雖然我還沒有深入研究其他捲冊，但僅憑這開篇的震撼，我已經確信，這將是我書架上最重要的藝術史參考書之一，它成功地架起瞭一座連接現代讀者與古代藝術精神世界的橋梁。
評分我必須得說，這本書的裝幀和印刷質量，完全配得上它所承載的內容的重量。要知道，石窟藝術的精髓在於色彩的層次感和綫條的流暢性，而市麵上很多同類書籍往往在圖片還原度上大打摺扣，要麼偏色嚴重，要麼細節模糊不清。但《中國石窟》係列在這方麵做得近乎完美。當我翻到那些特寫鏡頭時，那種石窟特有的光影效果，那種顔料在粗糲的牆麵上暈染開來的質感，都得到瞭極佳的再現。特彆是那些需要仰視纔能看清的穹頂藻井圖案，書籍通過巧妙的排版設計，將之以清晰的、可供仔細端詳的尺寸呈現齣來，這極大地彌補瞭親臨現場可能因光綫或角度受限的遺憾。對於一個地理位置偏遠、難以定期前往實地考察的美術史愛好者來說，這種高質量的視覺呈現，其價值是無法估量的。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種沉浸式的、近乎物理接觸的審美體驗。
評分從閱讀體驗的角度來看，這套書的編排邏輯非常清晰，即便是初次接觸石窟藝術的讀者，也能順利地跟上思路。它沒有采取完全按照開鑿年代的綫性敘事，而是根據藝術風格的顯著特徵和地域文化的交融脈絡進行瞭分組介紹，使得不同批次的洞窟之間的對比和聯係一目瞭然。每當你感到信息量過載時，總會有一張精美的跨頁圖或者一個詳盡的圖錶及時齣現，幫你梳理和消化剛剛學到的知識點。更贊的是，書中對佛教傳入中國的路綫圖和主要教派的演變過程的梳理，也做得相當到位，這些背景知識為理解壁畫中復雜的佛教故事提供瞭堅實的文化支撐。這套書的價值，在於它不僅教會瞭我“看”這些藝術品，更教會瞭我如何“理解”它們所承載的文化重量，無疑是一次充實而愉快的“精神旅行”。
評分書很好，包裝嚴實，無破損，是正版書前天，吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書： 《愛情急救手冊》是陸琪在研究上韆個真實情感案例，分析情感問題數年後，首次集結成的最實用的愛情工具書。書中沒有任何拖遝的心理和情緒教程，而是直接瞭當的提齣問題解決問題，對愛情中不同階段可能遇到的問題，單身的會遇到被稱為剩男（剩女）的壓力、會被傢人安排相親、也可能暗戀無終，戀愛的可能會遇到被種種問題，而已婚的可能會遇到吵架、等問題，所有問題一一給齣解決方案。陸琪以閨蜜和奶爸的語重心長告訴你各種情感秘籍，讓你一看就懂，一做就成。是中國首部最接底氣的愛情急救手冊。《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在張小嫻書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。兩年的等待加最美的文字，《謝謝你離開我》，就是你麵前這本最值得期待的新作。
評分非常不錯的書，值得擁有
評分好書，值得推薦
評分前人的智慧，現世的珍品，值得收藏。
評分滿意
評分商品很滿意，這次送貨有點不滿意，一個星期纔送到，很慢咯，以後改進一下吧，我還是信任京東滴。
評分開捲有益
評分這套書專業性很強，一般讀者也能瞭解很多，不過石窟脫落嚴重，可惜瞭。
評分This book has been described as Foucault's masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史，論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應，並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。 1、 本書所考察的懲罰權力的曆史包括三個階段：中世紀末和“舊製度”時期作為王權武器的酷刑；18世紀末，包括法國大革命時期人道主義的“再現”式懲罰；19世紀開始的、使用 2、現代規訓技術的監獄和普遍化的監視。書中提到的“古典時期，不是指古希臘羅馬時期的古典古代，而是指近代絕對君主製和法國大革命時期，大體上與西方文學史上所說的古典主義文學時期一緻。本書中這一術語的用法與福柯其他著作中的用法也是一緻的。 3．關於古典時期的懲罰權力，書中概括為“錶象的、戲劇性的、能指的、公開的、集體的方式”。這裏的“錶象一詞在書中有的場閤根據上下文譯為“觀念”或“再現”。錶象或再現是福柯用以描述古典時期“權力一知識”綜閤體的一個重要術語。這種觀點是與他在1966年發錶的《詞與物》（英譯版《事物的秩序》）一脈相承的。在《詞與物》中，福柯考察瞭近代西方的“知識型的替嬗。其中，他認為17—18世紀古典時期知識型的特點是，詞並不直接錶示物，而是一種符號，而符號隻是對其他符號的“再現”。詞組成瞭享有特權的符號係統。人們用詞的秩序來再現（錶現）物的秩序。
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