具体描述
内容简介
以前国内学者所著的国别史，要么学术性强、部头太大，要么资料陈旧、观点过时，很难适应读者的需要。我社出版的这套国别史，读者定位在大学及大学文化程度以上者，同时，专业学者也可作为参考。
《国别史系列：德国史》作者郑寅达为多年研究该国历史并有相当多学术成果的教授；文笔流畅，叙述清楚，既反映国内外的科研成果，也能就读者感兴趣的问题提出自己的见解。《国别史系列：德国史》是国别史系列的一种，叙述了德国由分散到建国到统一的历史过程，尤其对于其现代化过程和他多次崛起和复兴的历史作了深刻的阐述。
为了方便读者查阅，本书后面附有译名对照和索引、大事记、王室世系表和参考书目。
作者简介
郑寅达，男，1951年1月生，浙江宁波人。毕业于华东师范大学历史系。曾出席全国第一、第二届青年世界史工作者座谈会和全国第一届青年史学工作者座谈会。1992－1993年到澳大利亚LdTrobe大学从事合作科研一年。1998年被评为教授、博导。现任华东师范大学历史系世界史教研室主任，兼任中国世界现代史研究会副会长兼华东分会会长、中国德国史研究会副会长、上海市世界史学会副会长。目录
前言第一章 德意志国家的出现（远古至936年）
一、德国境内的早期居民
二、日耳曼人
三、迁徙与冲突
四、墨洛温王朝
五、卡罗林王朝
六、日耳曼尼亚封建化
七、德意志语族的形成
第二章 神圣罗马帝国（936—1517年）
一、帝国开创者奥托大帝
二、政教纷争
三、巴巴罗萨弗里德里希
四、王国东扩
五、城市的兴起
六、大空位与邦国独立地位增强
七、经济繁荣与文化发展
第三章 宗教改革（1517—1750年）
一、马丁路德与宗教改革
二、骑士暴动和农民战争
三、三十年战争
四、普鲁士的崛起
五、普奥争雄
第四章 启蒙与改革（1751—1815年）
一、经济的波动
二、启蒙运动
三、狂飙突进运动
四、西方音乐的德意志时代
五、法国大革命与神圣罗马帝国崩溃
六、斯泰因一哈登贝格改革
七、普鲁士的军事和教育改革
八、民族解放战争的胜利
九、维也纳会议与德意志联邦成立
第五章 统一与自由运动（1816—1849年）
一、大学生运动
二、卡尔斯巴德决议
三、邦国立宪运动
四、汉巴哈大会
五、黑格尔和青年黑格尔派
六、关税同盟与早期工业化
七、1848年革命
八、法兰克福议会
第六章 德意志的统一（1850—1871年）
一、工人运动的发展
二、普鲁士联盟计划
三、俾斯麦登台
四、德丹战争
五、普奥战争
六、普法战争
六、文化繁荣
七、东西方平衡外交
八、陷入经济大危机
九、纳粹党崛起
十、希特勒就任总理
第十章 纳粹德国（1933—1945年）
一、“一体化”
二、领袖国家
三、监控和镇压系统
四、统制经济
五、社会协调与社会统制
六、种族政策
七、培养接班人
八、文化荒漠
九、抵制纳粹统制的努力
十、毁约扩军
十一、扩张得手
十二、纳粹“欧洲新秩序”
十三、纳粹政权覆亡
第十一章 两德分立（1945—1989年）
一、困顿与反思
二、占领与改造
三、政党的重建与改组
四、第一次柏林危机与德国分裂
五、联邦德国《基本法》
六、社会市场经济与“经济奇迹”
七、新纳粹组织
八、新东方政策
九、民主德国的政治经济结构
十、1953年动荡与体制改革
十一、第二次柏林危机与柏林墙
第十二章 两德统一（1990—2009年）
一、两德对统一问题的不同立场
二、两德完成统一
三、艰难的体制转轨
四、施罗德的“新中间道路”
五、默克尔政府执政
译名对照及索引
德意志皇帝在位年表
大事年表
主要参考书目 显示部分信息
精彩书摘
六、日耳曼尼亚封建化 生活在日耳曼尼亚的日耳曼人原处于原始公社阶段，在同罗马帝国冲撞和交融的过程中，尤其是在承袭西罗马帝国的“遗产”之后，其自身的社会形态发生了很大的变化，一步跨入了封建社会的行列。起初日耳曼人以畜牧业为主，但随着生产水平的发展，定居生活日占上风，家畜虽然还是主要财产，但耕作也有了比较重要的意义。这时，土地占有形式成为关注的重点。与此同时，氏族社会开始瓦解，氏族的界限被打破，单一的血缘联系逐渐被地区联系所取代，日耳曼人的领地形成比较牢固的“区”（Gau）的联盟。在区域联系的架构下，农村公社成为生产方式的基础，当时，一个公社大约包含几个村庄。农地逐渐从公社公有制，转变成个人的私有财产，即可以自由转让和继承的自主地。氏族成员成为独立的小农，他们定期向公社缴纳一定的财产作为赋税，但是荒地、森林、草原和水域仍然保留作为公有财产。农村公社除了有责任维持自己的边界外，还负责筑路、保障度量衡制度等公共性工作。它调节农地的利用，指导播种和收获的时间，惩罚盗窃行为，监管磨坊、烤炉、酿酒所和其他类似设施的使用权。公社的管理机构和管理人由公社大会选举产生，公社大会同时也是公社的法庭。很显然，这一制度还保留着早期日耳曼人社会结构的痕迹。在农民同王权和贵族的斗争中，农村公社是他们的经济、政治和组织支柱。日耳曼尼亚地区的封建化进程比西法兰克王国地区缓慢，其重要原因就是公社成员能够在古老的部落制的基础上，通过公社保全自己的独立，迟滞私有财产制的蔓延。
封建主产生自多条途径。部分来自原来氏族的军事首领和贵族，他们一旦违背当初的承诺，在瓜分战利品时，利用职权获取更多的土地和劳动力，就逐渐转化成正在形成中的封建主，即国王和公侯，这种现象在法兰克部落比较明显。而在萨克森和弗里斯兰，由于战利品较少，阶级分化的进程较为缓慢，氏族贵族得到保存，并逐渐演化成封建贵族。但是在法兰克人势力所及的范围内，产生了大量的服役贵族，国王的扈从们由于为主子服役而致贵，这些扈从中也包括少量的氏族贵族残余。国王为r维持和控制自己的扈从，往往将尚未被人占有的大片土地分送给这些人，并授予他们其他经济政治特权，使他们走上致贵致富之路，进入封建主行列。
另外还有一种土地贵族，他们直接从农村公社中产生，往往利用支配依附农的有利地位，大力开垦荒地，以增加地产并获得权势。
在封建主产生的过程中，封建依附农的数量也在增加。以往罗马行省中的隶农，和作为战俘的日耳曼非自由人，在法兰克王国扩张的过程中被“接收”，并随着王国的封建化而转化成封建依附农，这一过程是不难想象的。事实上，由于非自由人通过起义或逃亡获得自由人的地位，部分非自由人在为领主服役过程中上升为陪臣或受宠者，非自由人的数量有所减少。同时，即使是剩下的非自由人，由于原先的劳动租税被实物租税所取代，人身不自由现象普遍消失，他们的社会、经济和法律地位也有所改善。然而另一方面，不少原先的自由农民却日渐丧失经济和人身的自主性，被纳入领主土地所有制的范围，成为依附农。
……
前言/序言
德国是一个充满神秘感的国家，对一个初次关注其历史发展的读者来说尤其如此。它的国名就容易带来误解。联邦德国的英文名称是FedetalRepublicofGer－ many，由Germany引出了“日耳曼”的概念，以至于不少人认为德国人就是日耳曼人。由于英文中没有“德意志”这一词汇，German兼有“日耳曼”和“德意志”两种含义，中译者稍不留神，就会按其发音，全部译成“ 日耳曼”，对中文读者形成误导。
然而，德国的早期居民又不能称作德意志人，他们只是日耳曼人，德意志人还没有从中分化出来。这“日耳曼”和“德意志”的区别，就形成了第一个谜团。如果追溯到中世纪，国名问题同样复杂。它既是“德意志王国 ”，又是“神圣罗马帝国”（以后改称“德意志民族的神圣罗马帝国”），其最高统治者既是国王，又是皇帝，先戴王冠，再戴皇冠。为什么一个国家同时具有两个名称？ “德意志王国”和“神圣罗马帝国”在版图上和地位上完全重合吗？这些又构成了另一个谜团。
德国的疆域是多变的。在坐落于柏林菩提树下大街的德国历史博物馆（Das DeutscheHistorischeMuseum）大厅里，放置着一个外表很不起眼的欧洲地形图大沙盘，当你站在这个沙盘的正面时，来自大厅顶部的奇妙灯光就会在沙盘上清晰地展示出德国疆域的变化过程。这时，观众一方面会惊叹布展者构思的巧妙，同时也往往会感叹德国疆域的多变。查理帝国曾经雄踞欧洲大陆，其影响甚至南延至意大利半岛的南端。而且，按照当时的说法，查理一世凭着头上的“神圣罗马皇帝”桂冠，有权统治全世界的人，因而其统治权是没有疆界限制的，他是全世界的皇帝。
如果说该帝国是德、法、意三国的前身，不是德国的 “专利”，那么神圣罗马帝国就不存在专利之争。在它的早期阶段，不仅包括捷克王国，还囊括了意大利中北部，包括伦巴第和教皇国，以后连勃艮第王国及科西嘉岛、撒丁岛也归属其下。进入 17世纪后，地中海沿岸的不少国家脱离神圣罗马帝国，帝国的南部疆界由此北移到瑞士以北，但随着奥地利和普鲁士的崛起，帝国疆界又出现了各种奇特的现象。
奥地利作为哈布斯堡王朝的重要据点，不仅统治着帝国范围内的捷克王国．还统治着帝国范围外的匈牙利。对哈布斯堡王朝来说，它在帝国外的统治区大于帝国内的统治区。普鲁士原来远离神圣罗马帝国，但随着它归属于霍亨索伦家族统治，不久就反客为主，取代勃兰登堡获得邦国的“命名权” ，但它也有相当多的土地在帝国之外。神圣罗马帝国解体后，德国疆域的变动非但没有终结，反而更加频繁而激烈了。“大德意志”和“小德意志”方案之争，本身就决定着德国疆域的大小。《凡尔赛和约》中的割地赔款，进一步缩小了德国的疆域。然而，在纳粹政权大肆扩张的进程中，“大德意志国”复活了，如果加上民政长官管辖区、附属区、占领区和作战区，其疆域面积迭到了新的广度。然而，多行不义必自毙，大战结束后，中欧领土调整和两德分立，使德国再次遭到重创。直至20世纪 90年代初，随着德国再次统一，其疆域才最终稳定下来。
谁是德意志人的代表抑或“形象代言人”？由于神圣罗马帝国解体后，普鲁士以更强劲的态势崛起，并以现实主义的态度，用“小德意志”方案统一了德国。
1871年的德意志帝国是普鲁士的扩大，因而人们自然会以普鲁士的形象去想象德意志人。然而，民族心理和民族形象的形成是一个长期的积淀过程，具有一千多年发展历史的德意志人（如加上日耳曼人阶段，则时间更长），不可能在一百多年内被普鲁士人全部同化。在近代后期，普鲁士统一了德国，但它不可能代表德意志的全部，尤其在文化方面，就如秦始皇统一了中国，但中华文化并不由秦国来代表一样。那么，谁曾经代表过德意志呢？如果说起家于法兰克尼亚的卡罗林王朝由于属于法、德、意三国的共同先驱，因而存在争议的话，那么，以奥托大帝为代表的萨克森王朝，以及11一12世纪称帝的法兰克一撒利安王朝，则实实在在曾经代表过德意志人。1452年以后，直至1806年神圣罗马帝国解体，在这354年中，除了为时三年的短暂中断，都是以奥地利为基地的哈布斯堡王朝在代表着德意志人。即使在神圣罗马帝国解体后，奥地利在德意志诸邦中仍然处于领先地位，如果它愿意放弃匈牙利和有争议的捷克，在“大德意志国”中依然可以稳坐霸主宝座。中国读者对哈布斯堡王朝不会全然不知，电影《茜茜会主》三部曲所反映的背景，就是哈布斯堡王朝的统治。莫扎特、贝多芬等音乐巨匠的活动舞台，也是哈布斯堡王朝占主导地位的德意志国家。
德意志民族的特性是什么，它是如何形成的？不少人认为，德意志民族在善和恶两方面都爱走极端。从一个侧面看，他们思想深刻，崇尚理性，守纪律，讲秩序，做事认真，有为天下人勇挑重担的世界情怀；但从另一个侧面看，他们崇尚权威和武力，经常会在世界上成为“问题民族”，一有机会就会发动对外战争，给周边国家乃至世界带来灾难。对这一现象，一种解释是强调该民族在历史发展中继承了两种遗产。一种是军国主义和集权主义的，主要表现就是普鲁士精神，以后被俾斯麦、威廉二世、希特勒所继承和张扬；另一种是以歌德、席勒为代表的人文主义精神，追求民主、自由和人道。有学者甚至再向前一步，认为这两种遗产分别由两种人承载着，“这个国家的历史就像一辆双层公共汽车，文化生活和政治生活有着各自的发展道路，上面一层乘客极目远眺，饱览旖旎风光，但不能影响汽车的方向，因为坐在下层的掌握方向盘的司机根本无暇顾及他们。
”①这一比喻是生动而形象的，但经不起深究：某个德国人作为个体，要么坐在上层，要么坐在下层，不可能两层都坐，也没有中间层，这样是否会不知不觉地陷入非好人即坏人的绝对化思维？更可能的是，与世界上其他人群一样，德意志民族的各个成员也都具有两重性， “一半是天使一半是魔鬼”，不过不同个体两者所占的比重有所不同而已。
进入20世纪后，德国向世人表现出另一种神秘性，即像一只不死的火凤凰，两次遭到严惩，但两次涅槃，两次崛起，展示出顽强的生命力。在欧洲联合的大框架下，德国似乎找到了发展的正道，在经济社会发展中完成统一，在统一中进一步发展，在联合起来的欧洲联盟中与其他大国一起充当着领头羊。
欲进一步理解德国和德意志民族，破解各种谜团，方法之一就是了解它们的发展历史。笔者有幸承担本书的写作工作，对德国历史展开较为全面的梳理、思辨和叙述。自知才疏学浅，自签约那天起就战战兢兢，尽量减少其他活动，对学术会议也“挑挑拣拣”，不敢有丝毫懈怠，力争在约期内向读者奉献出较为满意的成果。
唯一的例外，是花费一定的时间到德国作了一次实地考察。感谢德国不伦瑞克科技大学历史系GerhardSchildt教授，他们夫妇俩不仅向我提供了不少文字和图片资料，为我设计在德国的考察路线以提高工作效率，还亲自驾车带我到柏林、波茨坦、戈尔斯拉等地，考察了不少有历史意义的场所。
囿于国内高校学科分割的特点，一个人要将德国史“一通到底”自有其难度。
笔者斗胆作一尝试，舛误疏漏在所难免，恳请专家、同人和广大读者批评指正。
用户评价
这部《国别史系列：德国史》的装帧设计确实很用心，封面那种深沉的墨绿色调，配上烫金的字体，立刻就给人一种厚重、严肃的历史感。刚拿到手的时候，我就被它的开篇深深吸引了。作者并没有急于跳进那些纷繁复杂的历史事件，而是花了大篇幅去描绘地理环境对早期日耳曼部落性格塑造的影响。比如，书中细致地分析了莱茵河与易北河之间的广袤森林和多变气候，如何催生了那种既坚韧又略带保守的民族性。读到这里，我仿佛能闻到中世纪德意志森林里的湿冷气息，理解了为什么这个民族在后来的发展中，对于秩序和结构有着近乎偏执的追求。特别值得称赞的是，作者引用了大量的第一手考古资料和古文献残篇，将那些模糊不清的“黑暗时代”描绘得栩栩如生，而不是简单地用“蛮族”二字一笔带过。这种对历史原貌的尊重和深入挖掘，让这本书不仅仅是一部历史叙事，更像是一场穿越时空的文化考察。我尤其喜欢其中对比了不同地区风俗习惯的章节，比如巴伐利亚的虔诚与普鲁士的严苛，这种地域差异的细致剖析，让“德国”这个概念变得立体而复杂，远非教科书上那种扁平的形象。
评分令人耳目一新的是它对战后经济奇迹（Wirtschaftswunder）的解读角度，它没有落入西方主流媒体那种过度美化的窠臼，而是采取了一种相当审慎和批判性的分析。作者花费了相当篇幅来探讨“奇迹”背后的社会代价，比如劳动力市场的高度紧张、家庭结构的重塑，以及文化上对物质主义的快速拥抱所带来的精神空虚。书中对50年代和60年代社会风俗的描写特别生动，通过描述那个时期流行的家庭电器、汽车广告，甚至是通过分析当时的流行音乐歌词，来反推一代人的价值观是如何在废墟之上迅速重建的。这种社会史和经济史的无缝嫁接，让冰冷的宏观数据有了温度。尤其是在对比东西德的复苏路径时，作者引入了社会心理学的理论，探讨了“被遗忘的过去”对两个不同社会形态的长期影响，这种跨学科的研究视角，让整本书的视野一下子开阔了许多，不再是简单的“谁赢了战争，谁发展得快”的浅薄结论。
评分对于文化史的梳理，这部作品展现了其史学家的深厚功底。它不像那种只罗列名人的传记合集，而是将思想的演变与社会背景紧密地编织在一起。例如，探讨浪漫主义思潮的兴起时，作者巧妙地将其与拿破仑战争后民族自信心的受挫联系起来，解释了为何德国思想界会转向内在的精神探索。康德、黑格尔的哲学，在书中不是孤立的理论展示，而是特定历史时期对社会困境的回应。我特别欣赏它对“启蒙”与“反启蒙”在德意志思想史中反复拉锯的探讨，这解释了为何德国会在理性与非理性之间摇摆不定。甚至连音乐史也被巧妙地融入，比如巴赫的复调结构如何映照了德意志对秩序的渴望，瓦格纳的作品如何激发出民族主义的狂热，这种艺术与哲学的互文关系，让阅读过程充满了智力上的愉悦，仿佛在参与一场思想的深度对话。
评分这本书的叙事节奏把握得相当老道，尤其是在处理19世纪德意志邦国林立、错综复杂的政治博弈时，简直是一场文学与历史的完美结合。很多同类著作在讲述俾斯麦的铁血政策时，往往是平铺直叙，缺乏人性的张力，但这部作品却将重点放在了外交互动和国内舆论的微妙变化上。我印象最深的是关于普法战争前夜的外交角力，作者用类似舞台剧本的笔法，描绘了柏林宫廷里，那些电报、密函、贵族间的私下会面，每一步都像是精密计算过的棋局。读起来完全没有枯燥感，反而像在阅读一部高智商的政治惊悚小说。更出色的是，它没有把历史人物脸谱化。俾斯麦固然强悍，但书中也展现了他晚年那种被时代洪流推着走的无奈和焦虑。这种对“人”在历史洪流中的挣扎与选择的描摹，极大地增强了作品的感染力。我甚至能感受到那种从邦联制向统一帝国过渡时，精英阶层内心深处的剧烈撕扯，那种对旧有特权的眷恋与对国家命运的责任感的交织，处理得入木三分，令人深思。
评分全书的学术严谨性和可读性达到了一个罕见的平衡点。从排版设计到索引的细致程度，都能看出编纂者对读者的尊重。最令我印象深刻的是，它在处理二战及纳粹历史这个极其敏感和沉重的话题时所采取的克制和周全。作者没有采取煽情或道德审判的简单路线，而是回归到对魏玛共和国瓦解过程的细致分析，以及制度性失败如何为极端主义的滋生提供了土壤。书中对“集中营体系”的描述是基于对档案的冷静梳理，每一个数字、每一个决策链条的呈现都充满了令人窒息的力量。它强迫读者去理解“恶”是如何在官僚体系和技术理性的掩护下，一步步被制度化、日常化的。读完这部分，我感到的不是简单的义愤，而是一种对人类组织结构脆弱性的深刻警醒，这本书的价值就在于，它不仅仅是让你记住历史的“是什么”，更是让你理解历史的“为什么会发生”和“如何避免重蹈覆辙”，这无疑是一部值得反复品读的力作。
评分德国的疆域是多变的。在坐落于柏林菩提树下大街的德国历史博物馆（Das DeutscheHistorischeMuseum）大厅里，放置着一个外表很不起眼的欧洲地形图大沙盘，当你站在这个沙盘的正面时，来自大厅顶部的奇妙灯光就会在沙盘上清晰地展示出德国疆域的变化过程。这时，观众一方面会惊叹布展者构思的巧妙，同时也往往会感叹德国疆域的多变。查理帝国曾经雄踞欧洲大陆，其影响甚至南延至意大利半岛的南端。而且，按照当时的说法，查理一世凭着头上的“神圣罗马皇帝”桂冠，有权统治全世界的人，因而其统治权是没有疆界限制的，他是全世界的皇帝。
评分书是好书，单印刷质量就不敢恭维了
评分它的国名就容易带来误解。联邦德国的英文名称是FedetalRepublicofGer－ many，由Germany引出了“日耳曼”的概念，以至于不少人认为德国人就是日耳曼人。由于英文中没有“德意志”这一词汇，German兼有“日耳曼”和“德意志”两种含义，中译者稍不留神，就会按其发音，全部译成“ 日耳曼”，对中文读者形成误导。
评分印刷质量不错 废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。通读这本书，是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略，给人洁净而又深沉的感触，这样的书我久矣读不到了，今天读来实在是一件叫人高兴之事。作者审视历史，拷问灵魂，洋溢着哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承载物的。因为火车，发生过多少相聚和分离。当一声低鸣响起，多少记忆将载入历史的尘梦中啊。其实这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，一个词来形容——“太逗了”。|据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了，现在给大家介绍两本好书：一、致我们终将逝去的青春。青春逝去，不必感伤，不必回首。或许他们早该明白，世上已没有了小飞龙，而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年，也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正，是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女，犹如一首歌停在了最酣畅的时候，未尝不是好事，而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的，所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔，而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美， 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧，那时的少年，尽情言情。一直言情，不要去打扰他们，他们总有一天会醒来。告别青春，因为青春，终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒，最恢宏的画卷，最动人的故事，最浩大的恩怨，最纠结的爱恨，尽在桐华《长相思》。推荐1：《长相思》是桐华潜心三年创作的新作，将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事，不变的感动、虐心。推荐2：每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得，失恋是一种爱而不得，正在相恋时，也会爱而不得，有时候，是空间的距离，有时候，却是心灵的距离。纵然两人手拉手，可心若有了距离，依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今，是一种情感的共鸣。推荐3：唯美装帧，品质超越同类书，超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书，秉承了桐华一贯出产精品的风格，将唯美精致做到极致，整体装帧精致唯美，绝对值得珍藏。京东有卖。
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