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中国古代书画鉴定组 编

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出版社： 文物出版社

ISBN：9787501004102

版次：1

商品编码：10683777

品牌：文物出版社（Cultural Relics Press）

包装：精装

开本：大16开

出版时间：2005-10-01

用纸：胶版纸

页数：486

内容简介

中华人民共和国成立以来，党和政府对文物事业一向十分重视。敬爱的周恩来总理在世时，尤为关心。从五十年代到六十年代初，国家文物机关大力收购文物，并立法杜绝文物外流。许多文物收藏家出于爱国热忱，竞相把藏品捐献国家。于是各博物馆庋藏书画不断增加，而鉴定工作也亟须跟上。当时曾组成鉴定小组到各地工作。但不久发生了十年动乱，随后周总理不幸逝世，这项工作遂归于停顿。党的十一届三中全会以来，文物战线从各个方面进行拨乱反正，为完成周总理的遗志，《中国古籍善本书目》已经开始定稿。最近，书画鉴定工作又得到谷牧同志、邓力群同志的关陵和支持。一九八三年六月，经中共中央宣传部批准，由文化部文物局成立中国古代书画鉴定组，在全国范围内，对现存古代书画进行全面的系统的考查、鉴定并编印目录、图目及大型画册。
这次鉴定的目的和作用有四：一是考查全国各文物部门和文化教育机关团体所存历代书画的情形：二是协助各单位鉴定藏品，分出精粗真伪：三是部分私人藏品也获得鉴别评定：四是由此而基本鉴定出书画的真伪，品定其等级，从而更有利于文物的保护，为美术史研究者提供丰富材料，提高其研究的科学性。并拟通过此举培养出一部分中青年专业人员，建立起书画鉴定队伍。
配合这次鉴定工作编辑出版三种书：一、帐目式的目录，凡鉴定为真迹的作品，基本编入，是为《中国古代书画目录》；二、选拔佳作制成单色图版，是为《中国古代书画图目》：三、选最精、最重要的名作，编成书画专册。
《中国古代书画目录》、《中国古代书画图目》釆用随鉴定随编目随出版的办法。以鉴定时间为次序，以收存书画的机构为单元，每一单元中所存的书画，以作者的时代为先后。将来鉴定工作完毕，各册目录编齐，然后出版综编索引，以便检查。

目录

前言
编辑说明
图版
上海博物馆
附：中国古代书画目录
编后记

前言/序言

《世界建筑史纲》 作者： [虚构作者姓名，例如：林文博、张怀瑾] 出版社： [虚构出版社名称，例如：东方文脉出版社、环球建筑学社] 出版时间： [虚构年份，例如：2023年] 定价： [虚构价格，例如：198.00元] --- 内容提要 《世界建筑史纲》是一部宏大而精微的学术著作，旨在为读者构建一幅跨越数千年、遍布全球的建筑艺术发展全景图。本书并非简单地罗列古今中外的著名建筑实例，而是深入探讨了建筑作为人类文明载体的深层意义、技术演进的内在逻辑，以及不同文化背景下空间观念的哲学基础。全书结构严谨，脉络清晰，将世界建筑史划分为若干关键的阶段和流派，辅以大量精选的图版、平面图、剖面图和研究性手绘插图，力求在学术深度与阅读可读性之间达到完美的平衡。 本书的核心论点在于，建筑是特定时代社会结构、宗教信仰、技术水平和审美趣味最直观的物质体现。通过对不同文明的建筑实践进行比较研究，读者将能够理解建筑如何塑造人类的行为模式，反之亦然。 目录概览与核心章节精述 全书共分为七大部分，涵盖了史前萌芽到当代前沿的全部议题。 第一部分：起源与早期文明的定型（约公元前 10000 年 – 公元前 500 年） 本部分重点考察人类从游牧到定居过程中建筑形态的诞生。 1.1 泥土与巨石的低语： 探讨新石器时代的聚落形态（如查塔霍裕克、巨石阵的结构功能与天文意义）。分析早期建筑材料（木材、夯土、未经加工的石材）的局限性与表现力。 1.2 尼罗河畔的永恒： 深入分析古埃及金字塔群和神庙（如卡纳克神庙）的建造技术，解析其对“永恒性”和来世观念的建筑表达。重点剖析梁柱结构和轴线布局的象征意义。 1.3 美索不达米亚的阶梯与城邦： 考察苏美尔、巴比伦的塔庙（Ziggurat）在城市空间中的核心地位，以及砖拱技术在近东地区的早期应用。 第二部分：古典的辉煌与秩序的建立（公元前 500 年 – 公元 476 年） 本部分聚焦于古希腊和古罗马文明对西方建筑美学、工程学和城市规划的奠基性贡献。 2.1 希腊的理性与比例： 细致解读多立克、爱奥尼、科林斯三种柱式的演变及其背后的哲学思考。以帕特农神庙为例，阐释“三段论”式的立面设计和视觉矫正的精妙。 2.2 罗马的实用与帝国： 阐述罗马人对混凝土（Opus Caementicium）的发明与广泛运用如何解放了建筑体量和空间的可能性。重点分析万神殿（Pantheon）的穹顶结构和公共浴场、水道桥的工程学成就。 2.3 城市形态的蓝图： 讨论罗马的规划原则（如卡斯特鲁姆模式）如何影响了欧洲后世的城市布局。 第三部分：信仰与权力的交织：中世纪建筑（公元 476 年 – 约 1400 年） 探讨古典帝国衰落后，基督教和伊斯兰教对建筑风格产生的决定性影响。 3.1 拜占庭的穹顶与光线： 分析圣索菲亚大教堂的结构创新（如帆拱的运用），以及光线如何被用来营造神圣的、超越尘世的内部空间体验。 3.2 罗马式：厚重与防御： 考察中世纪早期修道院和教堂的厚重墙体、半圆形拱顶和幽暗空间，体现了防御性和对朝圣需求的适应。 3.3 哥特式的飞升： 详述肋拱、飞扶壁和尖拱技术的成熟，如何使建筑得以冲破体量的限制，追求垂直高度和彩色玻璃带来的“天光”。巴黎圣母院、沙特尔大教堂的结构力学分析。 3.4 伊斯兰建筑的抽象之美： 探讨其对几何图案、书法装饰、马蹄拱和静谧庭院的偏爱，及其在阿尔罕布拉宫等地的独特空间营造手法。 第四部分：文艺复兴的回归与理性重塑（约 1400 年 – 1600 年） 本部分聚焦于对古典原则的重新发现、人本主义精神在建筑中的体现，以及透视法的运用。 4.1 佛罗伦萨的觉醒： 分析布鲁内莱斯基在圣母百花大教堂穹顶上的技术突破。探讨阿尔伯蒂对建筑理论的系统化整理，以及“比例和谐”的回归。 4.2 理想城市与古典秩序的复兴： 考察帕拉第奥的乡间别墅，分析其对古典神庙立面的严谨运用，以及对后世（尤其是英美）建筑的深远影响。 第五部分：巴洛克、洛可可与新古典主义的戏剧性（约 1600 年 – 1830 年） 探讨建筑如何服务于绝对君主制的宏大叙事，以及随后的启蒙运动对简洁的追求。 5.1 巴洛克的激情与运动： 分析贝尼尼和波罗米尼如何利用曲面、光影对比和夸张的装饰，创造出引人入胜、充满情感张力的空间体验（如罗马圣安德烈祭坛）。 5.2 洛可可的轻盈与私密： 考察宫廷室内装饰的精巧化趋势。 5.3 新古典主义的回归： 探讨启蒙思想下对古希腊罗马纯粹形式的再次模仿，关注其在公共建筑（如博物馆、议会大厦）中的应用。 第六部分：工业革命与现代主义的诞生（1830 年 – 1970 年） 技术进步对建筑材料（钢铁、玻璃）的颠覆性影响，以及对传统形式的激进反思。 6.1 铁的时代与高耸的挑战： 考察水晶宫、埃菲尔铁塔等早期钢铁结构的应用，以及结构暴露带来的美学变革。 6.2 现代主义的五点与功能主义的宣言： 深入分析勒·柯布西耶的“新建筑五点”；密斯·凡德罗的“少即是多”；格罗皮乌斯对包豪斯教育理念的实践。重点解析结构逻辑与外形分离的趋势。 6.3 现代主义在全球的传播与本土化： 考察其在不同国家（如巴西、印度）的实践差异。 第七部分：后现代的反思与当代多元的探索（1970 年至今） 对现代主义单一语汇的反叛，以及技术、信息、可持续性对建筑的影响。 7.1 后现代的符号游戏： 探讨文丘里等人对“装饰的回归”和历史语汇的戏仿，强调建筑的象征意义和趣味性。 7.2 解构主义的破碎与张力： 分析扎哈·哈迪德、弗兰克·盖里等建筑师如何运用复杂计算和新材料，挑战传统的几何稳定性和空间连续性。 7.3 可持续性与地域性回归： 探讨气候适应性设计、绿色建筑标准以及数字技术在参数化设计中的应用，展望建筑的未来方向。 本书特色 1. 全球视野，深度对比： 本书打破了通常将“西方建筑史”与“东方建筑史”割裂叙述的传统模式。在关键的历史节点（如文艺复兴、启蒙运动），本书会并置比较东西方在哲学和技术上的差异与共通之处。 2. 技术与哲学的结合： 每一章都不仅描述“它是什么样子的”，更深入探究“它是如何建成的”以及“它表达了什么观念”。例如，对拱顶的研究将同时涉及结构力学计算和神学意义的解读。 3. 精选图示系统： 随书附赠的图册汇集了罕见的建筑测绘图、历史照片和现代三维重建图，确保读者能够从二维平面中重建三维空间体验。 适用对象 本书是建筑学、城市规划、历史学、艺术史专业学生及研究人员的理想教材。同时，对于具备一定文化素养，希望系统了解世界文明发展轨迹的普通读者而言，也是一部极具启发性和阅读价值的深度读物。阅读本书，如同进行一次穿越时空、遍访全球的伟大建筑之旅。

评分☆☆☆☆☆

我这次主要关注的是元代文人画的题跋与印章部分，发现这本书在收录的完整性上做得非常出色。它不仅收录了主要的作品图像，连同那些看似次要却蕴含丰富信息的边款、题诗以及鉴藏印的细节，都进行了细致的摹拓和放大处理。我对比了几件公认为真迹的作品，这本书里的图像信息密度非常高，足以支撑起一篇深入的考证研究。比如，通过对某位画家几件不同时期作品上印章的对比分析，可以大致勾勒出他交游圈的变化轨迹。这种对“附加信息”的重视，体现了编纂者深厚的学术功底和严谨的态度。很多时候，我们对一幅画的理解，恰恰是通过那些看似零散的文字和印记来实现的，这本书将这些线索系统地整合在一起，极大地提高了研究的效率和准确性。

评分☆☆☆☆☆

说实话，作为一名长期从事古代艺术史教学的教师，我对于工具书的实用性和系统性要求极高。这套书在内容编排上的逻辑性，尤其值得称赞。它的分类标准非常清晰，似乎是按照年代、地域，再细分到画科，层层递进，检索起来非常方便。我习惯于先从宏观脉络入手，再深入细节，而这本书的结构完美地支持了这种研究范式。翻阅过程中，我发现它在处理那些流传有绪但著录不详的作品时，采用了非常审慎的描述方式，既不妄加臆测，又提供了详尽的对比参考。这对于我们处理那些灰色地带的作品，提供了宝贵的参照系。它不像某些图录那样只是简单地罗列图片，而是构建了一个可以被反复交叉验证的知识体系框架，这对于培养学生的辨识能力至关重要。

评分☆☆☆☆☆

我这次特意考察了关于清初“四王”部分的水墨作品收录情况。我对水墨画中“润、燥、浓、淡”的层次变化非常敏感，而这本书的图版质量，使得我能够清晰地分辨出不同时期他们使用墨法的细微调整。例如，对于王时敏晚年作品中那种近乎于“化墨为石”的粗砺感，图录几乎完美地捕捉到了那种笔墨的张力。而且，它对一些常常被混淆的模仿之作，也进行了同页或相邻页的对比展示，这种编排策略极大地帮助了初学者建立起清晰的风格辨识标准。如果说以前的研究是依靠文字描述的想象力，那么这套书提供的视觉证据，则将研究推向了一个更加扎实、更具说服力的“眼见为实”的阶段，极大地降低了因视觉信息不足而产生的误判风险。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是令人眼前一亮，从纸张的选择到印刷的精细程度，都透露出一种对传统艺术的深深敬意。特别是那些高清的彩色摹本和拓片，色彩还原度极高，即便是屏幕上观看，也能感受到原作的笔触和墨韵的微妙变化，这对于我们这些远距离研究者来说，简直是福音。我记得上次拿到手时，特意在光线下仔细翻阅了关于宋代山水画的部分，那些皴法和点苔的细节，在这么好的图版下，比在一些陈旧的影印本中清晰太多了。可以说，它不仅仅是一部简单的图录，更像是一个移动的、高质量的微型博物馆。每次翻阅，都能发现之前忽略的细节，这对于梳理不同流派之间的风格演变，提供了极其坚实的视觉基础。那种沉甸甸的厚重感，握在手中仿佛就握住了历史的重量，让人在阅读时自然而然地进入一种专注而虔诚的状态，这种体验是其他轻薄的工具书无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是它对于一些罕见或“失踪”作品的收录。我过去在查阅一些清代中期的私人收藏记录时，总会对一些只存在于零星文字记录中的画作感到遗憾。然而，在这套图录中，赫然出现了几幅我此前认为只能通过想象来复原的作品的高清图像。这无疑为我们填补了一些重要的历史空白。这些图像的出现，让原先那些零散的文献线索得以相互印证，使得对某一特定地域或某一小圈子艺术活动的研究，一下子丰满了许多。这种“考古式”的搜集整理工作，体现了编者团队极大的耐心和资源整合能力，对于推动整个领域的基础性研究向前迈进了一大步，其价值远超一本普通的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

山东省烟台市文物商店　鲁8

评分☆☆☆☆☆

山东省平度市博物馆　鲁12

评分☆☆☆☆☆

山东省栖霞县文物管理所　鲁10

评分☆☆☆☆☆

辽宁省丹东市抗美授朝纪念馆　辽7

评分☆☆☆☆☆

接触这部小说的机缘非常妙，在逛百度某漫画的贴吧的时看见一个“关于禁止再贴玛丽苏类型同人文”的通知，不知玛丽苏为何物的我在查百度知道的时候知道了“玛丽苏病例报告”，本着强烈的求知欲和动漫爱好者特有的考据癖我点了链接，一头栽进去看的时候，心里满满充塞的都是对作者大人的感激。这是一个温暖人心的成长故事，主人公余周周的成长道路人人都曾经历，或者正在经历。虽然作者叙述的语言平实，却足以让人痛快地看一场有笑有泪的青春。通过余周周的眼睛，我又看到年少的自己，也让我试图重新思考成长的含义。

评分☆☆☆☆☆

吉林省博物馆　吉1

评分☆☆☆☆☆

如果可以，请让我成为这样的人。

评分☆☆☆☆☆

坤是明代中后期著名思想家、政治家。其著作很多，除《呻吟语》、《实政录》外，还有《去伪斋集》等十余种，内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、教育、音韵、医学等各个方面。《呻吟语》则是他对宇宙、人性、命运、时事、治道、物理、人情的观察和思考，充满了哲理性，闪烁着智慧之光。纵观吕坤著作则不仅能使人看到明代的政治、社会与学术风貌，还可以从中汲取许多有益的人生经验。 吕坤主张打破学术禁锢，万响齐鸣；为学不主一家，“我只是我”；“不儒不道不禅，亦儒亦道亦禅”。有熔铸百家，抱独自立的气象。他主张去伪存真，实学实用，学术与事功并重，明体以达用。吕坤把万物一体立为学术宗旨，他的著作始终贯穿着重民或民本思想的一条主线。 吕坤思想对后世有很大影响。他对专制主义的批判闪烁着民主精神，开清代黄宗羲、唐甄等批判专制主义的先河。他的求真务实、经世济时思想，是一种由理学向实学的学术转型，对清代颜李学派有很大影响。 整理者很早就注意到吕坤的著作，曾译注其代表作《呻吟语》，翻译过《实政录》，并对吕坤思想做了深入探索与研究。已故著名学者金景芳在九十岁高龄时，还能背诵《呻吟语》中的话：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”金老觉得受用一生。王国轩先生本人也是在身心困倦之中读到吕坤著作，被他深邃的智慧所吸引，被他真诚的同情心所打动，为他抱独自立的气概和精神而折服。 这部《吕坤全集》是文化典籍整理中的原创性之作。在此之前，虽说在清代有两种全集意义的吕坤著作出版，但都有一些重要著作被遗落，还称不上“全”，而新整理本则把吕坤现存著作搜罗殆尽。对吕坤全部著作进行标点、分段、校勘，这也是第一次。近人有谓研究哲学所用之方法，与研究科学所用之方法不同。科学的方法是逻辑的，理智的；哲学之方法，是直觉的，反理智的。其实凡所谓直觉、顿悟、神秘经验等，虽有甚高的价值，但不必以之混入哲学方法之内。无论科学、哲学，皆系写出或说出之道理，皆必以严刻的理智态度表出之。凡著书立说之人，无不如此。故佛家之最高境界，虽“不可说，不可说”而有待于证悟，然其“不可说，不可说”者，非是哲学；其以严刻的理智态度说出之道理，方是所谓佛家哲学也。故谓以直觉为方法，吾人可得到一种神秘的经验（此经验果与“实在”符合否是另一问题）则可，谓以直觉为方法，吾人可得到一种哲学则不可。换言之，直觉能使吾人得到一个经验，而不能使吾人成立一个道理。一个经验之本身，无所谓真妄；一个道理，是一个判断，判断必合逻辑。各种学说之目的，皆不在叙述经验，而在成立道理，故其方法，必为逻辑的、科学的。近人不明此故，于科学方法，大有争论。其实所谓科学方法，实即吾人普通思想之方法之较认真、较精确者，非有若何奇妙也。惟其如此，故反对逻辑及科学方法者，其言论仍须依逻辑及科学方法。以此之故，吾人虽承认直觉等之价值，而不承认其为哲学方法。科学方法，即是哲学方法，与吾人普通思想之方法，亦仅有程度上的差异，无种类上的差异。

评分☆☆☆☆☆

中国古代书画真迹佳品汇编。研究中国书画的大型工具书。中国古代书画鉴定组编。1986年10月由文物出版社在北京出版。收录了故宫博物院临时代存的私人藏品及中国历史博物馆等13个单位的部分书画藏品，计有晋至清代作品共1020件。不少书画作品还附有历代名家题跋和钤印。其编排以文物收藏单位为单元，每单元按历史朝代排列，各朝代又以作者生年为序，并对每件作品的质地、墨色、尺寸、创作年代作了说明。在鉴定过程中，对少数作品的真伪看法，则一一标出各自的鉴定意见。该书是研究中国古代书画艺术发展的重要资料，对研究中国古代建筑、园林、服饰、风俗、典章制度等也有参考价值。