具體描述
內容簡介
《黃庭經》為古代道傢養生之書。因末題“永和十二年五月二十四日五山陰縣寫”，遂定為晉王羲之書。此本宋拓，羅天池定為“唐摹宋拓”。此拓藏於安思遠手中，為世上罕見之本。原大彩色印製，再現原拓風神，為臨寫較好範本。黃庭經為道傢經典。小楷黃庭經，尾落“永和十二年五月二十四日五山陰縣寫”。世傳晉王羲之書輿山陰道士者，果為羲之與否，無確證。然曆史上黃庭經素有盛名，隋智永、唐歐陽詢、虞世南、褚遂良等皆有臨本傳世。宋明法帖中黃庭經刻本甚多。第九行（原作60行）中有痕貫穿八字者稱為“水痕本”。傳為歐陽詢臨，宋越州石氏本、明停雲館本等即屬此種。此拍品屬“水痕本”係列。惜已被剪裱不能觀其原行款。經摺裝，墨紙十二開，半開墨紙高12、寬7.5厘米。跋4厘米。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
說實話，我之前對某些古代的書法大傢的理解還停留在教科書式的平麵認知上，但這本選集徹底顛覆瞭我的看法。它提供瞭一個更為廣闊的視野，讓我得以窺見不同曆史時期書法傢們在同一書體或不同書體中展現齣的獨特個性和時代風貌。我尤其欣賞它在選材上的那種平衡感——既有大傢耳熟能詳的經典，也有一些相對小眾但同樣精妙的珍品。這種組閤極大地豐富瞭我的書法“語匯庫”。我常常對著這些精選的範本揣摩其結構布局的奧秘，揣測書寫者在特定心境下是如何處理墨色的濃淡和綫條的粗細的。閱讀這些作品，就像與韆年前的匠人進行無聲的對話，他們對筆墨的控製力、對章法的把控能力，那種渾然天成的氣度，是現代許多人即便花費數年也難以企及的。這本書不僅僅是臨摹的輔助工具，更是提升審美境界的階梯。
評分這本關於書法藝術的選集簡直是我的“精神食糧”。我一直是傳統書法的忠實愛好者，尤其癡迷於那些承載著曆史重量與時代精神的碑刻文字。我拿到這本書後，首先被它精美的裝幀和紙張質感所打動，這明顯不是那種粗製濫造的普及讀物，而是真正用心對待藝術作品的態度。當我翻開內頁，那些清晰、細膩的拓本摹刻圖樣，如同穿越時空隧道，讓我仿佛能觸摸到古人運筆時的氣息。雖然我個人的專攻方嚮並不完全集中在特定朝代，但本書所選取的不同風格的法書，那種古樸的韻味和內斂的張力，非常能夠激發我的臨摹欲望。特彆是那些篇幅較長的作品，細節處理得極其到位，即便是放大觀察，那些筆鋒的起承轉閤也一覽無餘。它不是枯燥的理論堆砌，而是將最直觀的視覺享受作為學習的起點，對於提升眼力和鑒賞力，幫助極大。每次翻閱，都能發現一些先前忽略的微妙之處，那種豁然開朗的感覺，是學習任何技藝都渴望得到的反饋。
評分坦白說，我最初購買這類書籍時，總會擔心內容會過於偏門或者晦澀難懂。但這次的體驗完全超齣瞭我的預期。這本書的編排邏輯非常人性化，它沒有將所有作品雜糅在一起，而是似乎經過瞭精心的梳理和編排，使得閱讀過程本身也是一種對書法史的循序漸進的瞭解。即使是對書法史不甚瞭解的新手，也能通過這些精美的範本，直觀地感受到中國書體在曆史長河中那種“推陳齣新”的生命力。我特彆喜歡它對於那些過渡性作品的選擇，那些介於成熟風格形成前後的碑帖，最能體現書傢在探索和定型時期的心路曆程。總而言之，這是一套極具鑒賞價值和實用價值的工具書，它的存在，讓我的案頭多瞭一份沉甸甸的、可以時時把玩的藝術珍品。
評分作為一名業餘的書法愛好者，我最大的睏惑常常是如何在臨摹中找到“古意”和“法度”之間的平衡點。許多時候，一味追求法度嚴謹，反而顯得呆闆匠氣，而過於追求所謂的“意境”，又容易流於俗媚。這本精選集提供瞭一種絕佳的範例來解決這個矛盾。書中不同風格的法書，它們各自對法度的理解和對意態的抒發是如此微妙而又和諧統一。例如，有些作品的筆畫看似鬆弛，但其內在的筋骨卻極其強大；而有些作品結構緊湊，卻絲毫沒有壓抑感。通過細緻對比這些不同法帖的優劣和側重，我開始逐漸形成自己對“氣韻生動”這一抽象概念的具象化理解。這本選集提供的不是單一的答案，而是一係列關於如何“思考”書法創作的優質樣本。
評分這本書的齣版質量和學術嚴謹性令人印象深刻。對於我們這些希望深入研究中國傳統藝術的讀者來說，清晰可靠的摹本是至關重要的。市麵上很多書法選集，要麼是影印質量太差，導緻筆畫模糊不清，要麼是釋文或考據信息過於簡略。而這本選集在這方麵做得非常齣色，無論是墨痕的層次感還是紙張的質感還原度，都達到瞭極高的水平。它似乎是在努力彌閤原作與讀者之間的距離。我曾嘗試用其他一些資料來參照比對，發現本書選取的底本可靠性極高，這對於嚴肅的學習者來說，是最大的保障。它不僅僅是提供瞭一套“好看的字”，更提供瞭一套“值得信賴的字”，這份專業性，值得我給予最高的評價。它讓我對進一步投入時間和精力去鑽研這些古籍充滿瞭信心。
評分很好很好很好很好很好很好很好
評分子時前入睡是對膽經最好的照顧
評分有種不知所謂的感覺，黃庭經的內容呢？怎麼都是亂七八糟的？
評分讀瞭這本書之後，曆代碑帖法書選宋拓黃庭經，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，黃庭經為古代道傢養生之書。因末題永和十二年五月二十四日五山陰縣寫，遂定為晉王羲之書。此本宋拓，羅天池定為唐摹宋拓。此拓藏於安思遠手中，為世上罕見之本。原大彩色印製，再現原拓風神，為臨寫較好範本。黃庭經為道傢經典。小楷黃庭經，尾落永和十二年五月二十四日五山陰縣寫。世傳晉王羲之書輿山陰道士者，果為羲之與否，無確證。然曆史上黃庭經素有盛名，隋智永、唐歐陽詢、虞世南、褚遂良等皆有臨本傳世。宋明法帖中黃庭經刻本甚多。第九行（原作60行）中有痕貫穿八字者稱為水痕本。傳為歐陽詢臨，宋越州石氏本、明停雲館本等即屬此種。此拍品屬水痕本係列。惜已被剪裱不能觀其原行款。經摺裝，墨紙十二開，半開墨紙高12、寬7.5厘米。跋4厘米。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人
評分本貼為趙孟頫藏宋拓本，曆經數代後為日本書法傢宇野雪村所藏，現由文物齣版社齣版，此書完整呈現瞭原帖風貌，印刷精良還原度高，拓本後各名傢題跋也很值得一看，這是個很好的版本！
評分不錯啊，喜歡所以買
評分黃庭經為道傢經典。小楷黃庭經，尾落“永和十二年五月二十四日五山陰縣寫”。世傳晉王羲之書輿山陰道士者，果為羲之與否，無確證。然曆史上黃庭經素有盛名，隋智永、唐歐陽詢、虞世南、褚遂良等皆有臨本傳世。宋明法帖中黃庭經刻本甚多。第九行（原作60行）中有痕貫穿八字者稱為“水痕本”。傳為歐陽詢臨，宋越州石氏本、明停雲館本等即屬此種。此拍品屬“水痕本”係列。惜已被剪裱不能觀其原行款。經摺裝，墨紙十二開，半開墨紙高12、寬7.5厘米。跋4厘米。
評分跋文很多，主頁印製得精彩
評分活動時購買，東西不錯，送貨又快，性價比較好，滿意滿意。
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