北齊書選譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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章培恒，安平鞦，馬樟根 編，黃永年 譯

圖書標籤:

• 北齊史
• 曆史
• 古代史
• 選譯
• 史料
• 南北朝史
• 中國曆史
• 曆史文獻
• 譯著
• 北齊

齣版社： 鳳凰齣版傳媒集團 ，

ISBN：9787550603417

版次：1

商品編碼：10701765

包裝：平裝

叢書名： 古代文史名著選譯叢書

開本：32開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：195

字數：126000

正文語種：中文

內容簡介

《北齊書選譯》講述瞭：北齊這個朝代的由來，這牽涉到古代的少數民族問題。當南北朝開始對峙時，北麵北魏朝的皇室和大貴族都是比較後進的鮮卑族，為瞭提高經濟文化水平，北魏孝文帝拓跋宏把都城南遷洛陽，厲行漢化，連皇室拓跋氏都改漢姓姓瞭元。這樣一方麵對加速民族融閤、穩定黃河流域社會秩序確實起瞭積極作用，另方麵卻又拉開瞭這些漢化鮮卑貴族和北邊“六鎮”軍民之間的差距。這所謂“六鎮”，本是北魂為瞭防禦更後進的少數民族柔然南侵，在如今內濛古自治區和河北省北部設置的六個軍鎮，軍鎮的士兵是鮮卑和鮮卑化瞭的漢族豪強子弟，將領更盡是鮮卑大貴族。

內頁插圖

目錄

前言
神武帝紀
尉景傳
斛律金斛律光傳
司馬子如傳
慕容紹宗傳
高昂傳
崔暹傳
邢邵傳
元文遙傳
儒林張景仁傳
文苑顔之推傳
恩幸傳
編纂始末
叢書總目

精彩書摘

一意馳騁，常說男兒當橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，當個老博士。他和兄長高乾多次齣外劫掠，州縣不敢認真懲辦，他招聚劍客，把傢財都花銷掉，鄉裏都怕他，沒有人敢違抗。他父親高翼常對人說：“這兒不滅我傢族，就該張大傢門，不光做個州豪而已！”
建義初年，高昂兄弟同起兵。既而奉旨解散兵眾，仍被除授通直散騎侍郎，封武城縣伯，邑五百戶。高乾解官迴來，和高昂都在鄉裏，私下畜養壯士。爾硃榮知道瞭很厭惡，密令刺史元仲宗把高昂誘騙擒捉，送到晉陽。永安末年，爾硃榮進入洛陽，把高昂隨身帶著，拘禁在駝牛署裏。不久爾硃榮死，魏孝莊帝引見高昂慰問勉勵。當時爾硃世隆迴軍進逼宮闕，孝莊帝親臨大夏門指揮處分。高昂既已免於囚禁，被甲橫戈，氣壓強敵，和堂侄高長命等摧鋒直入，所嚮披靡。孝莊帝和看的人無不驚嘆他勇壯，立即除授直閻將軍，賞賜帛一韆匹。
高昂考慮寇難尚多，單憑一人不濟事，就請求迴到傢鄉，招集部麯，仍被除授通直常侍，加平北將軍，當地義勇，都爭相前來投效。不久逢上京師失守，就和父兄據信都起義。殷州刺史爾硃羽生領兵偷襲，突然來到城下。高昂來不及披上鎧甲，帶瞭十幾騎衝過去，爾硃羽生退走，人心纔安定下來。後廢帝即位，除授他使持節、任冀州刺吏終身。仍為大都督，領兵跟隨高祖在廣阿打敗爾硃兆。到平定鄴城，他另率所部管領黎陽。又跟隨高祖討伐爾硃兆於韓陵，高昂自己率領鄉人部麯王桃湯、東方老、呼延族等三韆人，高祖說：“高都督統率的都是漢兒，怕不濟事，該分割鮮卑兵韆把人摻雜到一起，你認為怎樣？”高昂迴答道：“我敖曹所率領的部麯，早經訓練熟悉，前後投入戰鬥，並不比鮮卑差。
現在如果摻雜到一起，性情不能相閤，打勝就爭功，後退就推罪，願意自領漢軍，用不著再配鮮卑。”高祖同意。到打瞭起來，高祖不利，兵眾稍稍退卻，爾硃兆正要追趕，高嶽、韓匈奴等率領五百騎衝到前麵，斛律敦收拾散兵跟到後麵，高昂和蔡侑率領一韆騎從栗園殺齣，橫擊爾硃兆軍，爾硃兆軍因此大敗。這天如沒有高昂等，高祖就很危險瞭。
太昌初年，高昂纔去冀州。不久加授侍中、開府，進封爵為侯，邑七百戶。兄高乾被殺，高昂帶瞭十幾騎奔赴晉陽，投靠高祖。到斛斯椿挑起事端，高祖南下討伐，派高昂為前驅。孝武帝西遁，高昂率領五百騎兼程而行趕到崤、陝，沒有趕上纔迴來。不久行豫州刺史，還討伐三荊諸州不歸附的並把他們討平。天平初年，除授侍中、司空公，高昂因兄高乾死在這司空位置上，堅辭不受，轉授司徒公。

《宋史人物列傳輯注》 內容簡介： 本書旨在對《宋史》中記載的數百位重要人物的列傳進行精選、校勘與深入注釋，構建一部全麵反映北宋至南宋時期政治、軍事、文化、社會風貌的群像史籍。不同於傳統紀傳體史書的宏大敘事，《宋史人物列傳輯注》聚焦於個體生命的軌跡與曆史洪流的交匯，通過詳實的考證和細緻的解讀，力求還原一個立體、鮮活的宋代群星圖譜。 一、 史料的精選與重構：穿越百年的文獻考據 宋代是中國曆史上一個極為特殊的階段，其史料的豐富性與復雜性並存。本書的編纂工作伊始，即是對《宋史》本傳及其相關附傳、墓誌銘、詩文集、筆記小說等海量文獻的係統梳理與比對。我們並未簡單地照搬《宋史》的既有記載，而是本著“存真辨僞”的原則，對史料進行瞭嚴格的甄彆。 例如，對於一些爭議性人物的生平記載，如宋初幾位重要將領的齣身或晚年結局，本書會匯集《續資治通鑒長編》、《宋會要輯稿》乃至民間流傳的史料，通過交叉驗證，指齣原《宋史》中的疏漏或傾嚮性描述，並在注釋中詳加說明。這種“輯注”而非“重述”的方式，使得本書成為研究宋代人物傳記史料學的重要參考。 二、 官職與製度的精微解析：理解權力運作的脈絡 宋代的官僚體係以“冗官”著稱，其製度的精細化程度遠超前代。本書的注釋重點之一，在於對人物傳記中頻繁齣現的官職、銜號、職事、差遣等專業術語進行詳盡的闡釋。 不同於簡單提供字麵翻譯，我們深入剖析瞭這些官職在特定曆史時期的實際權力範圍、俸祿等級以及其背後所反映的朝廷政治生態。例如，對於“簽書樞密院事”、“直龍圖閣”、“知製誥”等復雜頭銜，本書不僅會解釋其職能的演變，還會結閤該人物的行事記錄，說明這些職位的任命如何體現瞭皇帝的權術考量或文官集團的權力傾軋。通過對製度細節的挖掘，讀者得以清晰地理解，在宋代的政治舞颱上，權力是如何被分配、製約和行使的。 三、 思想脈絡的梳理：士大夫群體的精神世界 宋代是中國思想文化的高峰期，理學、心學等思潮深刻地影響瞭士大夫的言行舉止。本書選取的人物，大多是影響或代錶瞭某一思想流派的關鍵人物。 在對如歐陽修、王安石、司馬光、硃熹等思想巨匠的傳記進行注釋時，本書著重梳理瞭他們學說的形成過程、與同時代其他學派的論辯焦點，以及這些思想如何在他們的政治實踐中得到體現或扭麯。對於涉及“新舊黨爭”的人物，注釋更會細緻分析其在變法前後的思想轉變，揭示政治立場與學術主張之間的微妙關聯。本書力求展現的，是一個充滿內在矛盾與深刻思辨的士大夫群體形象。 四、 軍事行動的地理復原與戰略辨析：沙場風雲的重現 本書對涉及軍事行動的人物列傳進行瞭特彆的關注，力求超越《宋史》中常有的泛泛而談的戰役描述。 對於如狄青、嶽飛、韓世忠等名將的傳記，本書通過整閤宋遼、宋金以及對內平叛的地理誌、輿圖資料，對關鍵戰役（如郾城大捷、采石之戰等）的地理位置、兵力部署和天氣條件進行瞭詳細的考證與標注。注釋中會引入現代軍事史學傢的觀點，對宋軍的戰術得失進行客觀分析，而非簡單地沿用傳統史學中的“神化”或“貶低”。這使得軍事人物的形象更加具有曆史的厚重感和現實的復雜性。 五、 社會經濟活動的側寫：超越廟堂之上的市井與民生 宋代的商業貿易、市民文化和城市生活達到瞭前所未有的繁榮。本書在注釋中補充瞭大量關於社會經濟背景的資料，用以烘托人物活動的環境。 例如，在注釋涉及地方官員的人物時，我們會引用當時的賦稅記錄、水利工程的檔案，或相關詩詞、話本中對地方經濟的描繪，以展現該官員在治理地方時所麵臨的實際經濟壓力和采取的經濟措施。通過對如範仲淹主持“義莊”、蘇軾在黃州墾荒等事跡的細緻考證，本書描繪瞭宋代精英階層與基層社會之間的互動模式，展現瞭宋代社會復雜而富有活力的結構。 總結： 《宋史人物列傳輯注》並非一部麵嚮初學者的入門讀物，而是一部服務於曆史研究者、專業學者和對宋代曆史有深度興趣的讀者的工具書與參閱典籍。它以嚴謹的考證、詳實的注釋和多維度的解讀，將冰冷的曆史人物重新置於其所處的復雜時代背景之中，使讀者得以窺見北宋至南宋近三百年的興衰沉浮，盡覽那一代士人精英的風骨與掙紮。本書的價值在於其對“人”的深挖，以及對支撐這些“人”的製度、思想和環境的細緻重構。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的閱讀體驗，更像是一次精心策劃的博物館之旅，每篇文章都是一個獨立的展品，卻又共同指嚮一個宏大的主題——一個在曆史舞颱上曇花一現卻又充滿劇變色彩的朝代。語言風格上的多樣性是其一大亮點。有時讀到的是如匕首般銳利、直指人心的政治批判，筆力遒勁，邏輯縝密；而轉過幾頁，又會邂逅一段描寫北朝邊塞風光或文人雅集場景的清麗文字，那種意境的轉換，處理得絲毫不顯突兀。這證明瞭選譯者對原文風格的敏感度極高，能夠準確捕捉到不同史官或記述者獨特的聲音。特彆是那些關於佛教盛行、士族門閥關係變遷的選段，翻譯得尤為精妙，將原本拗口的史學概念，轉化成瞭富有畫麵感的敘述。它不再是冷冰冰的史料堆砌，而是充滿生命力的故事集，讓人在不知不覺中，對那個時代産生瞭一種難以言喻的親近感和探究欲。

評分☆☆☆☆☆

我原本以為會是那種讀起來昏昏欲睡的學術性文本，但這本書的敘事節奏把握得如同上乘的武俠小說。它懂得何時該放慢筆墨，細細勾勒人物的心理活動，如描摹太子高緯麵對朝臣時的那種微妙的恐懼與虛張聲勢；又懂得何時需要疾風驟雨般地推進事件，將一係列的政變和屠殺壓縮在緊湊的篇幅內，讀來令人心跳加速。譯文的現代感處理得恰到好處，它既保留瞭古文的典雅韻味，又確保瞭現代讀者閱讀的流暢性，沒有齣現那種為瞭追求古樸而刻意製造的閱讀障礙。更值得稱道的是，選譯者似乎有意識地挑選瞭一些視角相對“非主流”的史料片段，這些片段常常能揭示齣正史敘事中被忽略的權力運作的灰色地帶，比如後宮的權力製衡術、地方藩鎮的自治傾嚮等。這種“不走尋常路”的選擇，極大地豐富瞭我對北齊這個王朝復雜性的理解。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我原本對閱讀古代史料的選譯本抱持著一絲警惕，畢竟“選”就意味著主觀性，很容易落入編者個人偏好的窠臼。但這本書的精彩之處恰恰在於其齣人意料的廣度和深度。它並沒有將重點全部放在皇帝的更迭上，而是花瞭不少筆墨去描繪那些在曆史洪流中被淹沒的鮮活個體——比如那些有纔乾的寒門士人如何掙紮求生，或是地方豪強在權力真空期的勢力擴張。這些細節的補充，使得原本單薄的北齊形象變得立體而飽滿。譯者在注釋和導讀部分的用心程度，更是值得稱贊，他們不僅僅是解釋生僻字詞，更重要的是對曆史背景、文化風俗進行瞭詳盡的補白，極大地降低瞭理解門檻。讀完一些篇章後，我常常會閤上書本，陷入沉思，思考這種“以文見史”的方式如何影響瞭後世的政治生態和文化風尚。這種引導式閱讀，遠比乾巴巴的年代羅列要有效得多，它教會我們如何帶著批判性的眼光去審視那些被記錄下來的“真相”。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是這本書在呈現曆史人物復雜性方麵的細膩處理。它沒有簡單地將人物臉譜化——好人就是好人，壞人就是壞人。通過對不同史料的交叉比對和精準翻譯，讀者可以看到一個權臣如何在一念之間從力挽狂瀾的英雄墮落為殘暴的獨夫，也可以看到一個看似昏庸的統治者在某些特定情境下展現齣的齣人意料的政治智慧（即便這種智慧常常被濫用）。這種對人性的深刻洞察，被譯者以精準而富有張力的中文語言完全傳遞瞭齣來。閱讀的過程，與其說是學習曆史知識，不如說是一次深入人心的心理學體驗。每一個選段都像是一個剖麵，清晰地展示瞭在特定曆史壓力下，個體選擇的艱難與代價。這本書的價值，就在於它不僅告訴我們“發生瞭什麼”，更深刻地探討瞭“為什麼會這樣發生”，並且是以一種極具感染力的文字方式呈現齣來的。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀實在讓人眼前一亮，那種帶著曆史厚重感的紙張觸感，以及封麵那遒勁有力的書法字體，都透露齣一種不凡的氣度。初翻閱時，我立刻被那種精心挑選的篇目所吸引，它不像某些選本那樣隻是羅列史料，而是明顯能感覺到編者在用心構建一個敘事脈絡。那些被選齣的段落，無論是關於高歡的權謀手腕，還是後主高緯的荒唐無度，都經過瞭精妙的裁剪和提煉，使得即便是對北齊曆史不甚瞭解的讀者，也能迅速抓住核心人物的性格側麵和關鍵曆史事件的張力。尤其是那些對宮廷秘辛和邊疆戰事的描摹，文筆流暢，節奏感極強，仿佛能讓人身臨其境地感受到那個時代特有的那種血腥與輝煌交織的復雜氛圍。閱讀過程中，我多次停下來，反復琢磨譯者在關鍵曆史轉摺點上所使用的詞語的斟酌，那份對原文神韻的把握，絕非簡單的字麵翻譯可以比擬，著實體現瞭深厚的古典文學功底和對史學研究的深刻理解。它成功地架起瞭一座從晦澀的史書原典到現代讀者之間的橋梁，讓人在輕鬆閱讀中汲取到曆史的養分。

評分☆☆☆☆☆

如果學界確實存在專傢隻知一味地嚮司法灌輸舶來品這樣的單嚮知識交流格局，並對此無所自覺、習以為常，那麼，本書便是一次試圖顛倒這種本末倒置的狀況的努力。宏大計劃之一就是要改變此種“知識壓迫”的局麵，為那些理當作為中國學界“富礦”的中國經驗“尋求語言的錶述，獲得其作為普遍性知識或便於交流之知識的品格”）。

評分☆☆☆☆☆

新齣版的書，內容細緻，條分縷析，很有啓發性

評分☆☆☆☆☆

好書啊！確實是好書啊好啊！

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

版本好，注解詳，譯文準，字體大，值得購。

評分☆☆☆☆☆

如果學界確實存在專傢隻知一味地嚮司法灌輸舶來品這樣的單嚮知識交流格局，並對此無所自覺、習以為常，那麼，本書便是一次試圖顛倒這種本末倒置的狀況的努力。宏大計劃之一就是要改變此種“知識壓迫”的局麵，為那些理當作為中國學界“富礦”的中國經驗“尋求語言的錶述，獲得其作為普遍性知識或便於交流之知識的品格”）。

評分☆☆☆☆☆

這種雙麵品格的背後則是：知識背景十分復雜，其知識理路的厘清對我是睏難的。但還是應當注意到，對於本書來講，若關涉到方法論，則有兩個層麵，一是作為該文本之基礎的田野調查的方法，這在第四編中有所反思，進一步展示瞭學者與法律實踐者在知識生産關係中的復雜情勢，說明瞭有利於法學知識之生産的結構處於溜流變、不穩定當中）；二是作為本著作被寫作的方法，即作者構建文本的理論依據。這雖也有所交代，但這種交代十分籠統。考慮到蘇力自己所說的，他對西方學術“流露齣一種不屑一顧”，隻是“利用瞭駁雜的來自西方的學術理論”來開掘“中國可能開拓的處女地”，我們不得不感到不塌實。例如，盡管強調他所使用的“地方性知識”是受吉爾茲啓發的，但與之不同，然而，他實際上是在兩種意義上使用瞭“知識”這一概念。一種是被強調區彆於吉爾茲的、“是交流不經濟並因此不一定值得批量文本化的知識”，這實際上離開瞭文化解釋的進路，幾近於或就等同於哈耶剋的經驗理性主義的知識分工論（知識的彌散性），在此，“知識”等於“信息”；而另一種則是可交流的、在初步被文本化的知識。這種區分既未被指明，也未被堅持。更重要的是，這種區分的不被指明還隱含瞭這樣的矛盾：如果蘇力使用的“知識”一直是第一種意義上的，那麼，關於知識的地方性與普遍性的辯解就是多餘的。因為，當知識等於信息時，它就可能與這一問題無關。如此，則“知識的地方性”便不足以成為使任何知識具有被理論所重視的正當性之前提。這種“不屑一顧”的做法是否與蘇力的建設性方案能夠調和呢？僅僅解決知識與其生産機製的關係問題，還不足以使人疑雲盡釋。並沒有試圖探詢知識在離開其産地之後與其受眾的關係。但在另一種方式上，蘇力錶達瞭他的情緒與態度。在一定程度上，確實構建瞭一個“概念法學”作為其批評的對象，盡管這個對象並不明確。對它的最大批評顯然是認為它顛倒瞭知識生産的結構，它欲圖以“邏輯的生活替代生活的邏輯”，其實質則是“思想和實踐的貧睏”。雖然如此，且流露齣的感情也極強烈，但是，我們卻決不能認為，當法律社會學提交瞭一份厚重的“作業”時，就自然構成瞭對概念法學的顛覆。概念法學有它存在的基礎，這種基礎可能同樣是製度性的（德國在這方麵享有世界聲譽）。它的産生同樣是在某種製約結構之中。激情陷於無思之境。，概念法學還有其建設意義。社會學研究離開概念工具也將是不可能的。如果我們想到韋伯曾經提醒人們注意在社會學上的“法律”乃與法學上的“法律”不同，那麼我們就應該具有更開闊的視界，這種視界既不囿於概念的分析，也不囿於法社會學。也許，把理解成是對中國法學麵對中國之不平衡的、有斷層的社會現實的不夠自覺的批評，更富有啓發與警醒意義。正是在對理論的追求與對理論的“不屑一顧”之間的緊張關係上，我們體味到蘇力的矛盾心情，但確實為我們描繪瞭一幅頗具現代性的農村基層司法。這其中，既有科學的冷靜，又有“韋伯式”的憂鬱。“你怯怯地不敢放下第二步，當你聽見瞭第一步空寥的迴聲。”

評分☆☆☆☆☆

好。

評分☆☆☆☆☆

早知道不買這書瞭'這是選章'我要買的是曆史書'他海自縊吧'