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[南朝梁] 刘勰 著

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• 文学批评
• 文心雕龙
• 刘勰
• 古典文学
• 文学理论
• 中国古代文学
• 经典名著
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• 思想文化
• 审美鉴赏

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787807156246

版次：1

商品编码：10730560

包装：平装

丛书名： 古典名著聚珍文库

开本：大32开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：177

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

　　 《文心雕龙》是中国首部系统的文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于南北朝时期，作者为刘勰。本书分上下两编，每编二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论和总序等五部分。本书的文学思想是传统观念与时代思潮的集合。本书的创作目的，主要是反对南朝“浮诡”、“论监”的文风。同时，也有意于纠正文论“各照隅隙，鲜观衢路”的严重缺点。

目录

原道第一
征圣第二
宗经第三
正纬第四
辨骚第五
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
铭箴第十一
诔碑第十二
哀吊第十三
杂文第十四
谐诡第十五
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
诏策第十九
檄移第二十
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四
书记第二十五
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
熔裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
练字第三十九
隐秀第四十
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
时序第四十五
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序志第五十

《文心雕龙》：中华文论的璀璨明珠，中国古代文学批评的百科全书 在中国浩瀚的文学星空中，有这样一部巨著，它如同夜空中最亮的星辰，穿越千年时光，依然散发着耀眼的光芒。《文心雕龙》，这部由南北朝时期杰出的文学家、思想家刘勰所著的宏篇巨制，不仅是中国古代文学批评史上的里程碑，更是中华民族数千年文学传统中不可或缺的瑰宝。它以其深邃的思想、广博的视野、严谨的体系和精美的文笔，为我们构建了一幅中国古代文学发展的全景图，深刻地揭示了文学的本质、创作的规律、文体的演变以及批评的标准，至今仍是我们理解和研究中国古代文学的必读之作。 思想的深度：文之精神与艺术的本源 《文心雕龙》的核心，在于对“文”的深刻理解。刘勰认为，“文”不仅仅是文字的堆砌，更是思想、情感、精神的载体。“盖闻天地之理，统物之常；阴阳之化，适时而行；而文章之作，发乎情性，激乎好恶，固理之必然者也。”他将文学的产生归结于天地自然之理与人的情感性情。这种“发乎情性”的观点，强调了文学的生命力源于真实的情感体验，而非空洞的辞藻。 刘勰更是将“文”与“道”紧密联系。“文之为德也，则含章颐贞；文之为害也，则饰伪败俗。”他既肯定了“文”作为一种道德力量，能够涵养德性，促进社会和谐；也警惕了“文”可能沦为虚伪的工具，败坏风俗。这种对文学社会功能的清醒认识，体现了刘勰作为一位思想家的深刻洞察力。他所追求的，是“建言谠论，以广圣德；载文敷教，以导人伦”，将文学视为一种教化人心的重要手段。 在艺术的本源上，《文心雕龙》提出了“心生而言发，辞出乎情”的观点。刘勰认为，优秀的文学作品 originates from the author's profound thoughts and genuine emotions. The writer's inner world, their understanding of life, and their emotional experiences are the wellsprings of literary creation. This emphasis on the spiritual and emotional foundation of writing is a key insight that resonates with artists across all disciplines. 视野的广博：文学的百科全书 《文心雕龙》的伟大之处还在于其宏大的架构和包罗万象的内容。全书共分二十篇，每一篇都像一个独立的章节，又相互关联，共同构建起一座文学研究的宏伟殿堂。 上篇：发凡起例，奠定理论基础 刘勰开篇的《原道》、《徵圣》、《宗经》等篇，对文学的起源、圣人的教诲以及经学的地位进行了阐释，确立了其理论的根基。他追溯文学的源头，认为“盖非夫龙跃凤鸣，何足以协乎乾坤之气？非夫人文之兴，何足以配乎天地之道？”将文学的产生提升到与天地之道相契合的高度，极具哲学思辨色彩。 中篇：文体分类，精析创作技法 接着，刘勰对中国古代主要的文体进行了系统性的梳理和分析，从诗赋、颂赞、铭诔、书檄，到论说、奏议、表启、教令，再到辞赋、诗、骚、颂、论、说、诔、铭、碑、志、箴、戒、祈、祝、誓、盟、书、檄、对、策、诏、令、诔、文、记、传、论、表、奏、议、书、檄、对、策、诏、令、诔、文、记、传、论、表、奏、议……几乎涵盖了当时所有重要的文学体裁。他不仅探讨了每种文体的起源、特点、功用，还深入分析了它们的创作规律、语言风格和表现手法。例如，在论述“诗”时，他强调“诗者，性之华也”，指出了诗歌的抒情本质；在分析“赋”时，他指出了赋的铺陈渲染、铺张扬厉的特点。 下篇：批评标准，审视文学演变 《文心雕龙》的下篇更是侧重于文学批评，对历代文学的得失、批评的原则、文学的史观进行了深入的探讨。他对“风骨”、“兴”、“比”、“赋”等重要的美学范畴进行了界定，提出了“文心”、“文质”等重要的文学批评概念。他对于不同时代、不同作家的文学成就与不足，都有着独到的见解，例如对汉魏六朝文学的评价，既肯定了其成就，也指出了其弊端。 体系的严谨：中国古代文学批评的典范 《文心雕龙》最令人称道的，莫过于其严谨的逻辑和清晰的体系。刘勰在书中展现了他卓越的组织才能，将纷繁复杂的文学现象，条理分明地纳入其理论框架之中。全书的篇章结构，上、中、下三部分层层递进，从宏观到微观，从总论到分论，构成了一个完整而自洽的理论体系。 他不仅关注文学的“形”，更关注文学的“神”。“文心”即文学的灵魂，“文质”则指文学的内容和形式。刘勰认为，优秀的文学作品，必须做到“文心”与“文质”的统一。只追求辞藻华丽而缺乏深刻思想，是“质”的沦丧；而思想深刻却辞不达意，则是“文”的缺陷。这种对文学内在价值的追求，超越了时空的限制，成为后世文学批评的重要指导原则。 文笔的精美：文学史上的散文杰作 除了思想的深刻和体系的严谨，《文心雕龙》本身就是一部文笔优美的散文杰作。刘勰以其深厚的文学功底，将深邃的理论思辨与优美的文字融为一体，使得这部学术著作读起来并不枯燥，反而充满着艺术的魅力。他的语言凝练、典雅，比喻恰当、生动，议论深刻、精辟。书中诸如“登山则情满于山，观海则意溢于海”、“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”等名句，至今仍被广为传诵。 深远的影响：照亮后世文学之路 《文心雕龙》的出现，是中国文学批评史上的一次重大突破。它不仅为后世的文学研究提供了系统性的理论框架和方法论，更深刻地影响了历代文人的创作和批评实践。从唐宋八大家到明清小说评论，从诗词歌赋的创作到戏曲理论的建构，几乎无处不见《文心雕龙》的思想光辉。 它教会我们如何审视文学的本质，如何理解创作的规律，如何进行有深度的文学批评。它提醒我们，文学不仅仅是文字的游戏，更是承载思想、传递情感、反映时代、教化人心的重要力量。 结语：穿越时空的智慧之光 时至今日，《文心雕龙》依然闪耀着智慧的光芒。它是一部关于文学的百科全书，是一部关于思想的启示录，更是一部关于民族精神的传承。阅读《文心雕龙》，我们不仅能领略到中国古代文学的博大精深，更能感受到中华民族深厚的文化底蕴和源远流长的文学传统。它是一座连接过去与现在、指引未来文学发展的灯塔，值得我们每一个热爱文学、珍视文化的人去细细品读，去深入体会。

评分☆☆☆☆☆

“我必须说，这套《古典名著聚珍文库》在选本上真是下了功夫。我之前对《三国演义》一直有些零散的了解，看过一些改编的影视剧，但总觉得不过瘾。拿到这套书的《三国演义》卷，我才真正体会到原著的魅力。它不仅仅是英雄的史诗，更是智慧的博弈，权谋的较量。曹操的奸雄本色，刘备的仁德宽厚，关羽的忠义无双，张飞的勇猛莽撞，每一个人物都刻画得入木三分。我沉迷于书中那些波澜壮阔的战争场面，如赤壁之战的火光冲天，官渡之战的以少胜多，每一次读到这些情节，都让我热血沸腾。同时，我也被书中那些精妙的计谋所折服，诸葛亮的神机妙算，周瑜的运筹帷幄，仿佛都能在字里行间感受到那份智慧的光芒。而且，这套书的语言风格也十分吸引人，虽然是白话，但依然保留了古典小说的韵味，读起来既通俗易懂，又不失其历史的厚重感。我花了几个通宵才看完，感觉像是亲身经历了一段波澜壮阔的历史，真是太过瘾了。”

评分☆☆☆☆☆

“这套《古典名著聚珍文库》真是让人爱不释手！我一直对中国古典文学有着浓厚的兴趣，这次终于等到了这套集大成的作品。精美的装帧，考究的纸张，每一本书都散发着历史的厚重感，光是摆在书架上，就已经是一道亮丽的风景线。我最先翻开的是《诗经》的部分，那些古朴的文字，在现代的解读下，依然充满了生命力。从《周南》的婉约，到《卫风》的豪放，每一个篇章都仿佛将我带回了那个遥远的时代，亲历那些农耕的辛劳，恋人的私语，祭祀的庄严。注释详尽，译文流畅，对于我这种非专业读者来说，能够轻松理解那些晦涩的典故和意象，确实是一大福音。而且，编选的诗篇非常全面，不少我以前从未接触过的篇章，在这里都能找到，极大地丰富了我对《诗经》的认知。这种全方位的收录，以及严谨的学术态度，让我觉得这套书不仅仅是一次阅读的享受，更是一次对中国古代文化宝库的深度探索，其价值不言而喻，绝对是值得珍藏的经典之作。”

评分☆☆☆☆☆

“作为一名对中国古代哲学思想充满好奇的读者，这套《古典名著聚珍文库》中的《道德经》和《庄子》部分，绝对是我的心头好。我一直觉得，《道德经》的思想深邃而玄妙，‘道’这个概念，究竟是什么，千百年来，无数智者都在探寻。在这本书的阅读过程中，我尝试去理解‘无为而治’的哲学境界，去体会‘上善若水’的柔韧与包容。虽然很多时候，我的理解依然是浅薄的，但每一次的思考，都让我对生命的本质有了更深的体悟。而《庄子》，则像是一场天马行空的想象之旅。他的寓言故事，奇特而富有哲理，‘鲲鹏展翅’，‘朝三暮四’，这些耳熟能详的典故，在原文中读来，更是别有一番滋味。庄子用他独特的幽默和诗意的语言，解构了世俗的烦恼，展现了一种超脱的智慧。这套书的注释和解读，对于理解这些古老的哲学思想非常有帮助，它们不仅仅是文字的堆砌，更是智慧的结晶，让我受益匪浅。”

评分☆☆☆☆☆

“拿到《唐宋八大家文钞》的时候，我就被它的分量镇住了。这不仅仅是一本薄薄的书，它承载的是中国古代散文的巅峰成就。我一直很佩服韩愈的雄文，他的《师说》和《马说》，读起来掷地有声，充满了哲理和对世道的洞察。而柳宗元，他的山水游记，写得是那么的清新脱俗，仿佛能闻到桂林的漓江水香，看到永州的潇湘风光。欧阳修的笔墨，则显得更加温润而细腻，他的《醉翁亭记》，寥寥数语，便将醉与不醉的意境描摹得淋漓尽致。这套文库的编排非常合理，将不同作者的作品按照一定的逻辑顺序编排，使得阅读起来更加顺畅。而且，每位大家的作品前都有简洁而精辟的介绍，帮助读者快速了解其文学风格和代表作品。我特别喜欢的是，其中收录了大量鲜为人知的散文片段，让我得以窥见这些文学巨匠更全面的创作面貌。这套书真的满足了我对唐宋散文的几乎所有期待，每一次翻阅，都能获得新的感悟，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。”

评分☆☆☆☆☆

“不得不说，《古典名著聚珍文库》这次对《红楼梦》的处理，简直是匠心独运。我以前断断续续地读过一些《红楼梦》的版本，但总觉得不够完整，或者解释不够到位。这次这套书，我一口气读了下来，感觉才算是真正地走进了贾府，感受到了那份繁华与落寞。曹雪芹的笔触真是细腻到了极致，他对每一个人物的刻画，无论是小姐太太，还是丫鬟仆从，都栩栩如生，仿佛就在眼前。黛玉的敏感多情，宝钗的端庄稳重，王熙凤的精明泼辣，每一个形象都如此鲜活。我尤其喜欢书中对日常生活细节的描写，那些饮食起居，穿衣用度，都充满了那个时代的印记，让我仿佛身临其境。而书中关于世事无常，繁华终究化为泡影的悲剧感，更是让我唏嘘不已。这套书的注释非常详尽，对于那些难懂的词语和典故，都有清晰的解释，让我能够更深入地理解作者的用意。它不仅仅是一部小说，更是一部百科全书，展现了那个时代的生活百态，以及人性的复杂与深刻，绝对是一部值得反复品读的传世之作。”

评分☆☆☆☆☆

刘先银书法

评分☆☆☆☆☆

目录

评分☆☆☆☆☆

中国第一部系统的文艺理论巨著，也是一部理论批评著作

评分☆☆☆☆☆

《文心雕龙》提出的“辞约而旨丰，事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷，味之者，不厌”等说法，虽不完全是刘勰的独创，

评分☆☆☆☆☆

经典的，虽然看文言有点累，还好有注解。

评分☆☆☆☆☆

总术第四十四

评分☆☆☆☆☆

祝盟第十

评分☆☆☆☆☆

一、文学理论著作 赵仲邑先生说：“刘勰是我国文学史上最伟大的文学理论家和批评家，也是著名的骈文作家。他的文学理论巨著《文心雕龙》，体大思精。”①张文勋先生说：《文心雕龙)“这部体大虑周的文学理论巨著之所以受到人们的重视，乃是由于其自身具有很高的理论价值，有极其丰富的美学内涵”②。杜黎均先生说：“《文心雕龙》是中国五世纪末的一部杰出的文学理论著作，是中国古典文学理论宝库的明珠。”③牟世金先生说：“《文心雕龙》是中国古代文论的典型。”“《文心雕龙》在中国古代文学理论中的典型意义，主要就在它可说是一部古代中国的文学概论。”④牟世金是这一派的典型代表学者。 二、文章法则著作 《梁书，刘勰传》说：“勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体”。范文澜先生说：“《文心雕龙》的根本宗旨在于讲明作文的法则……是文学方法论，是文学批评书，是西周以来文学的大总结。”⑤徐复观先生说：“《文心雕龙》实际上是一部文体论的书。”⑥詹锳先生说：《文心雕龙》“这部书的特点是从文艺学的角度来讲文章作法和修辞学，而作者的文艺理论又是从各体文章的写作和各体文章代表作家作品的评论当中总结出来的。”⑦王运熙先生说：“人们一提到{文心雕龙》，总认为它是我国古代最有系统的一部文学理论书籍，其性质相当于今天的文学概论那样”，“但从写作此书的宗旨来看，从全书的结构安排和重点所在来看，则应当说它是一部写作指导或文章作法，而不是文学概论一类的书籍”。⑧罗宗强先生说：“在齐末梁初，出现了一部文章学的理论巨著《文心雕龙》。随着这部理论巨著，一位伟大的文学思想家来到我们面前，他就是刘勰。”⑨ 三、子书 刘永济先生说：“历代目录学家皆将其书列入诗文评类。但彦和《序志》，则其自许将羽翼经典，於经注家外，别立一帜，专论文章，其意义殆已超出诗文评之上而成为一家之言，与诸子著书之意相同类。彦和之作此书，既以子书自许，凡子书皆有其对于时政、世风之批评，皆可见作者本人之学术思想(参看《诸子》篇)，故彦和此书亦有匡救时弊之意。吾人读之，不但可觇知齐、梁文弊之全貌，而且可以推见彦和之学术思想。”⑩王更生先生说：“不幸的是若干学者太拘牵于西洋之名词，说它(指《文心》)是中国最具系统的一部‘文学评论’专著，而刘勰就自然地成了‘中国古典文论家’。往年我也不求甚解，跟着别人呐喊，可是近年因为朝于斯，夕于斯，反复揣摩，愈觉得《文心雕龙》乃‘子书中的文评，文评中的子书’。因为我们往昔多谈‘品鉴’，无所谓‘批评’。此等西方习用的名词，用到我国传统的著述上，总觉得有点‘霸道’。即令免强可以任用，而《文心雕龙》亦决非‘文学评论’或‘文学批评’所能范围。”⑾ 四、典型的写作理论专著 20世纪30年代，老舍在山东大学教书期间写的《文学概论讲义》中说：“我们一提到文学理论与批评，似乎便联想到《文心雕龙》” ， “但是《文心雕龙》并不是真正的文学批评，而是一种文学源流、文学理论、修辞、作文法的混合物” 。 ⑿ 林杉先生说：“比较起来，‘作文法则’、‘写作指导’、‘文章作法’之说似乎较为妥贴，而少有歧义。不过笔者意欲将‘作文法则’、‘写作指导’、‘文章作法’合三为一，统称之为‘写作理论’，这不仅是‘名理相因’，有较强的概括性，而且也更符合《文心雕龙》实际内容和学术层次的高度。……《文心雕龙》是一部具有中国作风和中国气派的典型的写作理论专著。这个判断和结论，没有古今之分，也没有广义、狭义之别，一切类型的文章的体制、规格和源流，一切写文章的规律、原则和方法，一切文章的风格、鉴赏和批评都包容于‘写作理论’之中，似乎不再有顾此失彼、捉襟见肘之瑕了。”⒀ 对刘勰持批评态度的学者往往拿萧统的“事出于沉思，义归于翰藻”作为“文学”的标准去衡量《文心雕龙》。但是萧统的这句话是针对具体而发的。沈玉成先生说：萧统的“这两句话紧接上两句‘综缉辞采’，‘错比文华’作为补充，用以说明史籍中赞、论、序、述的艺术特点。具备了这样的特点算作‘文’，但不能逆推说凡是‘文’都必须具有这样的特点。”“而他(萧统)的所谓‘文’，又是中国传统的‘文章’，其概念不同于现代文艺理论中所说的文学作品。

评分☆☆☆☆☆

那么，《文心雕龙》是何种思想指导的文论？是道家思想指导的吗？我们要反过来问：为什么说起文论就要归入某一家思想指导之下、就要将它附属于某一思想、哲学流派呢？文学本身就是一种重要的社会现象，文学思想和理论本身就与经济、政治、哲学思想等一样，有其独立存在的价值，也有其自身的发展规律。文学思想的发展当然会受到其他门类的意识形态的影响，但决定其发展的最基本、最根本的因素，还是文学创作和鉴赏的实践。我国古代文论，尤其具有实践性的品格，理论色彩相对而言最浓的《文心雕龙》同样如此。《文心雕龙》就是文章写作、文学创作及其理论、批评发展到了刘勰时代的一次总结。从《文心雕龙》中确实可以看到儒家、道家学说的影响和启发，我们也应该认真地、实事求是地研究这种影响，但未必要说它是在某家学说的指导下写成的吧。