司马迁之人格与风格:道教徒的诗人李白及其痛苦

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李长之 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100083010
商品编码:1075571736
出版时间:2011-09-01

具体描述

作  者:李长之 著作 定  价:48 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2011年09月01日 页  数:513 装  帧:平装 ISBN:9787100083010 暂无

内容简介

暂无
尘封的岁月:宋代文人的精神世界与士大夫的悲歌 本书旨在深入探索宋代文人阶层的心灵图景与文化脉络,聚焦于一个特定时代背景下,知识分子群体在政治风云、社会变迁与个人理想之间所经历的复杂挣扎与精神塑造。我们不以个体传记为核心,而是着眼于群体性的文化现象与思想潮流,描绘一幅关于“士”如何安放其抱负与苦闷的宏大画卷。 宋代,一个重文抑武、理学兴起、市民文化初露端倪的时代。它既是文人政治的巅峰,也是文人理想频遭挫折的“士大夫的悲歌”。本书将细致剖析这一复杂性,通过对当时诗文、笔记、奏议、甚至私人书信的细致梳理,还原彼时知识分子的生存状态与内在精神结构。 第一部分:士的构建与时代的底色——制度与精神的交织 本部分首先确立研究的时代背景与核心概念。“士”这一身份在宋代是如何被官方意识形态所界定和塑造的?从科举制度的制度性激励到儒家伦理对“修齐治平”的反复强调,探讨国家如何将知识分子的个人抱负纳入其政治叙事之中。我们考察“学问文章”如何成为进入权力核心的通行证,以及这种制度安排如何潜移默化地影响了宋代文人的思维定势与价值取向。 我们将对比唐代“以诗取士”的浪漫色彩与宋代“以经世致用”的务实倾向,揭示这种转变对文人创作倾向的影响。深入分析程朱理学的兴起,并非仅仅是哲学上的突破,更是对士人精神生活的一次深刻重塑。理学如何提供了应对外部世界变局的内在秩序与安顿之道?这种“格物致知”的求索,在实际操作层面,对文人个体的心性磨砺产生了哪些具体的、可感知的后果? 第二部分:官场沉浮录:理想与现实的温差 宋代的政治环境,尤其是在党争与外患交织的背景下,为文人提供了施展抱负的舞台,同时也设下了重重陷阱。本章将聚焦于文人宦游的现实体验,探讨“出处进退”的哲学困境。 我们不会聚焦于某位名臣的跌宕起伏,而是通过对大量中下级官员的记载,描摹“小吏”的日常。他们的奏折中,蕴含着对地方弊政的无奈揭示;他们的诗篇中,流淌着对官场倾轧的隐晦讽刺。探讨“朋党”现象在宋代士大夫群体中的普遍性,以及知识分子如何在这种政治生态中,被迫进行自我保护性的身份区隔与站队选择。 特别关注那些因直言进谏而遭受贬谪的文人群体。他们的被放逐,并非仅仅是政治上的失势,更是精神家园的崩塌。这种“天涯孤旅”式的体验,如何转化为其文学创作中的一种集体性的哀伤与反思?我们追溯了贬谪文学的脉络,分析其中所蕴含的对“故国之思”与“知己难求”的深刻体悟。 第三部分:山水与田园:精神避难所的构建 当现实的政治理想受挫,文人的目光必然转向更内在、更持久的价值领域——自然与审美。本部分深入研究宋代文人对山水、园林以及田园生活的精神寄托。 这并非简单的回归田园牧歌式的生活,而是一种主动的、具有深刻哲学意味的“退隐”实践。我们分析了文人如何通过对笔墨、金石、园林布局的极致追求,来重塑一个可以掌控的、符合其道德理想的小宇宙。探讨宋徽宗时期精致的审美风尚,如何反映了高层文人对于俗务的疏离与对“雅”的苛求。 重点分析诗词中“以景写情”的典范,揭示山水意象如何成为士大夫承载政治抱负无法言说的隐喻。例如,对松竹、梅兰的描绘,已然超越了植物本身,成为坚韧不屈或高洁自持的道德象征。这种对“物我两忘”境界的追求,是宋代知识分子在高度集中的政治压力下,为自身精神寻得的必要阀门。 第四部分:宋代文人的“痛点”与文化遗产 本书的终极关怀在于理解宋代文人“何以痛苦”。他们的痛苦并非源于物质匮乏,而是源于一种结构性的矛盾:他们受过最完备的道德与政治教育,被赋予了改造天下的使命,但所处的时代结构与自身的局限性,使得这种使命感常常导向徒劳与幻灭。 我们将探讨这种痛苦如何转化为一种独特的文化气质——内敛、深沉、注重细节的审慎。这种气质深刻影响了宋代的艺术创作,从理性的水墨画到含蓄婉转的宋词,都体现了对“节制之美”的推崇。 总结而言,本书试图描绘一个庞大而复杂的知识分子群体,他们既是繁荣宋文化的缔造者,也是时代高压下的承受者。他们的精神世界,是儒家理想、禅宗空寂、道家逍遥以及世俗政治交织作用下的产物,其留下的深刻印记,构成了中国文化史上最动人、也最令人唏嘘的一页。本书力图以细致的考据和宏观的视野,还原那个时代知识分子在理想与现实的夹缝中,所进行的艰辛而高贵的精神跋涉。

用户评价

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这本书的书名让我眼前一亮,仿佛进入了一个充满想象力的世界。司马迁,那个在屈辱中写下不朽《史记》的伟大史学家,他的“人格”究竟是怎样的?是坚韧不拔,是悲天悯人,还是另有不为人知的深层驱动?而“风格”二字,又该如何界定?是笔下波澜壮阔的历史场景,还是字里行间流淌的家国情怀?作者似乎要带我们深入司马迁的精神世界,去探究他性格形成的原因,以及这些因素如何体现在他的史学创作之中。接着,“道教徒的诗人李白”这个标签,瞬间勾起了我的好奇。我们都知道李白的诗豪放飘逸,充满浪漫主义色彩,但“道教徒”的身份,会为我们解读李白提供怎样独特的视角?是道家的逍遥游精神浸润了他的笔墨,还是他对长生不老、超脱尘世的向往,成为了他诗歌中某种隐秘的主题?而“痛苦”,又是如何渗透进这位看似狂放不羁的诗人的生命中的?是怀才不遇的失意,是对现实的无奈,还是更深层次的哲学追问?这本书似乎意在揭示,在那些辉煌的文学成就背后,隐藏着更为复杂深刻的人物内心和思想体系。

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这本书的书名,以一种颇具挑战性的方式,将中国历史上两位极为重要的文化符号——司马迁和李白,置于一个引人深思的框架之下。首先,关于“司马迁的人格与风格”,我预感作者将会深入剖析这位史圣在遭受宫刑之后,其身心遭受的巨大创伤如何影响了他的写作,以及他如何在极端困境中保持对历史真相的追求,并最终塑造了他史学作品中独特的悲壮美学和深刻的人文关怀。这其中可能涉及到他对君权、命运、忠奸等一系列重大问题的思考。而“道教徒的诗人李白及其痛苦”,更是让我眼前一亮。一直以来,我们对李白的印象多是“诗仙”的浪漫与洒脱,但“道教徒”的身份,将为我们理解他的诗歌提供一个全新的维度。或许作者会探讨道教思想中的“无为”、“自然”、“长生”等观念,如何潜移默化地影响了李白的创作哲学,以及他诗歌中那些充满奇幻色彩的意象背后,是否也蕴含着对道家精神的体悟。而“痛苦”二字,更是点睛之笔,它提醒我们,即使是李白这样的天才,其人生也并非一帆风顺,他内心的煎熬与挣扎,或许才是其诗歌情感张力的重要来源。

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这本书的书名,宛如一个精心编织的谜语,吸引着读者去探寻其中蕴藏的深刻内涵。我迫不及待地想知道,作者将如何解读“司马迁的人格与风格”。司马迁,作为中国历史上的巨匠,其个人经历无疑对其史学成就产生了深远影响。这本书是否会深入挖掘他作为一个人,在面对国仇家恨、个人屈辱时所展现出的坚韧、智慧与情感?他的“风格”又将如何体现在《史记》的叙事方式、人物塑造以及史学观上?而“道教徒的诗人李白及其痛苦”,更是激发了我无限的遐想。李白的诗歌,以其浪漫、奔放、瑰丽而著称,但“道教徒”的身份,却为我们理解他的诗歌增添了新的维度。作者是否会从道家的哲学理念出发,解析李白诗歌中对自由的追求、对自然的崇尚,以及他作品中时常流露出的超脱尘世的意境?而“痛苦”,又会是怎样一种深刻的体验,潜藏在李白那光芒四射的诗歌之下?是政治失意,是人生幻灭,还是对个体存在价值的永恒追问?我期待这本书能够为我揭示这些隐藏在文化符号背后的生命轨迹和思想光芒。

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刚拿到这本书,还没来得及细读,但从封面和作者名就能感受到一种深厚的学术底蕴和对古典文学的深入挖掘。书名本身就极具吸引力,“司马迁的人格与风格”指向了这位史学巨匠的内心世界,“道教徒的诗人李白及其痛苦”则将我们带入了盛唐最浪漫的诗人身上那难以言说的愁绪。我尤其好奇作者是如何将司马迁这位历史人物与道教这一哲学思想联系起来,并以此来分析他的写作风格的。司马迁的《史记》不仅仅是历史的记录,更是他个人情感和价值观念的投射,理解他的“人格”必然是理解他笔下历史的关键。而李白,这位“谪仙人”,他的诗歌中对自由的向往、对功名的渴望,以及那些不被世俗理解的孤独,如果能从道教的视角来解读,或许能揭示出他诗歌背后更深层次的精神内核。这本书的结构大概会是先论司马迁,再谈李白,最后将两者在某种程度上进行对比或关联,形成一个关于中国古典文化、历史人物与哲学思想的宏大叙事。我期待作者能够用严谨的考证和独到的见解,为我们打开一扇新的大门,去重新认识这两位文化巨匠。

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初见此书名,便被其内容所吸引,仿佛预见了一场跨越时空的文化对话。“司马迁的人格与风格”——这是一个多么引人入胜的命题!司马迁,这位史家之雄,他的人格魅力如何塑造了他的史学观?他的写作风格,又如何在他充满血泪的《史记》中得以淋漓尽致地展现?是坚韧不拔的意志,是深沉的家国情怀,还是对历史真相不懈的追求?我相信作者会从细微处着手,为我们勾勒出司马迁丰富而立体的内心世界。紧接着,“道教徒的诗人李白及其痛苦”——这一句更是令人浮想联翩。李白,这位“诗仙”,我们熟悉的他,或是邀月对饮,或是乘风归去,那么,他作为一名“道教徒”,其人生轨迹和精神世界又会呈现出怎样的独特图景?道家的“自然无为”,是否渗透在他的诗句之中?而“痛苦”,又为何会与这位看似无拘无束的诗人相伴?是壮志难酬的无奈,是对世俗的疏离,还是更深层的哲学思索?我期待这本书能以其独特的视角,为我解读这两位伟大人物不为人知的另一面,揭示他们人格、思想与创作之间千丝万缕的联系。

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