对我而言,这本书最大的价值在于提供了一种“可触摸的历史感”。许多关于古代宫廷的影视剧,在陈设上总是流于概念化的堆砌,要么过度华丽,要么失之简陋。而这部作品,通过对特定时期、特定场景下陈设“标准配置”的梳理,无形中为我们建立了一套衡量历史真实性的参照系。例如,书中对光绪大婚典礼陈设的描述,其中关于特定礼器的数量和材质要求,精确到令人咋舌。这对于历史爱好者来说,简直是如获至宝,因为它提供了远超一般普及读物的信息密度。合上书卷的那一刻,我脑海中浮现的不再是模糊的宫殿剪影,而是那些摆放在红木杌子上的精美瓷器、悬挂在檐下的织锦幔帐,它们仿佛触手可及,让遥远的清朝宫廷生活,有了一种近在咫尺的真实感和厚重感。
评分这本书的装帧设计和图版质量,是我近几年阅读的文博类书籍中最为出众的。这可能听起来与内容本身关系不大,但对于一部探讨视觉艺术和陈设美学的著作而言,这一点至关重要。那些高清复刻的内廷画作和断面图,色彩还原度极高,使得那些原本只能在博物馆玻璃柜后匆匆一瞥的细微纹饰,此刻都能被清晰地捕捉。特别是关于坤宁宫婚庆陈设的章节,那些精美复杂的织锦和木雕细节,通过这极佳的印刷质量得以重现,那种繁复的民间工艺如何被纳入皇家语境进行“再创作”的过程,被展现得淋漓尽致。它不是简单地罗列图片,而是将图版作为重要的文本载体,每一张图下方的注释都恰到好处地补充了背景信息,让读者在视觉享受之余,也能获得知识的充盈感,这套“图文相辅”的编排方式,堪称典范。
评分作为一位痴迷于传统园林布局和室内空间营造的爱好者,我本期望能从这本书中找到更多关于“气”与“风水”在宫廷空间应用上的论述,但事实证明,它的侧重点显然更为宏大且聚焦于“仪式感”的建构。虽然缺乏对具体风水布局的深入解析,但它在描述礼仪性陈设的摆放逻辑时,却不经意间透露出古代匠人对空间序列和人流引导的精妙把握。例如,在描述太和殿前举行大朝会时,文武百官的站位与陈设的相对位置,那种严格到厘米的距离控制,展现的其实是一种无声的权力沟通。我注意到作者在处理这些场景时,常常会引用大量的宫廷档案和起居注,使得论证过程显得极为扎实可信,少了些许主观臆测,多了几分史料的沉甸甸的分量。这种严谨的学术态度,对于想要探究清代宫廷礼仪制度的读者来说,无疑是极大的福音,它提供了一个坚实的框架,去理解那些看似繁复的规制是如何维持帝国运转的。
评分这部关于明清皇宫陈设的著作,从一个对历史文化有着深厚兴趣的门外汉角度来看,简直是一扇通往昔日辉煌的神秘之窗。我原以为这会是一本枯燥的图录汇编,充斥着密密麻麻的文物编号和生硬的尺寸标注,但作者的叙事方式却极富画面感和人文关怀。书中对于龙椅、屏风、宝座的描摹,绝不仅仅停留在材质和工艺的描述上,更深入地挖掘了这些陈设背后的权力哲学与等级秩序。比如,对养心殿内陈设的解读,就巧妙地将皇帝的日常起居与国家的政治决策联系起来,让人真切地感受到“一室之隔,天壤之别”的威严与孤独。尤其让我印象深刻的是对色彩美学的分析,那种红墙黄瓦、金碧辉煌之下的微妙层次感,是如何一步步构建起“天子”的象征体系,读来让人叹为观止。它成功地将冰冷的文物,赋予了鲜活的生命和历史的重量,读完后,仿佛自己也曾在那九重宫阙之中,感受过那份渗透在每一件器物上的时代气息。
评分老实讲,我最初翻阅这本书时,是抱着一种寻找“八卦”或“秘闻”的猎奇心态,期待能从中挖掘出关于某位帝后私生活的小故事。然而,作者却用一种近乎冷峻的专业态度,将焦点始终锁定在“陈设”作为国家机器运作工具的层面。书中对乾隆皇帝时期“乾隆花园”中陈设的描述,便是一个绝佳的例子——作者没有过多渲染园子的奢靡,而是细致剖析了那里陈设的“文玩收藏体系”,如何服务于皇帝的文化身份构建与士大夫精神的自我投射。这种对“功能性”而非“私人性”的深度挖掘,反而让我对那个时代的精英阶层有了更深刻的认识。他们构建的每一个生活细节,都服务于一个宏大的政治叙事。这种克制而有力的叙事,无疑提升了全书的格调,尽管少了些许市井趣味,却收获了更具学术价值的洞察。
评分如果我们从陈设的细微处着眼,如倦勤斋、玉粹轩、养和精舍里粘贴的通景画看,其内容也体现了乾隆的长寿思想。
评分物流速度没话说,买回来学习学习
评分这个可以买,内容稍显枯燥,配图比较少
评分送货超级快 包装到位 书籍没有磨损
评分读了这本书之后, [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]我曾经属于后一类。那时,我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话,你能觉得这是一个真实的老师,她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞,我很钦佩,不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道,透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上,让别人看,虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿,就让人佩服至极。比如,她对“老师象蜡烛、春蚕”,“没有教不好的学生,只有教不好的老师”这些话的评析,一针见血,道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话,敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是:缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态,正确的定位和良好的策略,才能在饱满热情中,在正确策略中扶植学生向上。 薛老师在自序中写道,“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书,给我最深刻的感受也是她的真诚,我看到了一个真实的人,一个真诚的老师。当学生的时候,老师是权威,跟老师的交往总是处于向上看的状态,学生是一定要小心翼翼的,多数情况还是听老师说的多,自己发表意见少。现在当了家长,为了孩子跟老师也没少打交道,但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说,老师呢,说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书,我想我们也许都错了,老师跟学生、老师跟家长,平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是,于飞尘的间隙也有清风,于喧嚷的中间也有乐声,于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉了疲惫、沮丧和困苦——无涉乎诚实、全面与否,这是我的选择——有意的,我将目光投在了值得的地方,心得体会
评分应该是资料汇编,但又不是纯粹的资料汇编。只能表扬一下作者的勤奋。
评分很好
评分了解一下皇宫的家具陈设等等
评分还行吧!!!!!!!!!!
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