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评分此外,道安又对当时僧尼日常生活中的各种仪式,作有条理的统一。他把讲经方式、讲读戒律及忏悔过错的仪式、日常做佛事及其他种种生活上的规矩,都加以统一整理。使出家人的生活行为,有一适合国情风俗的固定标准。至于对各种佛教戒律原本的搜求,道安尤其注意。原来,王弼的祖父王凯,是王粲的族弟,汉末投奔荆州而成了刘表的女婿。王粲本有两个儿子。因为跟魏讽之案有牵连,于建安二十四年被杀,于是王弼的父亲便过继到王粲家去,作了王粲的嗣续。这么一来,王弼不仅是王粲的族孙,也是他的嗣孙了。难怪王粲死后,家中藏有蔡邕所赠的万卷图书,便完全转入王弼家,给王弼的治学环境提供了最好的设备。
评分。因此中国僧人名字的第一个字,常有竺、康、帛、支、安等字之不同。道安以为释迦牟尼为所有佛教徒的宗教本源,与其让出家人各有不同的出家姓氏,不如让全体僧人都归宗“释”氏来得有意义些,而且可以表示皆同为释尊之门徒。于是,他本人也自称为“释道安”。这一规定,乃成为迄今尚存的我国佛门准则。
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