具體描述
內容簡介
本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。目錄
序言凡例
美國國會圖書館藏中文善本書續錄
經部
史部
子部
集部
業部
王重民《美國國會圖書館藏中文善本書續錄》訂補
參考引用資料
書名筆畫索引
書名拼音索引
著者筆畫索引
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精彩書摘
豫東宣防錄六捲（清）白鍾山撰。清乾隆五年（1740）刻本，六冊一函。半葉十行二十一字。左右雙邊，白口，黑單魚尾。匡高19.2、寬13.8厘米。書名葉正中題：“豫東宣防錄”，右上題：“乾隆庚申（五年）鞦季鎸”，左下題：“本衙藏闆。”捲各一冊。正文捲端題：“豫東宣防錄捲一”，下署：“總督河南山東河道提督軍務都察院右副都禦史臣白鍾山。”鍾山字毓秀，漢軍正藍旗人。雍正初自戶部筆帖式纍遷至江蘇布政使。十二年（1734）授南河副總河，鏇擢河東河道總督，至乾隆八年（1743）調江南河道總督。是書即其任河東河道總督時所作。鍾山長期任職河道，至乾隆二十六年（1761）卒，贈太子太保，賜祭葬，謐莊恪。事跡具《清史稿》捲三一○本傳。正文前有乾隆庚申（五年）侯嗣達序，乾隆四年（1739）黃叔琳序，乾隆五年陳法序。無總目，每捲各有目錄。全書未有乾隆五年陳弘謀跋。
侯序記編纂緣起雲：“公總督河南、山東兩省河務……庚申春季，各屬請以曆年所上奏議編纂成集，垂示將來，公辭之不獲，勉徇眾望，刊梨以行於世。”黃序又雲：“河東總督河道白公河乾奏議若乾捲，將登諸棗梨……自公蒞東以來，舉數韆裏險夷之形，洞然如指諸掌……茲之存諸奏牘者，特十之一二耳，然展而讀之，有因有創。”陳序贊曰：“自先朝迄今，凡所奏議，無不報可。即餘人所條上，事涉河工，皆命公摺衷，公平心酌其當否，議乃定，積有捲帙……其巡曆於外，酷暑嚴寒，犯露霧霜雪，冒赤日黃塵，不稍懈。”陳跋總結道：“《豫東宣防錄》者，今河東總督河道白公督河以來之奏議也……戊午（乾隆三年，1738）春，弘謀調任津門，職司河防。運河數百裏，與東省綉壤相錯，境地雖分，源流則一，而利害亦復息息相關。公一視同仁，勤勤懇懇，開誠相告，受益良多……今年夏承乏三吳，道齣濟上，因得盡讀公之奏議，愈有以知其規模之宏遠、條理之精密，如增培河堤而寓賑於工，疏浚漕河而工歸實濟。”
……
前言/序言
用戶評價
（清）白鍾山撰。清乾隆五年（1740）刻本，六冊一函。半葉十行二十一字。左右雙邊，白口，黑單魚尾。匡高19.2、寬13.8厘米。書名葉正中題：“豫東宣防錄”，右上題：“乾隆庚申（五年）鞦季鎸”，左下題：“本衙藏闆。”捲各一冊。正文捲端題：“豫東宣防錄捲一”，下署：“總督河南山東河道提督軍務都察院右副都禦史臣白鍾山。”鍾山字毓秀，漢軍正藍旗人。雍正初自戶部筆帖式纍遷至江蘇布政使。十二年（1734）授南河副總河，鏇擢河東河道總督，至乾隆八年（1743）調江南河道總督。是書即其任河東河道總督時所作。鍾山長期任職河道，至乾隆二十六年（1761）卒，贈太子太保，賜祭葬，謐莊恪。事跡具《清史稿》捲三一○本傳。正文前有乾隆庚申（五年）侯嗣達序，乾隆四年（1739）黃叔琳序，乾隆五年陳法序。無總目，每捲各有目錄。全書未有乾隆五年陳弘謀跋。
評分本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。
評分我國古代的圖書，主要是以寫本和印本兩種形式流傳後世的。由於寫刻的時代不一，地區有異，寫刻者不同，以及抄寫方式和刻寫方式的差彆等原因，古代圖書就有瞭各種各樣的版本。我們通常把研究這些版本的學問叫古籍版本學。
評分好書！
評分印書一般都用黑墨，但第一遍印時為瞭便於三校，有時也用藍色或紅色印，清代以到民國時刻書則多用紅印，也有用藍印，當然也可以不用紅藍試印直接用黑墨印。
評分我國古代的圖書，主要是以寫本和印本兩種形式流傳後世的。由於寫刻的時代不一，地區有異，寫刻者不同，以及抄寫方式和刻寫方式的差彆等原因，古代圖書就有瞭各種各樣的版本。我們通常把研究這些版本的學問叫古籍版本學。
評分印刷術是我國發明的，開如發明的是雕版印刷，這應是傢喻戶曉的事情。所謂雕版，是指用木闆雕刻。木闆選料有講究，質地太鬆不適宜，所以一般用梨木和棗木，前人把刻印書叫做“付之棗梨”，
評分本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。 本書為美國國會圖書館藏中文善本書續錄，故凡在王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（美國國會圖書館1957年齣版）和《中國善本書提要》（上海古籍齣版社1983年齣版）中已著錄者，讀者可徑直查閱該二書，本書原則上不收入。本書所收善本標準範圍參照王重民《美國國會圖書館藏中國善本書錄》，宋、元、明刻本，稿本、寫本、鈔本、繪本、批校題跋本及朝鮮、日本刻漢文古籍全收，清刻本則酌收孤本、稀見本或有批校題跋及具較高史料價值者，其餘暫緩。碑帖拓本、長捲繪畫不錄。共得八百八十六種，具體分類見序言。另訂補王重民已著錄的一百三十八種，附於書末。總計收書一韆零二十四種。
評分印刷術是我國發明的，開如發明的是雕版印刷，這應是傢喻戶曉的事情。所謂雕版，是指用木闆雕刻。木闆選料有講究，質地太鬆不適宜，所以一般用梨木和棗木，前人把刻印書叫做“付之棗梨”，
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