具体描述
基本信息
书名:了凡四训研习报告
原价： 25.00元
作者:钟茂森
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2010年9月1日
ISBN：9787511300317
字数：
页码：209页
版次：第1版
装帧：平装
开本：16
商品标识：asinB0044N3DHG
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《了凡四训研习报告》：种德立命、修身治世的家训名篇，改造命运、心想事成的励志宝典。
清朝时期的“中兴名臣”曾国藩对《了凡四训》为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从後种种，譬如今日生也。’”曾围藩还将此书列为子侄必读的一本人牛智慧之书。
近代著名的学者胡适先生则认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。
日本著名汉学家、阳明学大师安冈正笃先生，对《了凡四训研习报告》推崇备至，他建议日本天皇及历任道相将此书视为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读；凡有志执政者，应详加研究。安冈正笃先生盛赞此书为“人生能动的伟大学问”。
日本经营四圣之一、两家世界500强企业的创始人稻盛和夫先生早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人牛指导。他后来在其著作中说道：我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，顿时得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的。
内容提要
《了凡四训研习报告》作为立命、修身、治世的教育经典，是了凡先生一生道德学问的涵养和凝聚，他以自己的亲身经历，现身说法，讲述了如何改造命运，心想事成。 《了凡四训研习报告》中立身、处世、为学、修德、立业的经验总结，越来越被后人誉为家教典范。随着传统文化的复兴，目前不仅被家庭接受，更被国内外许多企业乃至社会多个层面列为典范教材，了凡先生一生不是显官，没有做到高位，而日享盛名，可见其影响之深远。
目录
《了凡四训》原文／1
《了凡四训》序文／19
一部分 本书介绍／23
第二部分 立命之学／27
第三部分 改过之法／83
第四部分 积善之方／117
第五部分 谦德之效／155
成圣之道／159
后记／203
作者介绍
钟茂森，教授，1973年生于中国广州。1995年毕业于中国广州中山大学。获经济学学士学位；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位；1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年；2003年移居澳洲。在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年。担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授。而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是，他淡泊名利。立志走上圣贤教学之路。所以均婉言谢绝。
钟茂森教授曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班。法国巴黎，印度尼西亚等地的关于教育与和平的国际会议，介绍和推动中华传统圣贤教育。曾应邀参加中国2006年首届世界佛教论坛会，2007年国际道德经论坛和国际儒联会议，并在会议上演讲。
钟茂森教授现任澳大利亚净宗学院副院长和香港佛陀教育协会董事。
文摘
“彼何以百世可师”？他为什么成为万世师表、至圣先师，成为令人景仰的佛菩萨？我“何以一身瓦裂”？我为什么会变得像破碎一个的陶器，一身瓦裂，一文不值？这是因为我们“耽染尘情，私行不义”，“耽染尘情”的耽就是过分，染上了一些社会上的习气毛病，重情欲；“私行不义”，在私下里做一些不如理、不如法的事情，这都是*恶习性，把我们善良的本性给覆盖了。其实我们本来是佛，本来跟孔子、孟子一样“百世可师”，现在变成一身瓦裂。这是令人羞耻的事，所以要改过。如果我们真正明白了“命由我作，福自己求”的道理，愿意发心重新改造命运，打造一个幸福美满的人生，那么第一步就是改过。了凡先生在改过方面很有体会，他给我们讲了改过的方法，就是要发三种心：一要发耻心，第二要发畏心，第三要发勇心。
为什么要发羞耻之心？因为古来的圣贤，像孔子、孟子、老子、释迦牟尼佛这些圣贤，跟我们本性是一样的，都是“人之初，性本善”。这种本善是绝对的善，不是建立在善恶相对概念上的善，我们把这种本善称为“纯净纯善”。佛在经里告诉我们，“一切众生皆有如来智慧德相”。我们凡夫既然跟如来、跟佛一样，都有如来的智慧德相，圆满的智慧，圆满的福德相，我们都具足，一点都没有比佛少，那为什么“彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？”为什么他们能够称为佛、称为世尊？这是世间尊贵的，我们称为“天人师”。不仅现世是天人师，而且能堪为千秋万代的师表，“百世可师”。我们把中国的圣贤孔老夫子，也称为“万世师表”。为什么他们能做到？而我们想想自己一身的习气毛病，想要做善事、起善念，但是却不管怎么都发不出这种真诚心，一天到晚都生活在烦恼痛苦当中。“一身瓦裂”这是比喻我们痛苦、烦恼的生活。
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