具體描述
基本信息
書名:瞭凡四訓研習報告
原價： 25.00元
作者:鍾茂森
齣版社：中國華僑齣版社
齣版日期：2010年9月1日
ISBN：9787511300317
字數：
頁碼：209頁
版次：第1版
裝幀：平裝
開本：16
商品標識：asinB0044N3DHG
編輯推薦
《瞭凡四訓研習報告》：種德立命、修身治世的傢訓名篇，改造命運、心想事成的勵誌寶典。
清朝時期的“中興名臣”曾國藩對《瞭凡四訓》為推崇，讀後改號滌生，“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁瞭凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。’”曾圍藩還將此書列為子侄必讀的一本人牛智慧之書。
近代著名的學者鬍適先生則認為，《瞭凡四訓》是研究中國中古思想史的一部重要代錶作。
日本著名漢學傢、陽明學大師安岡正篤先生，對《瞭凡四訓研習報告》推崇備至，他建議日本天皇及曆任道相將此書視為“治國寶典”，應當熟讀、細讀、精讀；凡有誌執政者，應詳加研究。安岡正篤先生盛贊此書為“人生能動的偉大學問”。
日本經營四聖之一、兩傢世界500強企業的創始人稻盛和夫先生早年有幸讀到《瞭凡四訓》並將其作為人牛指導。他後來在其著作中說道：我邂逅瞭袁瞭凡所寫的《瞭凡四訓》，頓時得到瞭頓悟的感覺，原來人生是這樣的。
內容提要
《瞭凡四訓研習報告》作為立命、修身、治世的教育經典，是瞭凡先生一生道德學問的涵養和凝聚，他以自己的親身經曆，現身說法，講述瞭如何改造命運，心想事成。 《瞭凡四訓研習報告》中立身、處世、為學、修德、立業的經驗總結，越來越被後人譽為傢教典範。隨著傳統文化的復興，目前不僅被傢庭接受，更被國內外許多企業乃至社會多個層麵列為典範教材，瞭凡先生一生不是顯官，沒有做到高位，而日享盛名，可見其影響之深遠。
目錄
《瞭凡四訓》原文／1
《瞭凡四訓》序文／19
一部分 本書介紹／23
第二部分 立命之學／27
第三部分 改過之法／83
第四部分 積善之方／117
第五部分 謙德之效／155
成聖之道／159
後記／203
作者介紹
鍾茂森，教授，1973年生於中國廣州。1995年畢業於中國廣州中山大學。獲經濟學學士學位；1997年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士學位；1999年獲該校金融博士學位。先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年；2003年移居澳洲。在澳洲著名的昆士蘭大學商學院任教四年。擔任副教授、博士生導師，並獲得該校終身聘用。昆士蘭大學原定於2007年提拔他為教授。而且多傢大學曾高薪聘請他擔任首席教授。但是，他淡泊名利。立誌走上聖賢教學之路。所以均婉言謝絕。
鍾茂森教授曾應邀多次參加聯閤國教科文組織在澳大利亞阿德萊德、布裏斯班。法國巴黎，印度尼西亞等地的關於教育與和平的國際會議，介紹和推動中華傳統聖賢教育。曾應邀參加中國2006年首屆世界佛教論壇會，2007年國際道德經論壇和國際儒聯會議，並在會議上演講。
鍾茂森教授現任澳大利亞淨宗學院副院長和香港佛陀教育協會董事。
文摘
“彼何以百世可師”？他為什麼成為萬世師錶、至聖先師，成為令人景仰的佛菩薩？我“何以一身瓦裂”？我為什麼會變得像破碎一個的陶器，一身瓦裂，一文不值？這是因為我們“耽染塵情，私行不義”，“耽染塵情”的耽就是過分，染上瞭一些社會上的習氣毛病，重情欲；“私行不義”，在私下裏做一些不如理、不如法的事情，這都是*惡習性，把我們善良的本性給覆蓋瞭。其實我們本來是佛，本來跟孔子、孟子一樣“百世可師”，現在變成一身瓦裂。這是令人羞恥的事，所以要改過。如果我們真正明白瞭“命由我作，福自己求”的道理，願意發心重新改造命運，打造一個幸福美滿的人生，那麼第一步就是改過。瞭凡先生在改過方麵很有體會，他給我們講瞭改過的方法，就是要發三種心：一要發恥心，第二要發畏心，第三要發勇心。
為什麼要發羞恥之心？因為古來的聖賢，像孔子、孟子、老子、釋迦牟尼佛這些聖賢，跟我們本性是一樣的，都是“人之初，性本善”。這種本善是絕對的善，不是建立在善惡相對概念上的善，我們把這種本善稱為“純淨純善”。佛在經裏告訴我們，“一切眾生皆有如來智慧德相”。我們凡夫既然跟如來、跟佛一樣，都有如來的智慧德相，圓滿的智慧，圓滿的福德相，我們都具足，一點都沒有比佛少，那為什麼“彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？”為什麼他們能夠稱為佛、稱為世尊？這是世間尊貴的，我們稱為“天人師”。不僅現世是天人師，而且能堪為韆鞦萬代的師錶，“百世可師”。我們把中國的聖賢孔老夫子，也稱為“萬世師錶”。為什麼他們能做到？而我們想想自己一身的習氣毛病，想要做善事、起善念，但是卻不管怎麼都發不齣這種真誠心，一天到晚都生活在煩惱痛苦當中。“一身瓦裂”這是比喻我們痛苦、煩惱的生活。
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