建中靖国续灯录（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[宋] 惟白 编，朱俊红 校

图书标签:

• 明清史
• 地方志
• 谱牒
• 家族史
• 建宁府
• 靖国府
• 续灯录
• 族谱
• 历史文献
• 珍稀古籍

出版社： 海南出版社

ISBN：9787544339421

版次：1

商品编码：10827636

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-10-01

用纸：胶版纸

页数：844

套装数量：2

字数：7000000

内容简介

　　自达磨东渡，禅宗一脉得以在中华流行，滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合，演变成为中华特有的一种文化现象。而作为记录宗门师承、传道的灯录作品，不单单是宗门修行者所必读，也可使语言学、民俗学研究者，从中了解到方言、风俗之流变。
　　灯录萌芽于南北朝，至宋代达到ding峰。此次点校的《建中靖国续灯录（套装上下册）》便是宋代灯录作品的代表。

目录

灯录难读吗？
御制建中靖国续灯录序
《建中靖国续灯录》卷第一·正宗门
本师释迦牟尼佛
第一 摩诃迦叶尊者
第二 阿难尊者
第三 商那和修尊者
第四 优波鞠多尊者
第五 提多迦尊者
第六 弥遮迦尊者
第七 婆须蜜尊者
第八 佛陀难提尊者
第九 伏驮蜜多尊者
第十 胁尊者
第十一 富那夜奢尊者
第十二 马鸣尊者
第十三 迦毗摩罗尊者
第十四 龙树尊者
第十五 迦那提婆尊者
第十六 罗喉罗多尊者
第十七 僧迦难提尊者
第十八 伽耶舍多尊者
第十九 鸠摩罗多尊者
第二十 闭夜多尊者
第二十一 婆修盘头尊者
第二十二 摩孥罗尊者
第二十三 鹤勒那尊者
第二十四 师子尊者
第二十五 婆舍斯多尊者
第二十六 不如蜜尊者
第二十七 般若多罗尊者
第二十八 达磨大师
第二十九 惠可正宗普觉禅师
第三十 僧璨镜智禅师
第三十一 道信大医禅师
第三十二 弘忍大满禅师
第三十三 慧能大鉴禅师
南岳怀让禅师
庐陵清原山行思禅师
江西道一马大师
南岳石头希迁禅师
洪州百丈怀海大智禅师
澧州天皇道悟禅师
筠州黄蘖希运禅师
澧州龙潭崇信禅师
镇府临济义玄禅师
鼎州德山宣鉴禅师
魏府兴化存奖禅师
福州雪峰义存禅师
汝州宝应南院慧颞禅师
韶州云门文偃禅师
汝州风穴延昭禅师
汝州首山省念禅师
……
《建中靖国续灯录》卷第三十·偈颂门

精彩书摘

　　第三商那和修尊者
　　尔时商那和修尊者，着自然衣，而为示生。作大商主，忽悟无常。闻佛人灭，投阿难出家，而证道果。
　　一日，见长者子优婆鞠多而问日：“汝年几耶？”鞠多日：“我年十七。”师日：“汝身十七？汝性十七？”鞠多视师，问日：“师发白耶？心白耶？”和修日：“我但发白，非心白耳。”鞠多日：“我身十七，非性十七。”和修遂与授戒。传正法眼藏，而说偈言：“非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。”
　　第四优波鞠多尊者
　　尔时优婆鞠多尊者，十七出家，二十证果。广度有情，筹盈石室。
　　有长者子，名日香象。投师出家，师乃问日：“汝身出家？汝心出家？”答日：“我所出家，非为身心。”师日：“不为身心，复谁出家？”答日：“夫出家者，无我我故，心不生灭。心不生灭，即是常道。既是常故，诸佛亦常。本来心相，其体亦然。”师日：“汝今大悟，心自明了。”豁然顿证，易名提多迦。付正法眼藏，而说偈言：“心自本来心，本心非有法。有法本有心，非心非本法。”
　　第五提多迦尊者
　　尔时提多迦尊者，金日出照，甘泉泛涌。应瑞而生，实亦希有。出家得道，传法度人。
　　有弥遮迦尊者，见师慈相，便省夙因。弃本仙术，而求圣果。殷勤问曰：“我于仙道，更无进趣，唯守虚静，不达至理。”师日：“佛言：‘修仙敬学小道似绳牵。’汝可自知之。若弃小流，顿归佛法大海，便证无生。”弥遮迦闻语，顿证妙道。即付正法眼藏，而说偈言：“通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。”
　　……

前言/序言

unll

《续灯录》并非指代某一部单一的著作，而是多个世代以来，佛教徒们对于祖师传灯事迹的续写、编纂与传承的集体性表达。它所承载的，是一脉相传的佛法智慧，一份对历代高僧大德精神的追溯，更是一部记录宗派兴衰、法脉流转的史诗。 “建中靖国”这个词组，在历史上与一段重要的时期紧密相连，即宋朝的建中靖国年号（公元1101年）。若将“建中靖国”置于“续灯录”之前，则暗示了此书的编纂或所记录的法脉传承，可能与宋朝，特别是建中靖国年间及其前后的一段佛教发展历史有着深刻的关联。这段时期，中国佛教正经历着从唐代繁盛走向宋代发展的转型，禅宗依然是主流，但净土宗、华严宗等其他宗派也在发展，各种思想的碰撞与融合，为佛教注入了新的活力。 因此，一本名为《建中靖国续灯录》的著作，其内容必然围绕着一个或多个佛教宗派，从建中靖国年间乃至更早的时期，追溯其宗师的生平事迹、悟道因缘、弘法利生，直至对后世弟子的影响，并记录下这段时间内的法脉传承情况。它不会是单一的佛经解读，也不会是佛教哲学的纯粹理论阐述，而是更侧重于“人”——那些卓有成就的僧人，以及他们所践行的“道”。 内容的深度与广度 一部详实的《续灯灯录》，其内容必然包罗万象，绝非泛泛而谈。我们可以预见，其中会包含以下几个层面的详细内容： 一、宗师传记与悟道因缘： 这是《续灯灯录》的核心部分。每一位被收录的祖师，都将拥有详尽的传记。这不仅仅是简单的生平简历，而是深入挖掘他们的出身、幼年经历、出家因缘、游学问道的足迹。 早期经历： 他们的家庭背景、少年时的志向、为何会选择出家，是出于对世俗的厌倦，还是对佛法的向往，或是受到了高僧的点化？ 参学过程： 他们曾拜访过哪些名山古刹？参礼过哪些大德高僧？在求法的过程中，遇到了怎样的挑战与磨难？他们的求道之心是如何在历练中愈发坚定的？ 关键的顿悟时刻： 描述他们是如何突破迷惘，获得真正开悟的。这通常是最引人入胜的部分，可能包含一些著名的公案、禅机问答，或是生活中的某个细节触动了他们的心弦。这些片段的描绘，需要细腻入微，展现人物的心路历程。 弘法生涯： 开悟之后，他们是如何将佛法传播出去的？他们主要在哪里说法？有哪些著名的弟子？他们是如何建立道场、组织僧团的？他们的教法有何特点？ 二、法脉传承与宗派发展： 《续灯灯录》的“续灯”二字，直接点明了其对法脉传承的重视。 师徒关系： 详细记录每一代宗师与下一代宗师之间的传授关系，明确“以心印心”的传承过程。这通常是通过“付法偈”或具体的传法仪式来体现的。 宗派的形成与演变： 在建中靖国时期及其前后，某个特定宗派（例如禅宗的某个分支，或者其他宗派）是如何逐渐形成、发展壮大，甚至分裂或融合的。这需要对当时的社会背景、政治因素、文化思潮有一定程度的了解。 法脉的兴衰： 记录法脉的繁荣与衰落，分析其原因。可能包含一些时期法脉一度中断，又在后来的某位高僧的努力下得以重续的感人故事。 三、公案、语录与法语： 为了展现高僧大德的智慧与禅机，书中必然会收录大量的公案、语录和法语。 公案： 经典的禅宗公案，例如“赵州八十”“香严击碎”“举一钵”等，以及书中新收录的、与所记录的宗师相关的公案。对这些公案的解读，往往需要结合语录中的阐释，以展现其深刻的佛法义理。 语录： 宗师们与弟子之间的问答记录。这些语录往往言简意赅，却包含着无穷的智慧。它们能够直观地展现宗师的棒喝、机锋，以及如何因材施教。 法语： 宗师们在讲经、说法、开示时所说的话。这些法语可能更具系统性，是对佛法义理的阐发，或是对修行方法、人生哲理的引导。 四、修行实践与生活细节： 佛法并非高高在上的理论，而是体现在日常生活的方方面面。《续灯灯录》也会尽可能地展现高僧大德的修行实践与生活细节。 修行方法： 他们推崇怎样的修行方法？是侧重参禅打坐，还是念佛持咒？或是通过劳动实践来体现佛法？ 日常生活： 记录他们朴素的生活，如食事、衣着、起居。这些细节虽然平凡，却能够反映出他们淡泊名利、随遇而安的修行境界。 与世俗的互动： 他们如何处理与世俗社会的关系？如何化解矛盾、调伏人心？他们是否曾为朝廷效力，或是在灾荒时救助民众？这些会展现佛法在现实生活中的实践力量。 五、社会历史背景的映照： 一部好的《续灯灯录》，必然会与当时的社会历史背景相互辉映。 建中靖国时期的佛教状况： 详细描述建中靖国年间，中国佛教的整体面貌，包括各宗派的地位、寺院的规模、僧人的生活状况、佛教与皇权的关系等。 政治与文化的影响： 政治动荡、文化思潮的变迁，如何影响了佛教的发展，以及佛教又如何反过来影响了社会。例如，某些改革或动荡时期，是否影响了寺院的财产、僧人的清修，或是促进了某些宗派的发展。 与其他学说的交流： 佛教与其他哲学、思想流派（如儒家、道家）之间的互动与影响。 上下册的结构编排 《建中靖国续灯录》（套装上下册）的编排，通常会根据内容的重要性和宗派的分布来划分。 上册 可能侧重于： 总论或序言： 介绍编纂此书的缘由、宗旨，以及建中靖国时期佛教的历史背景。 早期重要祖师的传记： 追溯到较早的时期，介绍对建中靖国时期宗派发展有奠基作用的祖师。 主要宗派的起源与早期发展： 详细介绍在建中靖国时期占有重要地位的宗派，以及它们的早期开创者和传承。 重要的公案集或法语选集： 集中收录一批代表性的公案或法语，为读者提供深入理解佛法的入门。 下册 则可能侧重于： 建中靖国时期及之后的祖师传记： 详细记录建中靖国年间及之后，在各个宗派中涌现出的重要高僧的生平事迹和弘法经历。 法脉的详细传承脉络： 梳理各宗派从建中靖国时期直至后世的法脉传承，可能会有详细的世系图。 特定宗派的发展与特点： 深入剖析在建中靖国时期，某个或某几个宗派的独特教义、修行特色、在社会上的影响。 附录或索引： 可能包含一些辅助性内容，如人物索引、地名索引、术语解释等，方便读者查阅。 总结 《建中靖国续灯录》绝非一本简单的读物，它是一部承载着深厚历史底蕴和丰富精神内涵的佛教文献。它通过对历代高僧大德生平事迹的追溯、法脉传承的梳理、以及对公案语录的记录，展现了佛教在中国历史长河中的发展脉络，以及那些伟大修行者所留下的宝贵智慧。对于有志于深入了解中国佛教历史、特别是宋代佛教发展的人士来说，这本书无疑是一部不可多得的宝藏。它不仅仅是历史的记录，更是精神的传递，是对“灯灯相续，心心相印”这一佛教核心理念的生动诠释。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古典与现代结合的韵味，光是捧在手里就能感受到制作者的匠心。封面那种淡淡的墨香和纹理，让人忍不住想仔细端详一番，仿佛能透过纸张触摸到历史的痕迹。我尤其喜欢它在字体选择上的考究，既保留了古籍的那份庄重，又兼顾了现代读者的阅读体验，拿在手上翻阅时，那种触感是十分愉悦的。书页的纸张质量也无可挑剔，厚实而不失韧性，即便是长时间阅读也不会感到刺眼或疲劳。整体来说，这是一套从视觉到触觉都能带来极大享受的实体书，对于热爱传统文化和精美装帧的朋友来说，绝对是值得收藏的珍品。

评分☆☆☆☆☆

我近期接触到的一部作品，其语言风格是极其华丽且富有韵律感的。作者似乎对词汇的运用有着近乎偏执的追求，句子长短错落有致，修辞手法信手拈来却不显堆砌，反而营造出一种史诗般的宏大氛围。阅读起来，仿佛不是在看文字，而是在聆听一场精心编排的交响乐，每一个段落的起承转合都带着强烈的音乐美感。这种文字的力量感，使得即便是描绘日常生活的场景，也染上了一层不凡的光辉。对于那些追求文学性、喜欢沉浸在优美文字中的读者，这本书无疑是一次文字的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的感受是关于“时间”的哲学思考。它通过一系列看似不相关的片段和人物命运的交织，探讨了记忆的不可靠性以及个体在漫长历史洪流中的渺小与挣扎。作者似乎并不急于给出一个明确的答案，而是将许多开放性的问题抛给读者，迫使我们去反思自己与过去、未来之间的关系。这种思考的深度和广度，远超一般小说的范畴，更像是一次心灵的洗礼。每次合上书本，我都需要时间来整理思绪，消化其中蕴含的那些关于存在和流逝的深刻命题。

评分☆☆☆☆☆

最近阅读的一本书，其叙事结构的处理手法简直是神来之笔。作者似乎非常擅长在看似平铺直叙的叙述中埋下层层叠叠的伏笔，不到最后一刻，你完全无法预料故事最终的走向。这种叙事节奏的把握，让人在阅读过程中始终保持着高度的紧张感和好奇心，每一次翻页都充满了期待。书中人物的塑造也极为立体丰满，他们之间的对话充满了张力，每一个角色的动机和转变都写得合乎情理，没有丝毫的刻意感。读完后，我久久不能平静，脑海里还在回味那些精妙的对话和转折点，不得不佩服作者对人性和情节构建的深刻洞察力。

评分☆☆☆☆☆

最近看的一本书，它在处理历史事件和社会背景时，展现出一种令人信服的严谨性。作者显然下了大量的功夫进行资料的搜集和考证，书中引用的细节都显得有据可查，这极大地增强了作品的说服力和厚重感。它没有仅仅停留在简单的事件罗列上，而是深入挖掘了事件背后的深层动因和复杂的人际关系网，让读者能够更全面、更立体地理解那个时代的面貌。对于那些对历史脉络和细节考据有较高要求的读者来说，这本书无疑是提供了极具价值的参考和阅读体验，读起来让人感到踏实和信服。

评分☆☆☆☆☆

灯录萌芽于南北朝，至宋代达到顶峰。此次点校的《建中靖国续灯录（套装上下册）》便是宋代灯录作品的代表。

评分☆☆☆☆☆

禅宗，中华古文化之最高峰

评分☆☆☆☆☆

灯录萌芽于南北朝，至宋代达到顶峰。此次点校的《建中靖国续灯录（套装上下册）》便是宋代灯录作品的代表。

评分☆☆☆☆☆

佛教禅宗的经典之作；完整呈现禅宗的精髓；禅宗修行的必读书。

评分☆☆☆☆☆

佛教禅宗的经典之作；完整呈现禅宗的精髓；禅宗修行的必读书。

评分☆☆☆☆☆

建中靖国续灯录（套装上下册）百年经典人文阅读，确实不错

评分☆☆☆☆☆

包装不好，品相也差，好在正文没受影响。

评分☆☆☆☆☆

原装书

评分☆☆☆☆☆

非常满意非常满意非常满意