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[清] 史洁珵(玉涵),马来西亚中华文化教育中心 编
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发表于2025-01-19
图书介绍
出版社: 中国水利水电出版社
ISBN:9787508490588
版次:1
商品编码:10868597
包装:平装
开本:32开
出版时间:2011-10-01
用纸:胶版纸
页数:189
字数:128000
正文语种:中文
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图书描述
内容简介
《德育古鉴》由清代史玉涵先生所辑,系中华伦理道德教育的重要经典,为后人广为传诵。《德育古鉴》经马来西亚中华文化教育中心校订后,成为中心师生必修之德育教材。书中以翔实的历史故事,从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面,阐述了祸由我作、福自己求的道理,以此引导世人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。常读此书,可以起到近报自己、远利子孙的效果,实为今人修身立命之必读、传授子孙之必备。
目录
原序附纪旧序重印序功过案
孝顺类
和睦类
慈教类
宽下类
劝化类
救济类(上)
救济类(下)
交财类
奢俭类
性行类
敬圣类
存心类
附录一 三破·七辩
附录二 立命说
附录三 净意说
附录四 功过格
精彩书摘
颜光衷曰:天下那有不孝的人?虽有不孝的人,而称之孝则喜,名之不孝则怒且愧。充此良知,便是大孝根苗,只是习心习气不能自化,所以依旧不孝也。夫不孝之所以习成者,约有数端:一曰骄宠。为父母怜爱过甚,常顺他性子,让他便宜,任他佚豫。骤而拂之,则便不堪。人前出言稍有差错,父不忍唐突于子,而子乃敢唐突其父。积此骄纵,他人处展不得手,独父母处展得手。遂真谓老年人无闻知矣!一曰习惯。语言粗率惯,便敢冲突;动作简易惯,便敢放肆。父母分甘绝少惯,遂不复忆其甘旨;父母扶病任苦惯,遂不复忆其痛痒。一日乐纵。见同辈不胜意气,对双老而味薄。入私室千般趣态,映高堂而机窒。甚且明以父母兄弟为俗物,不乐相对,则岂有孝弟之念由中而出也?一曰忘恩、记怨。夫恩习久愈忘,怨习久愈积,人情然也。故一饭见德,习久则餍赚起;一施感恩,常济则多寡生;一迎面见亲,累日则猜嫌重。况父母兄弟,生而习之。以亲爱为固常,且有忧我而获拂者矣!以训迪为聱牙,且有誉我而被厌者矣!以任劳庇护,极念经营为平等,且有强与吾事而怒耽者矣!眼前大恩,恬然罔识,况能推及胎养之劳、襁哺之苦、弱质惊魂之痛者哉?一日私财。财人吾手,便为吾有;而在父母手者,又谓应以与吾也。财足则忘亲,财乏则觊亲,求财不得则怨亲。亲不能自养,而待养吾财,则益厌亲。甚且以单父只子,而因财相夷者矣;少长互推,而弃亲不顾者矣!亦思身谁之身,财谁之财?我不带一钱来,而襁哺无缺以至今日,谁为者乎?一日恋妻子。有美味钱财,欲以娱妻宠子;有良辰佳会,欲以拥妻抱子,而悦亲之念遂微也。不思子为我子,而我为谁子?亲子我,而我不顾,则我亦何赖有子哉?夫妻和好,固是一家乐事,然当呱呱待哺,便溺未分时,妻能顾复我耶?父母看得子成人,娶得媳妇,不胜终身之喜;乃有妇而亲,反不得有子耶?一日争妒。天之于物也无私盖,而栽培倾覆,物自为分;父母之于子也无私爱,而顺我逆我,子自为异。若顺我者爱多,逆我者爱少,此亦天下之大公也。
……
前言/序言
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原因无他,在这洞府内唯一的村庄里住的全都是没有任何法力的凡人,他们世世代代在此居住,经历生老病死,而此洞府内最大的禁忌或者说紫东设的局便是不能伤害这些凡人,也不能在其面前使用仙法,甚至不能让他们察觉到此处并非外界,否则…… 若非萧瑶用神识仔细查探后,发觉此地被人设置了十分厉害的禁制,还在上空施展过障目之法,屏蔽掉了这是个天然巨大洞窟的事实,自己还真会认为被传送到了外界哪处凡人村落。
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其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.
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若非萧瑶用神识仔细查探后,发觉此地被人设置了十分厉害的禁制,还在上空施展过障目之法,屏蔽掉了这是个天然巨大洞窟的事实,自己还真会认为被传送到了外界哪处凡人村落。
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所以,你现在不需要总结,随着年龄的成长,你会明白的,还是有时间多学习一下。
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文言文,不错
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豹子看她一张脸苍白毫无血色的虚弱模样,不由微微皱了皱眉,“老子试试看。”
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读书不仅对我们的学习有着重要作用,对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书,可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样,如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模,也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时,会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较,无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。
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