季羡林全集（第29卷）·译著 10： 罗摩衍那（7） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

季羡林 著

出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787513500142

版次：1

商品编码：10878361

品牌：外研社

包装：精装

丛书名： 外研社文集：季羡林全集

开本：16开

出版时间：2010-08-01

页数：638

正文语种：中文

内容简介

《季羡林全集（第29卷）·译著 10： 罗摩衍那（7）》收入作者译作《罗摩衍那》第七篇《后篇》。作者翻译《罗摩衍那》全书始于]973年，完稿子1983年、历时十载。译文依据印度巴罗达东方研究所出版的《罗摩衍那》精校本（1960一1975年），包括《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》、《后篇》七篇。目录中对每一章的内容概述文字出自译者之手，在正文标题中不再出现。《后篇》于1984年由人民文学出版社出版，后经修订收入江西教育出版社《季羡林文集。第二十四卷》（1995年）。

作者简介

季羡林（1911.8.2-2009.7.11），山东临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学惟一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

目录

第七篇 后篇
本篇故事梗概
第一章 以阿竭多为首的仙人来访罗摩。罗摩请求阿竭多描述罗波那的威力，描述因陀罗耆胜过自己父亲之处。
第二章 阿竭多叙述罗波那的祖先。毗尸罗婆生为补罗私底耶之子。
第三章 吠尸罗婆那的诞生、苦行，他获得云车补沙钵戈，住于楞伽。
第四章 关于罗刹的叙述，他们原是楞伽的居民。毗鸠吉舍和须吉舍的诞生。
第五章 须吉舍三子：摩里、须摩里和摩里耶梵，他们苦行，接受恩惠。他们的子孙。
第六章 天神请求湿婆与毗湿奴消灭须吉舍之子，他们正糟践人民。毗湿奴的诺言。须吉舍子对天神的攻击。
第七章 须吉舍子摩里阵亡。罗刹大军退却。
第八章 毗湿奴败摩里耶梵。罗刹撤离楞伽，退至阴曹地府。
第九章 须摩里之女吉吉悉嫁毗尸罗婆，生子罗波那、鸠槃羯叻拿和维毗沙那，生女首哩薄那迦。
第十章 罗波那和他的兄弟行苦行，获得恩惠。
第十一章 罗波那派使者告诉吠尸罗婆那，请他让出楞伽。罗波那占领楞伽，成为这里的主子。
第十二章 首哩薄那迦与毗鸠吉诃婆结婚。罗波那和他的兄弟也都结了婚。弥迦那陀（因陀罗耆）的诞生。
第十三章 罗波那欺凌天神、仙人、乾闼婆和夜叉。财神爷劝罗波那不要干坏事。罗波那出征。四人天王。
第十四章 罗波那进攻吉罗娑山。夜叉军败。
第十五章 罗波那败摩尼波陀罗和财神爷，抢走云车补沙钵戈。
第十六章 罗波那登上吉罗娑山。他的军队被湿婆粉碎。他大声吼叫，因此得名罗波那（叫吼子）。
第十七章 罗波那进攻吠陀婆底，她投身入火，预言自己的转生，消灭罗波那。
第十八章 罗波那进攻摩噜陀。
第十九章 阿那兰若的诅咒。
第二十章 那罗陀劝说罗波那不要残害生灵。罗波那向死神挑战。
第二十一章 阎摩王大军与罗波那军搏斗。
第二十二章 阎摩与罗波那决斗。阎摩隐身不见。
第二十三章 罗波那与尼婆陀伽婆竭战斗。一年后，媾和。罗波那与婆楼那之子战斗，胜。
第二十四章 归途，罗波那抢劫美女和已婚妇女，杀死他们的亲友。
第二十五章 弥迦那陀举行祭典。祈求迷人幻术。摩图诱拐罗波那堂妹鸠那悉。鸠毗那悉劝罗波那与摩图媾和。
第二十六章 罗波那在吉罗娑山上驻扎一夜，看到他侄子那罗鸠波罗之妻兰跋，与之通奸，为那罗鸠波罗所诅咒。
第二十七章 因陀罗与罗波那部队激战。须摩里被杀。
第二十八章 因陀罗之子阁衍陀率众天神与罗波那战斗。补卢摩把阁衍那藏于大洋中。因陀罗与罗波那对阵。
第二十九章 罗波那活捉因陀罗。
第三十章 大梵天求情，罗波那释放因陀罗。大梵天提醒因陀罗与阿诃厘耶通奸事。
第三十一章 阿竭多叙述罗波那进犯醯诃耶阿周那治下的摩醯湿摩底。罗波那沐浴于那摩陀河中，祭拜湿婆。
第三十二章 阿周那与后妃嬉戏于那摩陀河水中。阿周那在搏斗中活捉罗波那。
第三十三章 补罗私底耶求情，罗波那被释。
第三十四章 罗波那攻击波林。波林正举行祭祷。波林捉住罗波那夹在胳肢窝内。
第三十五章 哈奴曼的战绩。被因陀罗金刚杵击中，其父凤神一怒而遗弃众生。
第三十六章 天神赐予哈奴曼恩惠。
第三十七章 迦湿王及其他国王辞别罗摩。
第三十八章 国王们向罗摩献礼物。罗摩把礼物分赠给猴子等。

评分☆☆☆☆☆

又快又好

评分☆☆☆☆☆

译后记查看全部

评分☆☆☆☆☆

面的原因。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》内容相似，文体也很接近，但是后者被称做“最初的历史传说”，而前者则被称做“最初的诗”，其最主要的原因就在艺术风格方面。《罗摩衍那》总的风格虽然朴素无华，简明流畅，但已经呈现出精雕细镂的倾向；有极少数诗篇甚至达到“五色相宣，八音协畅”的地步，成为后来玩弄文字技巧的先声。这同《摩诃婆罗多》是有显著差异的。

评分☆☆☆☆☆

1501年书信

评分☆☆☆☆☆

1502年书信

评分☆☆☆☆☆

当然，季老的翻译也为作品增色不少

评分☆☆☆☆☆

查看全部

评分☆☆☆☆☆

　　 《罗摩桁那》这部史诗比《摩诃婆罗多》的篇幅要小，全诗共分七篇，约有24000多颂，但它故事集中，结构平整，在主题以及艺术手法甚至修辞譬喻的技巧上都树立了典范，是古典诗人的先驱。因此，《罗摩衍那》被印度称为“最初的诗”，给后来的长篇叙事诗树立了光辉的榜样，奠定了格式的基础。《罗摩衍那》的主要内容是描写英雄罗摩和他妻子悉达一生的故事，可以说是一篇对战胜艰苦和强暴的英雄的颂歌。今天，印度人认为《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》都是不可侵犯的圣典，并把它们看作是解决宗教、哲学和道德等问题争论的指南。因此，在印度，《罗摩衍那》是家喻户晓，妇孺皆知的。2000多年来，妇女们崇拜悉达，认为她是贤妻良母的典型。亿万人顶礼膜拜罗摩，把他尊为圣哲和楷模，表示问候、祝福时，人们口中就连呼“罗摩，罗摩”，两熟人相见时也说：“罗摩，罗摩”即你好；发生了不应发生的事情时，表示惊讶也说“罗摩，罗摩”。

评分☆☆☆☆☆

马基雅维利全集3：用兵之道