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星雲大師 著

圖書標籤:

• 哲學
• 生活
• 自我成長
• 心靈
• 幸福
• 人生
• 思考
• 頓悟
• 平靜
• 內省

齣版社： 甘肅人民美術齣版社

ISBN：9787552701050

版次：1

商品編碼：11216554

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：246

編輯推薦

　　星雲大師以無上修行開釋智慧人生。
　　佛性、慧心、智識、福報，皆從“自在”二字得來。
　　將“迷”的酸澀狹隘，轉化成“悟”的豁然大器。
　　讓你開展寬闊的心胸，創造智能。
　　“返璞歸真，終身不辱”纔算贏得人生。

內容簡介

　　《自在》——星雲大師的人生智慧課，一則則禪師的故事、體驗、頓悟，蘊藏著無限的生命啓示，讓你化迷為悟，啓迪你茫然的思緒。它並不是深不可知的玄理，更不是怪力亂神的現象，而是一口清淺易嘗的心靈活泉，它能開展寬闊的心胸，創造智能。

作者簡介

　　星雲大師，1927年農曆七月二十二齣生於江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。國際著名佛學大師，佛光山開山宗長，國際佛光會世界總會會長。1967年創建佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，佛光山寺第一、二、三任住持。先後在世界各地創建200餘所道場；創辦9所美術館，20所書局，50餘所中華學校、16所佛教叢林學院；著作等身，有110餘種佛學著述，並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言，流通世界各地，對佛教製度化、現代化、人間化、國際化的發展，厥功至偉！

目錄

◆立身篇
◇◇成功者錦囊
十事開示
換一種心情麵對工作
什麼事業纔是好事業
不磨礪，難成纔
珍惜機緣
以修行心做事業
最棒的職業生涯
惜緣即是惜福
◇◇寬則得人
要成大器，先沉住氣
事業無二般
尊重彆人就是尊重自己
學會說話
心能量，無極限
守好本分心
寬則得人
◇◇職場“春鞦”
莫輕園頭
隨緣也要結緣
與人方便自己方便
善知識
接受教示
何為貴人

◆修行篇
◇◇迷悟之間
解脫禪
活在當下
悟時自度
有捨纔有得
皆是般若
放下什麼
一念放下，萬般自在
◇◇言行的考查
肯定自我
靈活處世
無分彆心
敢於承擔
人生四“心”
如何證悟本性
尋找本然智慧
◇◇生活中的修行
隨他去，不管他
禪心處處
圓融之道
修煉淡定心
人生即是修行
禪與人生
覆船生死

◆通達篇
◇◇人間有味
割耳救雉
平常心是道
眾緣和閤
柳暗花明又一村
平常心
◇◇生活的藝術
用鼓勵代替責罵
誠實無欺
片葉不沾身
不做傳聲筒
禪的心要
鎖虛空
一切是禪
禪的魅力
◇◇死生由他
不著相
找到自己
一切無師
無“位”真人
什麼是我
真敢當
冤與報
做自己的主人

◆自在篇
◇◇瞭悟心境
智慧禪心
誰的罪過
契悟本義
萬事皆“休”
用心受持
不“二”法門
往西方走
◇◇打車打牛
心是萬事之主
我們的禪道
不受生死輪迴
吾人不誤
找到真心
領悟禪意
深不可測的心靈世界
艱難一忘
◇◇喚醒本知的自己
心賊難防
隻偷一次
好事不如無事
真正的自己
茶禪
當下一瞬

前言/序言

　　禪宗四祖道信問三祖僧璨禪師：“如何解脫自在？”僧璨反問：“誰縛汝？”此話可謂道破韆古疑團，令人拍案叫絕。的確，普天之下最能係縛我們的，不是他人，而是自己。當我們執著於金錢時，金錢就將我們的心鉗製瞭；當我們執著於權位時，權位就將我們的胸襟套牢瞭。自古以來，所謂的“名枷利鎖”不知弄得多少人蠅營狗苟，喘不過氣來。
　　握緊不放的拳頭無法掙脫瓶口，緊縮不放的腳步無法嚮前邁進，放得下，纔能提得起。我們要解脫自在，不但要學習放下一切，更要具有曠達的胸襟視野，想得遠，要看得寬，看得大。
　　星雲大師

《自在》 引言 在這浩瀚的書海中，有一本書，它的名字如同一縷清風，又如同一泓甘泉，輕柔地拂過心田，滋潤著求索的靈魂。它不是一本厚重的學術巨著，也非跌宕起伏的傳奇故事，而是一次關於“自在”的深入探索。在這本書的字裏行間，我們不再被外在的條條框框所束縛，不再被內心的焦慮所睏擾，而是跟隨作者的指引，一步步走嚮那個更加廣闊、更加寜靜的內心世界。 第一章：何為自在？——破除迷思，重塑認知 “自在”，這個詞匯在我們的日常生活中隨處可見，卻又往往難以捉摸。它究竟意味著什麼？是隨心所欲的放縱，還是超然物外的淡泊？本書的第一章，便緻力於破除我們對“自在”的常見誤解。作者將通過一係列的引證和闡釋，引導讀者認識到，真正的自在並非虛無縹緲的空想，也不是對現實的逃避，而是一種與生活和解，與自我和諧相處的狀態。 我們會審視那些束縛我們的“應該”和“不應該”，那些來自社會、傢庭、甚至自身的無形枷鎖。作者不會生硬地告訴你“你應該怎麼做”，而是通過層層剝繭，讓你自己去發現那些限製你發展的思維模式和行為習慣。我們會探討“比較”的陷阱，如何在信息爆炸的時代，保持內心的清醒，不被他人的人生軌跡所裹挾。 這一章將通過一些生動的案例，比如一個總是追求完美而不得的藝術傢，一個被他人評價所睏擾的職場新人，來具體展現“不自在”的根源。我們會學習如何識彆那些讓你感到壓抑和不安的信號，如何分辨哪些是真正重要的，哪些隻是外界的喧囂。最終，讀者將開始重新定義“自在”的內涵，理解它是一種主動的選擇，一種積極的認知調整。 第二章：內觀的旅程——認識你的心，理解你的情緒 真正的自在，始於對內心的深刻認知。本書的第二章，將引領讀者踏上一段寜靜而又深刻的內觀旅程。我們不再將目光僅僅停留在外部的世界，而是學會嚮內看，去觀察、去理解那個最真實、最復雜的自我。 首先，我們會學習如何“覺察”。這並非一種神秘的冥想技巧，而是一種對當下念頭、情緒和身體感受的敏銳捕捉。作者會提供一些簡單易行的練習，幫助讀者在日常生活中，培養這種“活在當下”的能力。你會驚訝地發現，原來你的內心世界如此豐富，同時也充滿瞭你未曾意識到的細微波動。 接著，我們將深入探討情緒的本質。焦慮、恐懼、憤怒、悲傷……這些我們常常試圖壓抑或逃避的情緒，究竟從何而來？本書將從心理學的角度，解釋情緒産生的機製，以及它們對我們行為的影響。我們會學習如何不被情緒所吞噬，而是以一種平和的心態去接納它們，理解它們傳達的信息，並從中找到成長的契機。 這一章還會觸及“自我認同”的話題。我們如何看待自己？我們如何定義自己的價值？作者會引導讀者審視那些深植於心的信念係統，識彆那些阻礙你自信和自由的負麵自我評價。通過一些反思性的問題和練習，讀者將有機會重新構建積極的自我認知，認識到自身的獨特價值，不再依賴於他人的認可。 第三章：放下與接納——化解衝突，擁抱不完美 “自在”的另一層重要含義，在於“放下”和“接納”。我們常常因為執著於過去，耿耿於懷於錯誤，而錯失瞭當下的美好。第三章，便是關於如何與過去和解，如何擁抱生活中的不完美。 我們會探討“放下”的力量。放下那些無法改變的遺憾，放下那些已經過去的傷害，放下那些沉重的包袱。作者將提供一些實用的方法，幫助讀者擺脫“糾結”的泥沼，將注意力重新聚焦於可以創造和改變的未來。這並非讓你忘記，而是讓你從過去的故事中解脫齣來，不再讓它定義你的現在。 “接納”是“放下”的另一麵。我們將學習如何接納生活中的不確定性，接納他人的差異，以及接納自身的不完美。人生不可能永遠順遂，總會有起伏和波摺。作者會引導讀者認識到，抵抗隻會徒增痛苦，而接納則能帶來平靜。通過一些關於“同情心”和“寬恕”的闡述，讀者將有機會學習如何善待自己，也善待他人。 本書還會深入討論“期待”與“現實”之間的張力。我們常常因為過高的期待而失望，因為不切實際的願望而痛苦。作者將幫助讀者在設定目標時，保持現實和靈活，學會感恩當下所擁有的，而不是僅僅盯著尚未實現的。 第四章：連接與平衡——在關係中尋找自由，在行動中體驗充實 真正的自在，並非孤立的存在，而是在與世界的連接中，在有意義的行動中體驗到。第四章，將探討如何在人際關係中實現自由，如何在日常的忙碌中找到充實感。 我們會審視“關係”的本質。我們如何與他人建立健康而又自由的關係？作者將區分“依戀”和“連接”，引導讀者理解，真正的親密關係並非占有和控製，而是相互支持、相互尊重，並在彼此的空間中自由呼吸。我們會學習如何設定健康的界限，如何有效地溝通，以及如何在愛與被愛中保持自我。 這一章還會探討“付齣”與“收獲”的平衡。我們如何在給予中感受到喜悅，而不是被耗竭？作者將分享一些關於“利他”和“自我關懷”的智慧，幫助讀者在奉獻自己的同時，也能滋養自己的能量。 此外，我們將關注“行動”的力量。自在並非是坐而論道，而是通過積極的行動去體驗生命。作者會引導讀者尋找那些讓你真正感到興奮和有意義的活動，鼓勵你在其中投入熱情，並從中獲得成就感和滿足感。這包括工作的意義、興趣的培養、以及對世界的貢獻。 第五章：活齣自在——構建你的內在指南，享受生命的全貌 最後一章，是關於將前幾章的智慧融會貫通，最終“活齣自在”。這並非一個終點，而是一個持續的旅程。 本書將為你提供一個“內在指南”的框架。這個指南不是教條，而是幫助你建立一套屬於自己的價值體係和行為準則。它會鼓勵你傾聽內心的聲音，尊重自己的感受，並根據自己的內在智慧做齣選擇。 我們會探討“風險”與“機遇”。真正的自在，常常伴隨著走齣舒適區的勇氣。作者將鼓勵你擁抱未知，嘗試新的事物，即使這意味著可能麵臨失敗。因為每一次嘗試，都是一次學習，一次成長，一次靠近真實的自己的機會。 最後，本書將帶領你欣賞“生命的全貌”。自在並非意味著剔除生活中的苦難，而是能夠以一種更寬廣的視角去理解和接納。你會學會從每一個經曆中汲取養分，無論好壞。你會發現，即使在最平凡的日子裏，也蘊藏著不為人知的寜靜和喜悅。 《自在》，將陪伴你走過一段寜靜而又深刻的內心探索之旅。它不承諾給你奇跡，卻能讓你發現，那個最真實、最自由的你，一直都在。它是一麵鏡子，讓你看清自己；它是一盞明燈，照亮前行的路；它更是一首無聲的歌，在你的生命中，永遠迴響著“自在”的鏇律。

評分☆☆☆☆☆

如果用建築學的概念來描述這部作品，它絕不是一座結構嚴謹、對稱和諧的古典建築，而更像是一座由不同時代、不同風格的碎片堆砌而成的超現實主義拼貼體。某些章節的敘事邏輯像是維多利亞時代的精細雕刻，充滿瞭繁復的裝飾和嚴謹的對仗；而緊隨其後的段落，則可能突然躍遷到極簡主義的空曠感，隻剩下幾筆粗糲的綫條和大麵積的留白。這種風格的劇烈切換，無疑是對讀者閱讀習慣的一種顛覆。它成功地製造瞭一種持續的不確定性，讓你永遠無法預判下一頁會帶來什麼。這種拼貼風格的好處在於，它能容納極其多樣化的內容和視角，從曆史典故到最新的網絡梗，都能被隨意地嵌入其中，隻要作者認為它們具有某種隱秘的關聯。然而，缺點也很明顯，那就是缺乏一個統一的基調和內在的韻律。它像一個色彩斑斕但缺乏主題的萬花筒，雖然每一眼都有新的圖案，但整體上缺乏一個令人信服的、貫穿始終的藝術宣言。這使得作品的整體觀感更像是一場精彩的展示會，而不是一次深邃的探索。

評分☆☆☆☆☆

從題材上講，這部作品的處理方式顯得異常剋製和疏離。它觸及瞭一些宏大或沉重的主題，比如時間的流逝、記憶的不可靠性，以及現代社會中個體的原子化生存狀態，但作者始終保持著一種近乎冷酷的旁觀者姿態。人物之間的互動充滿瞭張力，但這種張力從未通過激烈的情感爆發來釋放，而是被小心翼翼地收束在禮貌性的對話和僵硬的肢體語言之下。你讀到的是“未盡之言”的重量，而不是“已說齣之詞”的力度。這種“剋製”使得情感的滲透變得異常緩慢，需要讀者自己去填充那些巨大的情感空白。很多時候，我感覺自己像是在一個冰冷的玻璃罩下觀察著這些角色，能看清他們的一切，卻無法真正感受到他們的體溫。這種疏離感令人不安，它似乎在影射一種現代生活的本質：我們彼此相連，卻又永遠隔著一層看不見的介質。對於尋求情感慰藉的讀者，這部作品可能會顯得過於抽離和難以親近。它更像是一份冷靜的診斷報告，而非熱烈的辯護詞。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的筆觸著實令人耳目一新，它並非那種跌宕起伏、情節緊湊的暢銷小說，而更像是一次對日常細微之處的深度挖掘。作者似乎擁有一種魔力，能將我們習以為常的場景，比如清晨被咖啡香喚醒的瞬間，或是雨後泥土散發齣的獨特氣息，描繪得如同初見般鮮活。讀著它，我仿佛被邀請進入瞭一個精心布置的私人花園，每走一步，都能發現新的、精心打磨的細節。敘事節奏緩慢而沉穩，沒有急於拋齣爆炸性的衝突，而是專注於人物內心世界的微妙波動。那種感覺，就像是看一部老電影，畫麵質感厚重，每一個特寫鏡頭都充滿瞭信息量，需要你靜下心來，去體會人物眼神中的一閃而過的情緒。對於習慣瞭快節奏閱讀的讀者來說，初讀可能會有些不適應，但一旦你接受瞭這種“慢哲學”，便會發現其中蘊含的巨大能量。它不是用來消磨時間的讀物，而是用來沉澱心靈的媒介。我特彆欣賞作者對環境氛圍的營造，那種地域性的氣息被描摹得淋灕盡緻，讓人幾乎能感受到書中人物所處的濕潤或乾燥的空氣，這種代入感是許多作品難以企及的。整本書讀完，留下的不是故事的結局，而是一係列清晰、立體的生活切片。

評分☆☆☆☆☆

這是一部極具實驗性質的文本，它的語言本身就構成瞭主要的閱讀障礙，同時也是其魅力所在。作者似乎對日常詞匯進行瞭徹底的重塑和排列組閤，創造齣許多生僻但又奇特地貼切的復閤詞匯和句式。閱讀過程更像是在破譯一種新的加密語言，你必須不斷地在字典（內在的知識庫）和上下文之間進行艱難的校準。我發現自己不得不頻繁地停下來，反芻某一個句子，試圖理解作者為何選擇用A而不是B來描繪一個簡單的動作。這無疑極大地拖慢瞭閱讀速度，但同時也迫使你對語言的本質産生更深的敬畏。其中對色彩和聲音的描述達到瞭近乎偏執的程度，仿佛作者想用文字去模仿聲譜儀和色卡，試圖量化那些原本主觀的感官體驗。這種做法的風險在於，一旦讀者無法進入作者設定的“頻率”，整本書就會淪為一堆難以辨認的符號堆砌。對我而言，成功“破解”某些關鍵段落的瞬間，帶來的滿足感，遠遠超過瞭完成一部通俗小說的成就感。它更像是一場智力上的攀登。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的結構鬆散得近乎隨意，初翻時我一度懷疑自己是不是漏掉瞭什麼關鍵的邏輯綫索。它更像是一本作者的私人劄記集閤，或者說是一係列圍繞某個主題進行的、沒有明確界限的意識流探索。作者似乎完全不顧及傳統小說的“起承轉閤”，更像是隨手翻開一個抽屜，拿齣幾件物品，然後對著它們進行一番隨性的、充滿個人色彩的解讀。這種寫作方式要求讀者具備極高的主動性和聯想能力，否則很容易迷失在那些跳躍的思緒和意象之中。我注意到其中對某些哲學概念的引用顯得有些晦澀和突兀，似乎是為瞭構建某種深奧的錶象，而非真正服務於敘事或情感錶達。盡管如此，在某些段落中，作者又會突然爆發齣驚人的洞察力，像一道閃電劃破夜空，精準地揭示瞭人性的某個普遍睏境，這種強烈的反差感讓人又愛又恨。它挑戰瞭我們對“一本好書”的既有定義，更像是一場作者對讀者智力與耐心的耐力測試。它不提供簡單的答案，而是提供一係列復雜的問題，甚至連問題本身都顯得模糊不清，充滿瞭藝術性的留白。

評分☆☆☆☆☆

115條

評分☆☆☆☆☆

一切是禪

評分☆☆☆☆☆

經學是中國古代學術的核心內容，而傳統的四部分類方法，往往隻是按易、詩、書、禮等經書的類彆來劃分細目，以此準則來編纂著述總目固無不可，可是像《書目答問》這樣的經籍入門書籍，依然大緻遵用不改，就與其津逮初學的目的不盡相契閤瞭。對此，黃永年先生認為，“我國所謂經學的時代性特彆強，不講清楚各個時代的經學趨嚮，就無法使人理解為什麼會齣現這樣那樣的經學著作”。所以他在講義中獨創一格，按照經學發展的起源、經今古文學、義疏之學、宋元經學、清人經學這樣幾個大的階段，分彆舉述各個時期的經學名著。這樣不僅使學生擺脫瞭目錄學學習中孤立地死記書名、作者、內容的枯燥和艱澀，還可以通過目錄學的學習，初步瞭解各類著述背後所相關學術源流。 　　又如子部書籍中的思想文化性著述，在《書目答問》單列“周秦諸子”的分類方法的基礎上，本書又將漢代以後的書籍分為“漢魏以下議論”、“理學”和“考證之學”三類，分彆予以論列。具體每一類中講述的內容，也都能提綱挈領，舉重若輕。如講清人考證，先舉顧炎武《日知錄》發其端緒，以知一代學風之本源；次舉錢大昕《十駕齋養新錄》、王念孫《讀書雜誌》、俞正燮《癸巳類稿》與《癸巳存稿》，以見乾嘉漢學傢考證之博大精深；最後以陳灃《東塾讀書記》殿其尾，以反映考據學適應時代主流學風轉移所發生的變化（即陳氏“已不拘乾嘉漢學之傳統”）。 　　其實強調讀常見基本史籍的內在意義，正是為瞭全麵、係統地掌握這些最基本的曆史知識，作為治學的根基。所以除瞭如上一些比較係統的講述安排之外，講義中隨處也都體現齣這一思想。如集部講文章選本，僅列三部書籍，為姚鼐《古文辭類纂》、張惠言《七十傢賦鈔》、李兆洛《駢體文鈔》。姚鼐為清代桐城派古文傢代錶人物，所纂《古文辭類纂》擷曆代散體之精粹，自然大多數人都會列舉這部書，可是張惠言的《七十傢賦鈔》和李兆洛的《駢體文鈔》，卻一般不會被人想到。黃永年先生這樣選擇，是因為散文與駢文是古代文體的兩大類彆，一直相輔並行，不能像現在一般古代文學教科書那樣，偏重散文而忽略駢文。事實上在清代桐城派最為盛行的時候，也從來沒有能夠獨擅文壇，即使是在古文傢之間，也一直有陽湖派與之相頡頏。黃永年先生在講義中對此清楚交待說：“陽湖派之不同於桐城派者，是要兼采駢體使其文字更光輝充實。”由於張、李兩傢與姚鼐一樣是采輯曆代代錶性文辭，讀者自然可以由此入手，領略駢體精華，窺得駢文的流變。初學者胸中蓄此常識，並品味一些經典駢體文章，至少可以免卻一談起古人文章，便隻知唐宋八大傢散體古文的陋略，進而還能夠明白唐宋以來的所謂古文運動，實際上在社會很大一個範圍內，始終沒有能夠撼動駢文固有的位置。

評分☆☆☆☆☆

星雲大師的書是真正的好書，心靈雞湯。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

在新聞采信這個問題上，也許，彆的電視颱還在核實錄像帶的來源以及閤法性及真實性，而半島已經播瞭，那麼它在播齣的過程中是否有違程序正義呢？事後來看，該錄像帶的真實性毋庸置疑，也給半島帶來瞭世界性的聲譽，結果很美好，一切都掩飾過去。

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星雲大師的書籍，我都快買齊瞭，喜歡星雲大師的作品，支持京東。

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s5條

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◇◇瞭悟心境