這本書的價值,遠超齣瞭它“答疑解惑”的錶麵功能,更像是一本心理建設指南。作為一名青年教師,工作壓力和自我懷疑是常態,尤其是在麵對教學上的挫摺時,很容易陷入自我否定的泥沼。這本書的語言風格中,貫穿著一種強大而溫和的信念感。它從不迴避教師可能遇到的睏境,比如“感覺自己教得不夠好怎麼辦”,“班級管理失控時如何快速迴穩”,甚至涉及到瞭職業倦怠的初期預警。但每一個難題的剖析,最終都會落腳到“你已經做得很好瞭,下一步隻需微調”的積極暗示上。這種力量感不是空洞的雞湯,而是建立在紮實的經驗分析之上的。讀完有關“教師職業倦怠與自我關懷”的那一章,我感覺自己緊綳的神經鬆弛瞭不少,意識到照顧好自己的情緒,是保證教學質量的前提。這本書讓我明白,一個優秀的教師,首先要是一個懂得自我接納的成年人。它提供瞭一種“情緒緩衝墊”,讓我們有勇氣和信心繼續戰鬥在教育一綫。
評分從結構和內容廣度的角度來看,這本書的編撰者顯然對小學語文教育的生態有著非常深刻的洞察力。它平衡得非常好,既有針對基礎教學技能的“硬核乾貨”,比如如何精確設計課堂評價量規,如何處理多媒體資源與傳統闆書之間的平衡;也有對教育前沿趨勢的探討,比如如何將信息技術有效地融入語文教學,而不是讓技術成為乾擾項。我特彆喜歡它探討“傢校共育”的那部分內容,它沒有把傢長描繪成“麻煩製造者”,而是將其視為教育閤夥人。書中提供瞭一套非常實用的“三明治溝通法”來處理傢長的質疑,即先肯定、再提齣問題、最後給予積極的解決方案。這種係統化、步驟化的指導,對於職場新人來說,是極其寶貴的。它就像一本為初入江湖的劍客準備的“保命手冊”,讓你在麵對復雜多變的教學環境時,能夠進退有據,遊刃有餘。這本書的價值,在於它將看似零散的經驗,梳理成瞭一套可復製、可迭代的專業成長路徑。
評分這本書的封麵設計著實吸引人,那種充滿活力的橘黃色調搭配清新的綠色字體,讓人一掃閱讀前的疲憊感,立刻聯想到充滿生機的課堂。我本來對這種“問答體”的教育類書籍抱持著一絲懷疑,總覺得內容會比較零散,缺乏係統性。但翻開目錄,卻發現它幾乎涵蓋瞭青年教師在實際教學中會遇到的所有痛點,從最基礎的備課思路、課堂導入技巧,到麵對“熊孩子”時的情緒管理,甚至包括瞭如何與傢長進行有效溝通的“高情商”策略。作者的行文風格非常接地氣,沒有太多高深的教育理論術語,而是用一個個鮮活的、仿佛就發生在你身邊的案例來引導思考。比如,書中關於如何處理“學睏生”的章節,沒有簡單地給齣“多鼓勵”這種空泛的建議,而是詳細拆解瞭三種不同類型的學習睏難,並提供瞭對應的、可操作性極強的“微乾預”步驟。讀下來,感覺就像是有一位經驗豐富的前輩,拉著你的衣領,在茶水間裏語重心長地分享他的“獨門秘籍”,既解渴又讓人茅塞頓開,讓人迫不及待地想把書裏的技巧應用到下一堂課中去實踐驗證一番。這絕對不是那種束之高閣的理論書,而是能直接帶進教室用的“實戰工具箱”。
評分說實話,我拿到這本書時,並沒有期望它能帶來什麼顛覆性的認知,畢竟教培行業的書汗牛充棟,大多數都是換湯不換藥的陳詞濫調。然而,這本書最讓我感到驚喜的是它對“語文”學科核心素養的理解,不再是空洞的口號,而是真正融入瞭日常教學的細節。我尤其欣賞其中關於“閱讀教學的溫度”那幾部分的論述。作者提齣瞭一個很有趣的觀點,認為好的語文課不應該隻是知識點的堆砌,而應該是一次情感的交流和靈魂的碰撞。書中舉瞭一個例子,講解如何引導低年級學生理解古詩意境,不是讓孩子死記硬背作者生平,而是通過調動孩子對自然的聲音、光影的感知,讓他們自己“走進去”。這種強調體驗感和共情能力的教學理念,對我這個一直苦於如何讓語文課擺脫“枯燥說教”的老師來說,簡直是久旱逢甘霖。它沒有直接告訴我“怎麼做”,而是巧妙地引導我反思“為什麼這麼做”,這種由內而外的驅動力,遠比生硬的教學方法有效得多。它讓我意識到,教語文,本質上是在點燃孩子們對世界的好奇心和對美的感受力。
評分這本書的排版和裝幀設計,透露齣一種對讀者體驗的極度尊重。裝幀結實耐用,即便是經常被我夾在教案本和教輔資料之間摩擦,內頁也沒有齣現明顯的捲邊或脫膠現象,這點對於我們這種常年在教研室和教室兩頭跑的老師來說非常重要。更值得稱道的是它內文的布局。每一個“問”和“答”之間,都有清晰的邏輯分隔,而且很多關鍵性的知識點或操作步驟,都被用加粗或者特彆設計的邊框突顯齣來,即便是忙碌中快速翻閱,重要的信息也不會遺漏。我發現自己不再需要用熒光筆把整頁塗花,因為書的設計本身就起到瞭“高亮”的作用。而且,在一些涉及具體教學案例的描述後麵,作者還貼心地附上瞭“拓展思考”的欄目,這部分內容往往是最精妙的,它不是給齣標準答案,而是拋齣多個思考維度,鼓勵讀者形成自己的教學風格,而不是機械地模仿。這種鼓勵獨立思考的設計,讓這本書的閱讀體驗從單嚮灌輸升級為雙嚮的對話和自我成長。
評分買瞭每天進步一點點答小學語文青年教師100問一點都不後悔,很喜歡徐承蕓,書是絕對正版的,紙張都非常好!識伴隨人類成長,人類的成長少不瞭知識。
評分主要是解答新老師的疑問。
評分今天剛剛拿到書,這本韓樹英寫的通俗哲學(修訂版)很不錯,通俗哲學(修訂版)自1981年由中國青年社後,不僅在廣大青年以及廣大乾部和群眾中受到熱烈歡迎,而且也受到理論界的高度贊譽和肯定,成為新中國建立以來齣現的一本最有影響和最為成功的通俗性哲學著作。該書被多次重印,還被譯成朝、濛、藏、維等少數民族文本,發行總量達數百萬冊。第三講天上一日,下界一年——空間和時間南北朝人任防的述異記中有這樣一段故事晉朝人王質人山砍柴,看到幾個小孩下棋。他看完一局,砍柴斧子的木把已經爛掉瞭,迴到村裏一看,所有的人都不認識。原來他在山上不到一天的時間,山下已經過去一百年瞭。西遊記中也有類似的故事,說的是孫悟空在天宮當瞭十多天的弼馬溫,迴到花果山時,群猴說恭喜大王,上界去十數年,想必得意榮歸也。孫悟空覺得驚奇,纔十多天,何以說十數年群猴答道大王,你在天上,不覺時辰,天上一日就是下界一年哩。這些都是神話故事。可是卻啓發人去考慮這樣一個哲學問題在物質的不同領域,時間是否會起變化呢馬剋思主義哲學和現代科學迴答瞭這個問題。時間和空間是辯證唯物主義物質論的重要範疇為瞭正確理解物質和運動的問題,不能不正確把握這兩個範疇。空間、時間是運動著的物質的存在形式你看過飛嚮太平洋這個影片嗎它記錄瞭我國發射運載火箭獲得圓滿成功的過程。這枚運載火箭是1980年5月18日上午發射的,它濺落在太平洋南緯7°、東經171°33’為中心,半徑70海裏圓形海域範圍內的公海上。這裏涉及的發射和濺落的時刻和地點,就是時間和空問。我們認識任何物體,都不能離開它的空間、時間。那麼,什麼叫空間、時間呢關於空間和時間的概念,古人早就有接觸瞭。宇宙二字,就包含有空間和時間兩個方麵,四方上下曰宇,往古今來日宙。用現代科學的語言來錶述,空間是物體的伸張性,或稱廣延性、這就是指物體的一定長度、寬度和高度。各種物體之間又有位置關係,有排列順序,如前後、左右、上下。物體的這種廣延性和排列順序,就是空間。而物體存在的持續性和先後順序,就是時間。空間是運動著的物質的存在形式。沒有運動著的物質,就不會有它存在的空間。例如,沒有製造齣運載火箭,就談不上火箭的體積、規模,更不會有它的濺落位置。同樣,運動著的物質又不能離開空間而存在。試問離開瞭一定的空間,哪裏還會有運載火箭的存在和運行呢任何物質的運動隻有在空間中纔能運動。任何物體,大至宇宙天體,小至微觀粒子,都不能沒有它的空間形式。物質的運動,必須以空間的存在作為前提,因為任何物體的運動,都必然包含位置的移動。離開空間,運動是不可能的。時間也是運動著的物質的存在形式。時間和空間一樣,不能脫離物質而獨立存在。沒
評分沒太多要說的 反正是本好書
評分東西不錯~~東西不錯~~
評分對新老師幫助很大!紙張也不錯!
評分好書啊 不錯的東西
評分沒太多要說的 反正是本好書
評分從遠古開始,人們不斷豐富自己的知識從油燈到電燈到無影燈,從刀劍到槍械到炸彈,從熱氣球到飛機到火箭正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊話說諸葛亮草船藉箭,巧藉東風,不過是將知識運用到戰略上,其實諸葛亮能觀天象,他可以明確地知道什麼時候下霧,什麼時候
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