具体描述
内容简介
《钱穆先生全集：素书楼余沈》为溅宾四先生全集正文之最后一册，主要以不易归类之零篇或前此成书失收及新得之短文，汇编而成。全书共分序跋、杂文、书札、诗联辑存、晚学拾零五部分。第一部分哼敝类。共四十三篇。前两文为先生早年任教小学时之作，特具纪念性。盖先生笃于友于，长兄声一先生于民阁十八年辞世后，为表追思，曾编钱声一先生纪念文集，当年曾寄送各图书馆收藏。先生辞世后，编者为整理全集文稿，曾数赴上海、无锡、苏州、北京访寻，未有所获。陆在怃锡寻得民圃九年县立第四高等小学校校所载先生跋吾兄声一诗选一短文，及在北京意外寻得民国九年先生纪念好友床怀庆先生，为其整编遣稿时所写之序文。一序一跋，皆见真情，得之匪易，弥足珍贵。第三文为民圃三十年之作，其余大都为一九四九。年流亡海外后所作。其中与新亚书院有关之五篇序文，当年未刊载于新亚双周刊，故整理新亚遣铎一书时遗漏未收入，今且权入《钱穆先生全集：素书楼余沈》。
内页插图
目录
序跋一 跋吾兄声一诗选
二 松江朱怀天先生遣稿序
三 罗君倬汉十二诸侯年表考证序
四 中国政治思想史纲序
五 海盐朱遏先先生史馆论议序
六 费子彬先生瀛海回春录序
七 印度三大圣典译本序
八 温君心园编注汉英翻译文范序
九 孙君鼎宸历代兵制考序
一○ 蒋公母王太夫人百岁诞辰颂并序
一一 史记导读序
二一韩文导读序
二二 黄君伯飞微明集序
一四 陈着四书道贯序
一五 刘百闵经学通论序
二八 徐着中华民族之研究序
一七 许君焕章论学论政嘉言录序
一八 周冠华着苟子字义疏证序
一九 正中书局再版朱子语类序
二○ 宋代历朝帝后遗像集序
二○ 楼桐孙译太戈尔国家主义序
二二 李着岳飞史迹考跋
二三 丁君星五大哉中华序
二四 明代大儒丘文庄公丛书序
二五 荣卓亚女士书画集序
二六 周宣德先生八十寿序
二七 邢湄邱先生集序
二八 文昌县志序
二九 海忠介公全集序
三○ 蒋慰堂珍帚斋文集序
三一 严庆祥先生书序
……
杂文
书札
诗辑存
晚学拾零
精彩书摘
若人生一切自由，则何为人生而必有死？不自由求死，乃不得已而有死，则人死乃属不自由。何以人人有此一不自由，而人生乃竟可置之不问？并又竭尽一切科学方法，求军事上杀人利器之发明，如近世原子弹核子武器之类。岂不只贵置人于不自由处？此又与人贵自由之大道理大意义大相违背。故自西方人言，人生首贵自由，则亦应首贵和平，首戒战争杀人。而西方则实首贵战争，兵戎相见，以致人于死为能事。此则决非员贵自由可知。
又西方重商业，不啻求人之贫以致己之富。人之贫而至于无以为生，在己亦所不顾。是西方人之重商业？又岂得谓之重自由？实仅可谓之重个己之自由，而决非重人类大羣之自由可知。明白言之，西方人重自由，实乃重各己自私自利之自由。求己自由而不以伤人自由为戒，并以伤人自由为必经之手段，兵争商争皆然。故与其谓西方重自由，不如谓西方重小己，重个人，仅以个人小己之自由为主为重，当更为适切更为恰当。
西方既重个人主义，而人生自然实不能仅凭个人。如鲁滨逊之飘流荒岛，亦岂专凭其个人得以保其生。故个人主义则决非人道主义，亦可谓非人生本位之主义。
抑且方其在母腹十月中，尚未出生，方其脱离母胎，十年乃至二十年中，决不能个别独立以为生。则人生之决非专由自由，决不能单凭个人意志以为生。甚至其人自二十年后，能自谋生活，但始终仍必在人羣中生活，又焉得不顾大羣而专讲个人主义？
……
前言/序言
用户评价
读其书札，可想见钱穆其人其实极为勇猛精进，绝非一文弱书生。
评分5折封顶入的，这次花了血本收了钱穆的书！（书还未看）！ 1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。
评分期待已久，趁着活动叠加优惠券入手，满意！
评分影片是从后半生的线索开始讲述的。也就是说，导演从一开始就给观众在心里建设起了整个故事的时间轴坐标原点：观众会下意识地接纳后半生的的故事是“现在时”，那么，后面出现的所有前半生故事就是“闪回”。第一次切换前，溥仪面部的大特写——事实上是镜子中的溥仪，镜头推上去。此时门外是典狱长急促的敲门声和叫喊声，随着镜头的前推，典狱长“开门”的声音开始变成回响，暗示着一种即将陷入回忆的感觉......
评分呜呼，宾四其吾师乎！盖其于中华文化，有一段温情与敬意，一生为故国招魂，至死不休，子曰：可以为“文”矣！
评分钱穆先生全集，快趁活动价收集的差不多了。
评分例子2. 战犯监狱里溥仪溥杰相见——儿时他们第一次相见
评分呜呼，宾四其吾师乎！盖其于中华文化，有一段温情与敬意，一生为故国招魂，至死不休，子曰：可以为“文”矣！
评分钱穆，少名恩鑅（钅荣），字宾四，江苏无锡人，吴越王镠之后也，曾祖绣屏，祖鞠如，父承沛，皆以学名闻闾里，幼入塾，读三百千千，学庸论语。后入新学，辗转无锡，常州，金陵，从吕思勉受学，重文史至于诸子百家书。革命兴，穆缀学返里，执教中小学，凡十八年。穆，博闻强识，嗜书耽学，性温恭，于学术、民族兴复，不乏激志。
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