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奴婢是怎样一种人，奴婢之称谓及名色，帝王也曾作奴婢，奴婢之子作帝王，士大夫落魄为奴婢，从奴仆到士大夫，身为奴婢后裔的士大夫，与奴婢联姻的士大夫，多渠道的奴婢来源，奴婢的役使与管束，灾难深重的女奴命运，忠义之奴婢，刁恶之奴婢，智巧之奴婢，愚腐之奴婢，主奴冲突及奴婢反抗，奴婢制度的衰亡及其余波，奴婢与盗匪，奴婢与侠士，奴婢与民间艺人，主奴关系与封建纲常伦理。内容简介
《中国社会民俗史新丛书（套装共5册）》以图文并茂的方式，通俗易懂地介绍了社会历史现象。全书语言流畅，图片丰富，是一本让你在阅读过程中获得知识的书。内页插图
目录
《奴婢史》第一章 奴婢：中国封建社会的赘疣
第一节 奴婢是怎样一种人
第二节 奴婢之称谓及名色
第三节 孳生奴婢的社会土壤
第二章 帝王与奴婢
第一节 帝王也曾作奴婢
第二节 奴婢之子作帝王
第三节 玩弄、利用奴婢的帝王
第三章 士大夫与奴婢
第一节 士大夫落魄为奴婢
第二节 从奴仆到士大夫
第三节 身为奴婢后裔的士大夫
第四节 与奴婢联姻的士大夫
第四章 奴婢的来源、役使及管束
第一节 多渠道的奴婢来源
第二节 奴婢的役使与管束
第三节 灾难深重的女奴命运
第五章 形形色色的奴才相
第一节 忠义之奴婢
第二节 刁恶之奴婢
第三节 智巧之奴婢
第四节 愚腐之奴婢
第六章 奴婢的反抗及奴婢制度的衰亡
第一节 主奴冲突及奴婢反抗
第二节 士人反传统观念的兴起
第三节 奴婢制度的衰亡及其余波
第七章 奴婢与江湖诸流
第一节 奴婢与盗匪
第二节 奴婢与侠士
第三节 奴婢与优伶、娼妓
第四节 奴婢与民间艺人
第八章 中国奴婢问题的历史思考
第一节 奴婢制度与社会问题
第二节 主奴关系与封建纲常伦理
第三节 奴婢制度的文化积淀
后记
《收藏史》
《窃贼史》
《流氓史》
《小妾史》
精彩书摘
奴婢是怎样一种人？这是一个看似容易其实却较难解答的问题。关于其定义，目前最为权威、最为流行的说法是《辞海》所云：“古代称罪人的男女家属没人宫中为奴者”，即男为奴，女为婢；以后，则“泛指丧失自由、被人奴役的男女”。应该承认，这一说法基本上是对的，但亦须指出它还有点漏洞，主要就是没有点明奴婢存在与封建社会紧密相连的关系，容易使人将奴隶与奴婢混为一谈。其实，奴婢与奴隶是有本质区别的。首先，在奴隶社会，广大奴隶是作为一个独立阶级而存在，其与奴隶主阶级的矛盾是当时社会的主要矛盾。与此不同，奴婢只是封建社会中的一个阶层，农民与封建地主的矛盾才是当时社会的主要矛盾。其次，在封建社会，奴婢毕竟不像奴隶社会的奴隶那样毫无人身保障，动辄就被奴隶主杀害甚至成为殉葬品，因封建法律尚有一点保护奴婢人身安全的条款。毫无疑问，奴婢与奴隶是两个不同的概念，不可相提并论或误为一体。那么，奴婢究竟是怎样一种人呢?其社会、法律地位及身份特征又如何呢？
在等级森严的中国封建社会，一般的说，凡不属士、农、工、商四大社会阶层的人，皆视为社会上的“贱民”，不得人“良民”之列。在这方面，奴婢无疑与优伶、娼妓、乞丐等社会末流一样，属于社会上的贱民一类。但比较而言，由于奴婢本身情况的特殊，故与其他贱民相比，在社会、法律地位及身份特征表现上，奴婢又有其自己的表现内容与形式，并似乎较其他贱民更为卑贱、低下。
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前言/序言
用户评价
讲民俗课的大学老师应该有一套作为参考资料。
评分开始买时没图片，我看说是全套，再看定价223，以为都有。没想到只有薄薄5本！每本只有200页左右，由于和其他书一起买的，也没法退。算下来这5本破书70.总共有20多本的，他们5本就敢叫5本，骗子
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评分邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
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