店鋪： 盛世九九圖書專營店
齣版社： 吉林科學技術齣版社
ISBN：9787538456073
商品編碼：10937467185
叢書名： 選對色彩玩轉彩妝
齣版時間：2014-09-01
具體描述
經典名著：跨越時空的思想之旅 《沉思錄》（Meditations） 作者：馬可·奧勒留 內容簡介： 《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可·奧勒留·安東尼努斯（Marcus Aurelius Antoninus）在戎馬倥傯的戰爭間隙，寫給自己的哲學筆記和心靈慰藉。這部作品並非 intended for 公開發錶，因此它保留瞭最原始、最真摯的思想火花，成為斯多葛學派（Stoicism）的巔峰之作。它不是一部枯燥的哲學理論匯編，而是一部關於如何在高壓、不確定性的環境中保持內心平靜、履行責任、追求德行的實用指南。 本書的核心主題圍繞著理性的力量、接受無常的命運、以及對內在自我的審視與完善。奧勒留不斷提醒自己：外界的一切——權力、財富、贊美乃至痛苦——都是轉瞬即逝的幻象，真正屬於我們的，唯有我們的判斷和選擇。 第一部分：認識自我與宇宙秩序 奧勒留首先緻力於描繪一個清晰的宇宙觀。他將世界視為一個由理性（Logos）主宰的巨大有機體，萬事萬物都遵循著必然的、完美的法則運行。人類作為這個整體中的一部分，其最高使命便是順應自然，即以理性指導自己的行為。他反復強調，我們必須區分哪些是“在我們的掌控之中”（如思想、判斷、意願），哪些是“不在我們的掌控之中”（如他人的行為、健康、名譽、壽命）。將精力投入到後者是徒勞且痛苦的根源。 他深刻剖析瞭人類的局限性與共同性。每個人都有追求德行的潛力，但大多數人卻被感官的欲望和膚淺的意見所奴役。奧勒留以一種近乎嚴厲的自省，鞭策自己不要沉溺於虛榮，時刻警惕“外物”的誘惑，專注於“內在的堡壘”——即自己的品格與判斷力。 第二部分：時間的流逝與生命的短暫 對“時間”的深刻洞察是全書的重要組成部分。奧勒留以驚人的洞察力描述瞭時間如何吞噬一切。他提醒自己，即使是那些被曆史銘記的偉人，他們的生命也如同塵埃般微不足道。這種對短暫性的認知，並非導嚮虛無主義，而是激發瞭一種緊迫感：既然生命如此短暫，就必須立即開始踐行美德，做對的事情，而不是將善行推遲到明天。 他挑戰瞭人們對“永恒”的渴望，指齣“永恒”本身也是由無數個短暫的瞬間構成的。因此，我們應當將注意力集中於“當下”——我們唯一能夠行動和做齣選擇的時刻。他教導讀者如何通過冥想，將自己的心智從對過去的懊悔和對未來的焦慮中解脫齣來，完全投入到當前的責任中。 第三部分：處理人際關係與履行社會責任 作為一位統治者，奧勒留將如何與他人相處視為一項至關重要的哲學實踐。他清晰地闡述瞭斯多葛學派的“宇宙公民”觀念——我們都是理性存有的成員，共享著同一個傢園——世界。因此，對同胞的仁愛和公正，不是一種選擇，而是我們作為理性生物的必然義務。 書中對於如何應對惡行和無知錶現齣極大的耐心與理解。當麵對他人的錯誤時，奧勒留教導讀者不應憤怒，而應感到同情。他認為，那些作惡者，往往是因為缺乏正確的知識而誤入瞭歧途，他們的錯誤是“無知的悲劇”，而非純粹的惡意。因此，我們應該糾正，而不是報復。這種“以德報怨”的態度，要求極高的精神修煉。 他強調瞭“分工閤作”的重要性，將社會比作一個身體，每個器官都有其功能，共同維護整體的健康。個體的價值體現在其對整體的貢獻，而非其個人的享受或地位。 第四部分：麵對痛苦、死亡與命運的接納 死亡，在《沉思錄》中，不再是一個需要恐懼的對象，而是一個自然且不可避免的終點。奧勒留勸誡自己，無需為生命的必然終結而恐慌，因為死亡是自然秩序的一部分，就像誕生一樣自然。如果生命的終點已經預定，那麼生命中的所有磨難和不公也將因此顯得不那麼重要。 他提齣瞭著名的“客觀描述法”：將事件去情感化，隻看到事物的本質。例如，不是“這是一場可怕的瘟疫”，而是“這是身體組織的一種變化”；不是“他侮辱瞭我”，而是“他發齣瞭一些聲音”。通過這種冷靜的解構，情緒的衝擊力被大大削弱，從而使我們能夠以理性的態度去應對睏境。 對現代讀者的意義： 《沉思錄》穿越兩韆年，依然能為身處信息爆炸、節奏飛快的現代人提供深刻的指導。它教導我們如何構建內在的穩定結構，抵禦外部世界的喧囂和壓力。它不是教人如何成功，而是教人如何有尊嚴地生活，如何在混亂中找到秩序，在責任中找到意義。它是一部關於如何在不完美的世界中，追求成為一個更正直、更平靜、更具智慧的人的永恒指南。 --- 曆史的巨著：解析權力與人性的深度剖析 《君主論》（Il Principe） 作者：尼可羅·馬基雅維利 內容簡介： 《君主論》是文藝復興時期意大利政治思想傢尼可羅·馬基雅維利（Niccolò Machiavelli）於1513年創作的一部政治論著。這部作品以其直言不諱和對政治現實的冷峻剖析，徹底顛覆瞭傳統的、以道德倫理為基礎的政治哲學範式。馬基雅維利將政治學從神學和道德的說教中解放齣來，開創瞭政治現實主義的先河。 本書的核心目的在於為美第奇傢族提供一套獲取、鞏固和維持權力的實用指南。馬基雅維利將政治活動視為一種獨立於傳統道德規範的技藝，其成功與否，完全取決於是否能夠有效應對復雜的政治環境和人性的弱點。 第一部分：國傢的類型與獲取 馬基雅維利首先係統地分析瞭不同類型的國傢結構——世襲製、混閤製和全新的國傢。他認為，世襲國傢因其根深蒂固的傳統而相對易於統治；而對於新建立的國傢，統治者必須采取更強硬、更具策略性的手段來確保其統治的閤法性和穩定性。 獲取新國傢的方式多種多樣，包括依靠自身的力量（美德，Virtù）、依靠運氣（Fortuna）、依靠犯罪、依靠他人的支持，或是通過公民的同意。他斷言，依靠自身力量建立的統治最為穩固，因為統治者對局勢擁有更強的掌控力。 第二部分：軍事力量與統治的基石 馬基雅維利將軍事力量視為國傢存亡的根本。他猛烈抨擊瞭雇傭軍和輔助軍的不可靠性，認為一個君主必須完全依賴本國公民組成的軍隊。他認為，一個隻擁有和平錶象而沒有堅固軍事實力的國傢，必然會在危機來臨時崩潰。強大的軍事力量不僅是防禦的手段，更是樹立君主威信、震懾潛在敵對勢力的關鍵工具。 第三部分：君主的品格與實踐倫理 這是本書最具爭議性的部分。馬基雅維利徹底顛覆瞭古典理想中“仁慈、慷慨、誠實”的君主形象。他指齣，一位成功的君主必須學會“如何不善良”。 1. 仁慈與殘暴的權衡： 他認為，在必要時，殘暴比過度仁慈更為有效。一次性的、果斷的殘暴（用於震懾，且不針對大多數人）遠比長期的、姑息的軟弱所導緻的混亂更能維護穩定。君主應該努力避免被憎恨，但若必須在被愛戴和被畏懼之間選擇，那麼被畏懼更為可靠。 2. 慷慨與吝嗇的抉擇： 慷慨可能導緻財富耗盡，最終不得不增加稅收而招緻人民憎恨；而適度的吝嗇（或稱節儉）則能讓君主有財力應對戰爭，從而贏得人民的尊敬。 3. 言信與變通： 君主不應拘泥於信守諾言，尤其是在違背諾言對他自身利益不利時。他必須學會像狐狸一樣狡猾（識彆陷阱），像獅子一樣勇猛（嚇跑豺狼）。 第四部分：如何避免被憎恨與衊視 馬基雅維利詳述瞭如何通過謹慎的行動來贏得臣民的尊重。核心原則是不侵犯臣民的財産和婦女，因為人們更容易忘記親人的逝去，但更難忘記財産的損失。君主必須錶現齣果斷、堅毅和權威的形象，避免錶現齣優柔寡斷或軟弱無能，因為衊視是君主最危險的敵人。 第五部分：時運（Fortuna）與德行（Virtù）的博弈 馬基雅維利承認“命運”在政治中扮演著重要角色，但他將命運比作一條湍急的河流。他認為，那些有遠見和勇氣的“德行”高超的君主，能夠在洪水來臨前築起堤壩，從而控製或減輕命運的破壞力。他鼓勵統治者要積極進取，果斷行動，因為拖延和觀望在政治鬥爭中往往意味著失敗。 《君主論》是一部對政治權力運作機製的解剖學報告，其價值在於揭示瞭“實際情況是什麼樣”，而非“應該是什麼樣”。它迫使讀者直麵人性中的自私與權力的殘酷邏輯，是理解現代政治權力結構不可繞過的重要文本。 --- 史詩巨著：探索命運、傢族與榮耀的交織 《荷馬史詩：伊利亞特》（The Iliad） 作者：荷馬 內容簡介： 《伊利亞特》是古希臘最偉大的詩人荷馬（Homer）創作的宏偉史詩，被譽為西方文學的源頭。這部史詩的核心內容聚焦於特洛伊戰爭的最後一年，圍繞著希臘聯軍（阿開亞人）與特洛伊人之間那場決定性的衝突展開。史詩的主題並不僅僅是戰爭的場麵描繪，更是對人類命運、榮譽（Kleos）、憤怒（Menis）以及神祇乾預的深刻探討。 第一部分：阿喀琉斯的憤怒與戰爭的轉摺 全詩的開篇即點明瞭主題：“歌唱吧，女神，那帶來災禍的阿喀琉斯的憤怒……”史詩的導火索是希臘聯軍統帥阿伽門農（Agamemnon）奪走瞭戰俘女祭司布裏塞伊斯，激怒瞭半神英雄阿喀琉斯（Achilles）。阿喀琉斯認為自己的榮譽受到瞭侮辱，憤而退齣戰鬥。 他的退齣立刻導緻瞭希臘聯軍的災難性失敗。史詩詳細描繪瞭特洛伊英雄赫剋托耳（Hector）領導下的特洛伊軍隊如何在聯軍陣營中勢如破竹，直至逼近希臘人的船隻。這部分深刻揭示瞭個人榮譽感如何能夠淩駕於集體的利益之上，以及一個偉大英雄的缺席所能帶來的巨大影響。 第二部分：神祇的捲入與乾預 《伊利亞特》中最引人入勝的特點之一是奧林匹斯山諸神的積極參與。宙斯、赫拉、雅典娜、阿波羅等神祇，如同具有強烈個人情感和偏見的觀眾，公開地、甚至在戰場上相互較勁，支持不同的英雄。這種神祇間的衝突反映瞭古希臘人對自然力量和命運的敬畏與不解。神祇的乾預證明瞭人類的努力在更大的宇宙秩序麵前是多麼的渺小和脆弱。 第三部分：帕特洛剋羅斯之死與阿喀琉斯的迴歸 在希臘人瀕臨覆滅之際，阿喀琉斯最親密的戰友帕特洛剋羅斯（Patroclus）請求穿上阿喀琉斯的盔甲，帶領士兵投入戰鬥以穩定軍心。帕特洛剋羅斯雖然一度成功，最終卻被赫剋托耳殺死，盔甲也被奪走。 這一事件成為史詩的轉摺點。阿喀琉斯從極度的憤怒和退隱轉嚮瞭無邊的悲痛與復仇的狂熱。他的憤怒轉嚮瞭赫剋托耳。在神祇賜予的嶄新神裝加身後，阿喀琉斯以一種近乎非人的力量重返戰場，其目標隻有一個：殺死赫剋托耳。 第四部分：英雄的對決與命運的悲劇性 史詩的高潮是阿喀琉斯與赫剋托耳在特洛伊城牆下的最終對決。赫剋托耳是特洛伊的保護者、慈愛的父親和忠誠的丈夫，他代錶著人類社會中高貴的責任感；而阿喀琉斯則代錶著純粹的、不可阻擋的個人榮耀與力量。 盡管赫剋托耳英勇戰鬥，他最終被擊敗並被阿喀琉斯殺死。然而，阿喀琉斯對屍體的褻瀆行為（拖拽屍體環繞城牆）顯示瞭復仇的非理性力量如何吞噬瞭人類的文明和同情心。 第五部分：和解與對人性的迴歸 史詩的尾聲提供瞭一絲人性的慰藉。特洛伊老國王普裏阿摩斯（Priam）在夜幕的掩護下，秘密潛入希臘軍營，懇求阿喀琉斯歸還兒子的屍體。 這次會麵是全詩中最感人的一幕。兩位宿敵，一位是殺死對方兒子的凶手，一位是殺死自己摯友的英雄，在共同的喪親之痛麵前達成瞭短暫的、超越戰爭的共情。阿喀琉斯在普裏阿摩斯的悲痛中，看到瞭自己對父親和帕特洛剋羅斯的思念，他流下瞭眼淚，同意瞭停戰以進行赫剋托耳的葬禮。 《伊利亞特》以赫剋托耳的葬禮結束，而非戰爭的終結。它提醒讀者，無論戰爭多麼宏大、神祇多麼強大，最終留下的仍是人類麵對死亡時的共同悲劇和對尊嚴的渴望。這部作品探討的“英雄主義”是充滿代價和痛苦的，它贊美瞭力量，卻也頌揚瞭悲憫。 --- 哲學聖典：理性、存在與人的睏境的探討 《理想國》（The Republic） 作者：柏拉圖 內容簡介： 《理想國》是古希臘哲學傢柏拉圖（Plato）最負盛名的對話錄，是西方政治哲學、倫理學和認識論的基石性文獻。全書以蘇格拉底（Socrates）為主要發言人，通過一係列生動的對話，探討瞭正義（Dikaiosyne）的本質、理想城邦的構建，以及人類靈魂的結構與目的。 第一部分：正義的界定與靈魂的結構 對話開始於對“什麼是正義”的簡單追問。在駁斥瞭各種世俗的、功利主義的定義（如“以強權為正義”、“正義是弱者的工具”）之後，蘇格拉底提齣，探究城邦中的正義，有助於我們理解個體靈魂中的正義。 他提齣瞭著名的三部分靈魂理論： 1. 理性（Logistikon）： 追求真理、負責判斷和指導。 2. 激情/精神（Thymoeides）： 關乎榮譽、勇氣和憤怒，是理性的盟友。 3. 欲望（Epithymetikon）： 關乎身體的需要、食欲和基本衝動。 在理想城邦中，這三部分對應於三個階層：哲人王（理性主導）、護衛者（激情主導）和生産者（欲望主導）。真正的正義，即靈魂的和諧，在於理性對其他兩部分的正確統治。 第二部分：洞穴寓言與知識的層次 《理想國》中最具象徵意義的部分是“洞穴寓言”（Allegory of the Cave）。柏拉圖用此寓言形象地闡釋瞭他的“理念論”（Theory of Forms）： 囚犯們隻能看到牆壁上的影子（感官世界，現象），他們認為影子就是真實。當一個囚犯被解放，被迫走齣洞穴，看到太陽（至高無上的“善的理念”）時，他經曆瞭痛苦的認知轉變。這個“走齣洞穴”的過程象徵著哲學傢通過理性認知，從變動不居的感官世界轉嚮瞭永恒不變的、完美的“理念世界”（如美、善、正義的絕對範式）。 因此，知識不是對外部事物的簡單觀察，而是靈魂對理念的迴憶（Anamnesis）。 第三部分：哲人王與理想城邦的實踐 為瞭確保城邦的統治是公正而非自私的，柏拉圖提齣瞭哲人王的概念。隻有那些通過嚴格的智力訓練，能夠直觀“善的理念”的人，纔有資格統治。 為瞭保證哲人王和護衛者階層不被私欲腐蝕，柏拉圖提齣瞭極端的公有製：他們不擁有私人財産，甚至實行“公妻製”（共享配偶和子女），以此消除傢庭私利對國傢利益的乾擾。 第四部分：對藝術與詩歌的批判 柏拉圖對模仿藝術（如戲劇和詩歌）持嚴厲的批評態度。他認為，藝術是對感官世界的模仿，而感官世界已經是對“理念”的二次模仿，因此藝術是“影子的影子”，遠離瞭真理，容易激發靈魂中非理性的部分，對城邦的理性統治構成威脅。 第五部分：靈魂的不朽與對正義的終極辯護 在對話的最後，柏拉圖通過“厄爾的傳說”探討瞭靈魂的審判和不朽。他再次證明，即使從純粹的功利角度來看，正義的生活也遠比不正義的生活更有益於靈魂的最終福祉。一個不正義的靈魂，無論在塵世中獲得多少權力與財富，其內在結構都是混亂和痛苦的，最終必將受到懲罰。 《理想國》不僅是一部政治藍圖，更是一部關於如何生活、如何思考的指南。它引導讀者超越感官的錶象，用理性去探尋事物永恒的本質，追求一種基於知識與德行的、和諧的生命狀態。 --- 民族史詩：對自由、命運與犧牲的頌歌 《荷馬史詩：奧德賽》（The Odyssey） 作者：荷馬 內容簡介： 《奧德賽》是另一部被認為是荷馬創作的宏偉史詩，它緊隨《伊利亞特》的故事背景展開，但視角完全不同。如果說《伊利亞特》講述的是榮譽（Kleos）與戰爭，那麼《奧德賽》則著重於歸鄉（Nostos）、智慧、忍耐與身份的重塑。史詩詳細記述瞭希臘英雄奧德修斯（Odysseus）在特洛伊戰爭結束後，曆經十年艱辛漂泊，最終返迴傢鄉伊薩卡島並重獲王位的故事。 第一部分：十年漂泊與神祇的旨意 故事開始於特洛伊陷落十年之後，奧德修斯仍滯留在遙遠的海洋上，被女神卡呂普索（Calypso）睏於她的島上。與此同時，他的傢鄉伊薩卡正處於混亂之中。由於奧德修斯被認為已死，一群傲慢的求婚者（Suitors）占據瞭他的宮殿，企圖強娶他的忠貞妻子珀涅羅珀（Penelope），並消耗他的財富。 眾神（尤其是智慧女神雅典娜）同情奧德修斯的處境，宙斯最終下令釋放奧德修斯。他首先被睏於一個法埃剋斯人的島上，在那裏，他第一次嚮聽眾講述瞭他過去十年的驚心動魄的經曆。 第二部分：奧德修斯的奇幻旅程（迴憶錄） 奧德修斯的迴憶構成瞭史詩的中段，充滿瞭神話色彩和對人類弱點的考驗： 1. 食忘憂果者（Lotus-Eaters）： 這種果實能讓人忘記迴傢的渴望，奧德修斯必須用武力將他的船員帶離誘惑。 2. 獨眼巨人波呂斐摩斯（Polyphemus）： 這是奧德修斯智慧（Metis）受到考驗的關鍵時刻。他利用智慧和僞裝，灌醉並弄瞎瞭巨人，並成功逃脫。然而，在逃脫時，奧德修斯因過度自負而泄露瞭自己的真實姓名，從而引來瞭海神波塞鼕的永恒詛咒，這正是他十年漂泊的主要原因。 3. 女巫喀耳刻（Circe）： 喀耳刻將他的船員變成豬，奧德修斯在赫爾墨斯的幫助下，以智慧和力量迫使女巫解除魔咒，並在那裏停留瞭一年。 4. 冥界之旅： 他按照喀耳刻的指引，前往冥界與先知特伊瑞西阿斯（Tiresias）會麵，獲得瞭指引他歸鄉的預言。 5. 塞壬女妖與賽伊拉和卡律布狄斯： 麵對塞壬女妖緻命的歌聲誘惑，奧德修斯下令船員用蠟封住耳朵，並將自己綁在桅杆上，以體驗卻不屈服於誘惑的智慧。隨後，他巧妙地避開瞭雙重危險——六頭女妖賽伊拉和吞噬一切的漩渦卡律布狄斯。 第三部分：重返伊薩卡與身份的試探 在法埃剋斯人的幫助下，奧德修斯終於迴到伊薩卡。雅典娜將他僞裝成一個年邁的乞丐，以便他能在不暴露身份的情況下偵查宮殿內的局勢。 在乞丐的僞裝下，他接受瞭僕人和求婚者的侮辱，這充分展現瞭他非凡的忍耐力（Endurance）。隻有他的老狗阿爾戈斯（Argos，在認齣主人後死去）和忠誠的老僕人歐律剋勒亞（Eurycleia）通過一個舊傷疤認齣瞭他。 第四部分：復仇與王位的恢復 奧德修斯最後的試煉是“射箭競賽”，這是珀涅羅珀設下的圈套。隻有奧德修斯纔能拉開他自己的巨弓，並射穿一排斧頭的孔洞。當他成功完成這一壯舉後，他立即撕下瞭乞丐的僞裝，在兒子忒勒馬科斯（Telemachus）和少數忠僕的幫助下，對聚集在宮殿裏的所有求婚者展開瞭血腥的屠殺。 史詩的收尾在於奧德修斯與妻子珀涅羅珀的重逢。珀涅羅珀的懷疑是基於對丈夫的愛與對現實的謹慎。她用隻有他們兩人知道的秘密——他們臥室的床是親手將一棵活橄欖樹的樹乾為底座建造的——來驗證他的身份。一旦確認，夫妻二人終得團聚。 《奧德賽》頌揚的英雄形象是“智者”（Man of Cunning），他依靠的不是蠻力，而是智慧、忍耐力和對傢庭與傢園的堅定不移的愛。這部作品深刻描繪瞭人類在麵對自然、誘惑和時間流逝時所展現齣的堅韌與對“傢”的永恒渴望。 --- 科學巨著：揭示物質世界的終極奧秘 《時間簡史》（A Brief History of Time） 作者：史蒂芬·霍金 內容簡介： 《時間簡史：從大爆炸到黑洞》是物理學傢史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）為廣大非專業讀者撰寫的一部關於現代宇宙學和理論物理學的裏程碑式著作。本書旨在以清晰易懂的方式，帶領讀者探索人類對宇宙起源、演化和最終命運的終極問題。霍金以其標誌性的幽默感和精確性，穿越瞭復雜的數學障礙，直擊物理學最前沿的理論。 第一部分：時空的概念演變 霍金從亞裏士多德和牛頓對絕對時空的經典觀念開始，逐步過渡到愛因斯坦的狹義相對論和廣義相對論。他解釋瞭時間和空間如何不再是宇宙中獨立的背景，而是相互交織成一個統一的“時空連續體”。 他闡述瞭相對論如何改變瞭我們對速度、質量和引力的認知，特彆是引力如何被解釋為時空彎麯的結果，而非一種瞬時作用的力。 第二部分：宇宙的起源——大爆炸理論 本書的核心篇章之一是對大爆炸理論（The Big Bang Theory）的詳細介紹。霍金追溯瞭宇宙從一個密度和溫度無限大的奇點爆炸開始的曆程。他解釋瞭哈勃對宇宙膨脹的觀測證據，以及隨後發現的宇宙微波背景輻射（Cosmic Microwave Background, CMB），這是大爆炸遺留下來的“餘暉”，為該理論提供瞭強有力的支持。 他討論瞭宇宙膨脹的可能性：它會永遠膨脹下去（開放宇宙），還是最終會收縮（大擠壓）？ 第三部分：黑洞——時空的終結者 霍金花費瞭大量篇幅來探討黑洞（Black Holes），這是廣義相對論的極端預測。他解釋瞭黑洞的形成過程——大質量恒星引力坍縮的最終結果。 他深入闡述瞭黑洞的“事件視界”（Event Horizon）——光綫一旦跨越此界便無法逃脫。隨後，他介紹瞭自己最著名的貢獻之一：霍金輻射（Hawking Radiation）。通過結閤量子力學和廣義相對論，他提齣黑洞並非完全“黑”的，它們會緩慢地蒸發並發射齣粒子輻射，最終消失。這解決瞭信息悖論中關於信息是否在黑洞中丟失的重大難題。 第四部分：量子力學與統一場的追求 為瞭真正理解宇宙的開端（奇點）和黑洞內部的本質，必須將廣義相對論（描述宏觀世界）與量子力學（描述微觀世界）結閤起來。霍金坦誠地指齣瞭這兩大理論在描述極端條件下的不兼容性。 他概述瞭物理學傢們在尋找“萬有理論”（Theory of Everything, TOE）——一個能夠統一所有基本力的理論框架——所做的努力，例如弦理論和超引力理論。他探討瞭“無邊界提議”（No-Boundary Proposal），試圖描述一個沒有時間開端的宇宙模型，從而消除對“誰創造瞭宇宙”這一形而上學問題的依賴。 第五部分：時間的方嚮與人類的位置 霍金探討瞭時間的三種方嚮：熱力學時間（熵增的方嚮）、心理學時間（我們感知時間流逝的方嚮）和宇宙學時間（宇宙膨脹的方嚮）。他分析瞭這些時間箭頭如何相互關聯，並探討瞭人類在廣闊宇宙中所處的地位。 《時間簡史》是一次智力上的盛宴，它沒有給齣所有最終答案，但它完美地構建瞭我們理解宇宙所需的思想框架，激發瞭公眾對科學探索的無限熱情，證明瞭即便是最深奧的科學概念，也可以被清晰地傳達。
用戶評價
評分
作為一名對時尚潮流一直很關注的人，我深知美妝的變化速度有多快。每隔一段時間，就會有新的流行色、新的妝容趨勢齣現。而《選對色彩玩轉彩妝》這本書，給我最深刻的印象就是它的“潮流感”。雖然它是一本新手入門書，但裏麵的內容絲毫沒有過時或者落伍的感覺。它會結閤當下的一些流行元素，比如今年流行的“髒橘色”眼影，或者那種“光澤感”的底妝，然後教你怎麼把這些流行元素融入到自己的日常妝容中，讓你既能跟上潮流，又不會顯得過於突兀。我特彆喜歡書裏關於“發型與妝容搭配”的部分，這部分內容我之前很少看到有書籍會詳細講解。它會根據不同的發型，比如長捲發、短直發，來推薦適閤的妝容風格，甚至還會討論一些發飾的搭配。這讓我明白，一個完整的造型，不隻是臉上的妝容，發型、服裝、配飾，甚至是眼神，都是互相呼應的。這本書就像是一個全方位的造型指南，不僅僅停留在化妝技巧層麵，而是更深入地探討瞭如何打造一個整體的、協調的時尚形象。
評分這本書最讓我驚喜的是，它不僅僅局限於教你畫妝，更像是在教你“玩”妝。我之前總覺得化妝是一件很“技術活”，需要很多專業的工具和昂貴的化妝品。但這本書裏，很多看似復雜的妝容，作者都用非常簡單易懂的語言和步驟給拆解開瞭，而且她還鼓勵我們嘗試不同的色彩搭配，即使是初學者，也能大膽地去嘗試一些新的顔色組閤，而不用擔心會失敗。書裏提到的一些“小心機”，比如用腮紅來提亮膚色，用高光來塑造立體感，這些小技巧真的非常實用，而且我嘗試瞭一下，效果立竿見影。我尤其喜歡書裏關於“眼神”的篇章，它教你如何通過眼影和眼綫的巧妙搭配，來展現不同的情緒和氣質，有時候是甜美可愛的，有時候是性感嫵媚的，有時候又是乾練專業的，這讓我感覺化妝不隻是為瞭“漂亮”，更是為瞭錶達自己。而且，書中還給瞭很多關於“場閤妝”的建議，比如約會妝、上班妝、晚宴妝等等，讓我覺得非常貼心，再也不會為不知道該畫什麼樣的妝齣門而煩惱瞭。
評分老實說，我買這本書之前，對“時尚美妝暢銷書”這個標簽是有些疑慮的。我總覺得很多暢銷書為瞭追求銷量，內容會比較浮於錶麵，或者過於強調“速成”。但《選對色彩玩轉彩妝》這本書，真的讓我颳目相看。它雖然是一本“暢銷書”，但它的內容卻非常紮實，而且非常有深度。我注意到書中有很多關於“色彩心理學”和“妝容與個人風格”的探討，這些內容遠超齣瞭普通化妝教程的範疇。它不僅僅教你怎麼畫齣好看的妝，更重要的是，它引導你去思考，什麼樣的妝容纔能真正地展現你的個性和魅力。我印象很深的是書中提到“找到你的標誌性妝容”，而不是盲目地追逐流行。這對我來說是一個很大的啓發，讓我開始思考自己真正想要通過妝容傳達什麼。而且，書裏的案例也很多樣，不僅僅是模特，還有很多不同年齡、不同職業的女性，這讓我覺得非常 relatable，知道這些妝容是可以復製和藉鑒的，而不是遙不可及的。總的來說，這本書給我帶來的不僅僅是化妝技巧，更是一種關於“美”的全新認知，讓我覺得化妝是一件充滿樂趣、可以自我錶達的事情。
評分我一直以來都對化妝很有興趣，但總覺得自己是“手殘黨”，對著鏡子搗鼓半天，效果總是差強人意。市麵上我幾乎翻遍瞭所有能找到的教程，從最基礎的打底、眉毛，到眼影、唇妝，感覺自己就像在“踩雷”的路上不斷前行。很多書裏講的技巧，要麼太專業，要麼步驟太繁瑣，根本不適閤我這種零基礎的。《選對色彩玩轉彩妝》這本書，給我的感覺就完全不一樣。它從最最基礎的“認識色彩”開始講起，比如冷暖色調的區分，不同膚色適閤的顔色，甚至連一些大傢平時不太注意的“色彩誤區”都點齣來瞭，這讓我恍然大悟，原來我之前畫不好，很多時候是因為用錯瞭顔色！然後它會講到如何根據自己的五官特點來選擇妝容，而不是一味地模仿網紅。我特彆欣賞它那種循序漸進的教學方式，每一步都講得很細緻，配閤大量的圖例，我甚至能跟著書裏的圖一點點地比對著學。比如畫眼綫，它會告訴你不同形狀的眼睛適閤哪種眼綫畫法，怎麼畫纔能顯得眼睛更大更有神，而且用的都是非常日常的顔色，不會讓人覺得妝容過於誇張。
評分這本書的封麵設計真的太抓人瞭！深邃的夜空藍作為背景，點綴著幾抹跳躍的粉色和金色，仿佛星辰墜落，又似晚霞初綻。中間那個模特，眼睛大而明亮，眼妝部分色彩過渡自然，光澤感十足，嘴唇是那種飽滿的豆沙紅，顯得既有氣質又不失活力。我第一眼看到它，就覺得它透著一股“高級感”，不像很多美妝書那種一味追求濃烈或者網紅風，而是透露齣一種恰到好處的精緻。我當時在書店裏翻瞭幾頁，發現它的排版也很舒服，字體大小適中，圖片清晰度很高，色彩還原度也很不錯，我特意看瞭幾張眼妝特寫的局部圖，細節處理得特彆好，每一根睫毛、每一條眼綫都清晰可見。而且，書的紙質也很好，摸上去有種絲滑的觸感，翻頁的時候也沒有那種廉價的沙沙聲。總而言之，單從顔值和觸感上來說，這本書就值迴票價瞭，放在床頭或者梳妝颱上，絕對是一道亮麗的風景綫，讓人心情愉悅。我尤其喜歡它那種低調奢華的風格，感覺打開這本書，就像進入瞭一個充滿無限可能的色彩魔法世界。
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