具体描述
内容简介
《中华现代学术名著丛书：东汉的豪族》一书是著名史学家杨联陞的论文集，以历史类为主，而历史类中又以其最擅长的经济史为主。其中《中华现代学术名著丛书：东汉的豪族》作为其早期代表作，此次收入为1949年后在内地首次再刊。杨联陞曾师从陈寅恪，又在美国学习并长期任教，其治学风格兼具中国传统史学和西方史学所长。他的著述既注重宏观，又关注微观，以小窥大，以点观面，读后经常带给读者学术思路上和现实观察上的诸多启发。本书除了收入历史论文外，还收入了杨联陞语言学方面的多篇文章，反映了作者多方面的学术造诣。此外，杨联陞的书评素为圈内外所称道，本书此次也收入了他的一些书评。内页插图
目录
东汉的豪族国史上的女主
汉武帝始建年号时期之我见
帝制中国的作息时间表
二十四史名称试解
原商贾——余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》序
传统中国政府对城市商人的统制
从《四民月令》所见到的汉代家族的生产
中唐以后税制与南朝税制之关系
与曾我部静雄教授论课役书
报——中国社会关系的一个基础
打像为誓小考
“龙宿郊民”解
五、十新解
中国围棋数法变更小考
中国语文札记
汉语否定词杂谈
道教之自搏与佛教之自扑
《道教之自搏与佛教之自扑》补论
张相《诗词曲语辞汇释》
关于唐宋商业的两本书
池田温《中国古代籍帐集录》评介
寺田隆信《山西商人の研究》评介
《道光咸丰光绪大婚事记》——致陶希圣先生函
《敦煌吐鲁番文献研究论集》读后
杨联陞先生学术年表（蒋力）
《东汉的豪族》杂谈（蒋力）
精彩书摘
第二次是延熹五年（公元162年）即第一次党锢前六年①。平羌名将皇甫规入朝。规在边时曾奏免交通宦官的贪污官吏。入朝后宦官徐璜、左倌向他求财货，他不肯给。宦官也诬他以罪，输作左校。太学生张凤等三百余人上书为他申冤。恰巧遇赦。又算成了功。第一次党锢时因被害的都是天下名士，皇甫规耻于自己未得参与。上书称自己是党人，就以太学生曾营救他为证。但皇帝正需要他对付羌人，竟自放过不理（《后汉书》卷九五《皇甫规传》）。但这两度禁锢中太学生遭难的似乎不多，大概是太学生领袖郭太（林宗）、贾彪（伟节）为人都很谨慎，所以太学生没有大举起来做运动。也许是他们所追宗、所敬佩的人都遇了害，自己不敢出头。也许与陈蕃同入承明门死难的八十余人里有太学生，不过数目不算多。
太学生虽然没有举动，心里总是不平。这情形宦官也知道。窦太后从陈、窦遇难，就被软禁。到此是建宁三年（公元170年），太后忧病而死。不久，有人在朱雀阙上写“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后。常侍侯览多杀党人。公卿皆尸禄，无有忠言者”（《后汉书》卷一○八《曹节传》）。诏书搜捕，结果太学生被系的千余人，这是太学生受了一次大牺牲，作了党祸的结尾。
……
用户评价
不错，好东西，便宜，下次还来
评分阅读大师经典，向大师致敬!
评分教官当时是多么强调正确的、均衡的饮食。他们开设了专门课程，让我们牢记必须食用大量水果和蔬菜，并摄入成吨的碳水化合物和水。
评分商务出的这套书真是太多了不敢动收全的苗头
评分大促，多囤积一些，以后慢慢看。
评分大家作品，史料丰富。下学期教东汉的经济就用它了！
评分买了超多，质量很好，囤货中。
评分一个社会的历史自觉，往往取决于国人的历史认识，事关未来社会发展，事关社会基本正义。本来可以充当国人国史知识普及之用的电视剧，承担不了这样伟大的使命。回归阅读，依然是提升国人国史知识的必由之路。然而，在当今的科研体制之下，非学术的文字不在国家鼓励的范围之内，面对社会大众的需要，学术界置若罔闻。这是中国诸多荒谬现象之一。现在，已经有很多业余爱好者动手，填补这项空白，但最让人放心的，显然还是学者的文字。耐冬师出名门，不仅有很好的学术功底，更有服务社会的热情，《十六国北朝：无序的车辙》，正是他学术思考的通俗表达，有理由相信，读者定会有热烈的响应十六国北朝的历史，有着太多的传奇，令人禁不住想一窥究竟。但是，中国历史上的这个三百年，即使对于专业研究人员来说，也显得头绪繁多，难以理出一个清晰的线索。本书没有按照教科书的方式描述这段历史的大线索，而是选择了站在历史关节点上的八个重要人物，通过展现这些历史人物最个性化的一面，以及这种个性与时代之间的一种错位关系，揭示了中国历史在中古时期的看似无序却非常清晰的走向。人物的命运，历史的大势，在流畅而深邃的文字间显示出来。这是一部具有深厚专业素养又极具可读性的十六国北朝历史普及读本。
评分杨联陞先生以一青年而撰《东汉的豪族》，寻根朔源，结于清浊之争，以此为课题，必有感于家国时事者，在文中亦略有表现。比如，说到建宁二年（公元169年）有人告发张俭与同乡二十四人，“别相署号，共为部党，图危社稷”。杨先生说：“‘图危社稷’同现在‘危害民国’的意思相似，是当时宦官苦心想出来加给党人的罪名。灵帝问他们为何收捕党人的时候，他们也拿这四个字作答复的。”“危害民国”，同现所谓“颠/覆/国/家/政/权/罪”意思也相似，欲加之罪，何患无辞，古今相接，正自不稀！
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