全宋筆記（第5編·3） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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上海師範大學古籍整理研究所 編

圖書標籤:

• 宋代史
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• 地方誌
• 宋史
• 文史資料
• 古籍
• 史料
• 文獻

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534770135

版次：1

商品編碼：10954511

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

叢書名： 大象史料

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：271

字數：177000

正文語種：中文

內容簡介

吏部昊公曾虎臣，以胸中萬捲之書，遊戲筆端，裒為此集。往時仇傢摘其中有二一不閤載事，謂非所宜言，遂閎不傳。然狐裘而羔袖，袖則羔矣，其如裘之美何？今削其不閤載者，而存其所不當廢者，刊諸成都郡齋，既以廣好事之傳，且以誌公之博也。紹熙改元十一月朔，豫章京鏜仲速書。

內頁插圖

目錄

捲一 事始
捲二 事始
捲三 辨誤
捲四 辨誤
捲五 辨誤
捲六 事實
捲七 事實
捲八 沿襲
捲九 地理

精彩書摘

比諸餘樂，重梳短髻下金鈿，紅帽青巾各一邊。身輕足捷勝男子，繞竿四麵爭先綠。習多倚附欺竿滑，上下蹁躂皆著襪。飜身播頸欲落地，卻住把姻初似歇。大竿百夫擎不起，裊裊半在青雲裹。縴腰女兒不動容，戴行直舞一麯終。迴頭但覺人眼見，矜難恐畏天無風。險中更險何曾失，山鼠懸頭猿掛膝。小垂一手當舞盤，斜慘雙蛾看落日。斯須改變麯解新，貴欲歡他平地人。散時滿麵生顔色，行步依前無氣力。」《漢書》曰：「武帝享四夷之客，作巴俞都盧。」《音義》曰：「體輕善綠。」張衡《西京賦》：「都盧尋橦。」《唐書音訓》曰：「尋檀，盧會山名。其土人善綠颱竿。」然不著所齣。予按《漢書》曰：「自閤浦南，有都盧國。」《太康地誌》曰：「都盧國，其人善緣高。」
花門
杜子美好言花門。按《唐誌》：「甘州有花門山堡，東北韆裏，至迴鵲衙帳。」故有《留花門》詩一首，又雲「花門厘麵請雪恥」；又雲「聞道花門將，論功未肯歸」；又雲「聞道花門破，和親事卻非」。楊巨源亦有《送太和公主和番》詩雲：「北路古來難，年光獨忍寒。朔雲侵鬢起，邊月嚮眉殘。蘆井尋沙到，花門度磧看。熏風一萬裏，來處是長安。」亦言花門也。又杜《復愁》詩雲：「花門小箭好，此物棄沙場。」岑參《送封常清西徵序》曰：「天寶中，匈奴迴紇寇邊，踰花門。」
……

好的，這是一份針對一本假定的、與《全宋筆記（第5編·3）》無關的圖書的詳細簡介。這份簡介將專注於描繪一本內容豐富、結構嚴謹的學術專著，其主題與宋代筆記文學無關，而是深入探討一個不同的曆史領域。 《中古世界：羅馬帝國的遺産與拜占庭的興衰（公元300-1453年）》 圖書簡介 《中古世界：羅馬帝國的遺産與拜占庭的興衰》 是一部宏大而深入的史學著作，旨在為讀者呈現一個跨越韆年的復雜曆史畫捲——從晚期羅馬帝國的轉型到君士坦丁堡的陷落。本書摒棄瞭將“中世紀”視為停滯不前時期的傳統觀念，而是將其構建為一個充滿活力、文化交融與深刻變革的時代。本書的核心關注點在於探討羅馬文明的“後世”形態，即拜占庭帝國如何繼承、改造並最終塑造瞭地中海東部和近東的曆史進程。 全書共分三大部分，超過三十萬字的篇幅，輔以數百幅珍貴地圖、藝術品和考古遺址圖像，力求為曆史研究者、專業學生乃至對世界史有濃厚興趣的普通讀者提供一個全麵、細緻且富有洞察力的敘事框架。 --- 第一部分：衰退與重塑——晚期羅馬帝國的遺産（300-650年） 本部分著重分析瞭公元四世紀後半葉至七世紀初，古典世界如何嚮中古世界過渡的關鍵階段。我們首先考察瞭戴剋裏先和君士坦丁大帝的改革如何為帝國注入瞭新的生命力，但也為後來的分裂埋下瞭伏筆。重點討論瞭基督教的閤法化及其對帝國意識形態的根本性改變，分析瞭尼西亞信經的形成過程及其對東西方教會衝突的深遠影響。 隨後，本書細緻描繪瞭西羅馬帝國的瓦解過程。不同於簡單地歸咎於“蠻族入侵”，我們采用瞭更細緻的視角，探討瞭政治軍事的內部分裂、經濟結構的斷裂以及社會精英階層的適應性變化。本書尤其關注瞭查士丁尼大帝的“光復羅馬”計劃，通過對《查士丁尼法典》的編纂、對北非和意大利的再徵服的深入分析，探討瞭這種“光復”在法律和行政層麵上的成功與局限性。 然而，本書的重點並非西方的命運，而是東方如何成功地將羅馬的衣鉢延續下去。我們詳細考察瞭君士坦丁堡在這一轉型期所扮演的角色——作為戰略中心、行政首都和文化堡壘。這一部分的高潮是對六世紀瘟疫（查士丁尼瘟疫）的社會經濟影響的量化研究，揭示瞭這場災難如何徹底削弱瞭帝國抵抗新一輪外來衝擊（如斯拉夫人和阿瓦爾人的滲透）的能力。 --- 第二部分：生存與適應——拜占庭的“黑暗時代”與中世紀的形成（650-1071年） 七世紀的波斯薩珊王朝戰爭與隨後的阿拉伯伊斯蘭教的崛起，是重塑地中海世界格局的決定性事件。第二部分緻力於探討拜占庭帝國如何在國土喪失三分之一、傳統稅基崩潰的極端壓力下，完成瞭從“羅馬帝國”嚮“希臘化的中世紀帝國”的根本性轉變。 我們深入分析瞭“色瑪體係”（Themata System） 的建立，將其視為一種軍事化、地方化的行政創新，是帝國在資源匱乏時代維持軍事效率的關鍵。通過對《策略學》（Strategika）等軍事文獻的細讀，本書重建瞭拜占庭軍隊的組織、戰術和士氣基礎。 本部分還對拜占庭的宗教和文化生活進行瞭詳盡的描繪。重點章節探討瞭聖像破壞運動（Iconoclasm） 這一內部衝突的社會動因和政治後果，它不僅是神學爭議，更是中央集權與地方教會權力博弈的體現。此外，本書還比較瞭拜占庭與新興的倭馬亞和阿拔斯哈裏發國之間的製度和文化互動，揭示瞭雙方在貿易、外交和知識傳播上的復雜關係。 在“馬其頓王朝的復興”階段，本書分析瞭帝國如何通過軍事改革、財政重整和文化上的“文藝復興”（如對古典學和法律的重新重視）重新確立其在巴爾乾和安納托利亞的霸權。對第九世紀至十一世紀拜占庭-保加利亞戰爭的細緻梳理，展現瞭帝國作為東歐基督教世界保護者的角色。 --- 第三部分：危機與轉型——從曼齊刻爾特到君士坦丁堡的陷落（1071-1453年） 本書的最後一部分關注瞭拜占庭帝國晚期的衰落、生存掙紮以及最終的悲劇性結局。我們以1071年曼齊刻爾特戰役的災難性後果為起點，探討瞭帝國如何失去瞭安納托利亞這一核心人力和糧食來源，並被迫嚮西歐尋求援助。 重點分析瞭十字軍東徵對拜占庭的破壞性影響。本書詳述瞭第一次十字軍東徵期間與拉丁勢力的緊張關係，以及隨後發生的“拉丁人的劫掠”（1204年第四次十字軍對君士坦丁堡的攻陷）。這一事件被視為帝國曆史上不可逆轉的創傷，它不僅造成瞭物質和文化上的巨大損失，更導緻瞭帝國政治上的永久分裂（尼西亞、特拉布宗、伊庇魯斯等繼承國）。 在帕萊奧洛戈斯王朝的“復興”時期，本書審視瞭帝國在巴爾乾和愛琴海地區狹小領土上的努力。通過分析“民事戰爭”對國力的消耗，以及奧斯曼土耳其勢力的崛起，我們描繪瞭帝國在外交上左右逢源、在內部依賴宗教神學進行身份認同構建的睏境。 最後的章節緻力於對1453年君士坦丁堡陷落進行細緻的曆史重構，不僅關注軍事技術的革新（如奧斯曼的大炮），更深入探討瞭拜占庭精英階層在麵對絕境時的心理狀態、文化遺産的最後保存，以及這一事件對文藝復興和歐洲地緣政治格局的即時和長期影響。 --- 結語與方法論 《中古世界》的價值在於其跨學科的研究方法。作者綜閤運用瞭史料學（對《狄奧法內斯編年史》、《續編年史》等一手資料的批判性解讀）、考古學（通過對薩洛尼卡、阿弗羅迪亞斯等城市的考古報告來佐證社會結構變化）、法律史（對《巴塞爾法典》的分析）以及藝術史（對馬賽剋、泥金裝飾手抄本的研究），構建瞭一個多維度、相互印證的曆史圖景。 本書挑戰瞭將拜占庭視為“羅馬僵化遺跡”的刻闆印象，有力地論證瞭其作為中世紀歐洲、近東和東正教世界的關鍵文化、政治與軍事緩衝區的核心地位。它清晰地展示瞭古典文明如何在新的地理和社會環境中，以全新的形式得以延續和發展。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我一開始對這套書的興趣並非源於對學術的狂熱，而是對宋代美學風格的癡迷。我原本以為它會是枯燥的考據堆砌，但實際閱讀後發現，其中蘊含的審美趣味遠超我的想象。很多篇章文字優美，富有畫麵感，仿佛能直接看到作者筆下描繪的場景——無論是雨中山色，還是竹影婆娑。這些筆記文體，以其獨特的散文化特徵，成功地將知識性、趣味性和藝術性融為一體。它極大地拓寬瞭我對“宋學”的理解，不再局限於理學範疇，而是看到瞭其在日常生活和藝術錶達層麵上的豐富性。對於想深入瞭解宋代士人精神氣質的人來說，這套書絕對是不可或缺的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“讀”書，不如說是在“品”味一種生活方式。它不是那種需要一口氣讀完的快餐讀物，而是需要慢慢咀嚼、反復體會的佳釀。我常常是在一個寜靜的午後，泡一壺清茶，隨意翻開其中某一捲，就能沉浸其中半日。那些作者們對自然景象的細膩捕捉，對人情世故的深刻洞察，都以一種非常內斂、含蓄的方式錶達齣來。它教會瞭我如何慢下來，如何去觀察生活中的微小細節，如何從古人的智慧中汲取安頓心靈的力量。這種潛移默化的熏陶，比任何說教都來得更有效，它讓我在喧囂的現代生活中，找到瞭一個精神的避風港。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間來梳理這套書的內容脈絡，發現它在史料的選取和編排上有著非常獨到的眼光。它不像傳統的史書那樣過於宏大敘事，而是聚焦於宋代士大夫日常的思考、筆記、以及對社會細微觀察的集閤。這些碎片化的記錄，反而構建齣一個更加立體、鮮活的宋代社會群像。閱讀過程中，我時常被那些看似不起眼的記載所觸動，比如對園林藝術的精妙描摹，或是對某個哲學思辨的獨特見解。這套書為我們理解宋代的文化精神提供瞭一個極其重要的窗口，它展現的不是帝王將相的功過，而是士人階層精神世界的廣袤與幽微。它引導讀者跳齣官方史觀的束縛，去體悟那個時代真正的生活肌理與思想潮流。

評分☆☆☆☆☆

這部書的排版簡直是一場視覺的盛宴，裝幀的考究程度讓人愛不釋手。紙張的質感非常棒，油墨的印製清晰細膩，即便是那些年代久遠的文獻摹寫，也能看得齣編輯團隊的匠心。翻閱它，就像是進行一場跨越時空的觸摸，那種實體書特有的厚重感和墨香，是電子設備永遠無法替代的。每次捧讀，都覺得是在和那些遙遠的文人墨客進行一場莊重的對話。裝幀設計上融閤瞭傳統與現代的審美，既有曆史的沉澱感，又不失當代的精緻，放在書架上也是一道亮麗的風景綫。對於真正熱愛古籍、追求閱讀體驗的讀者來說，這本書的物理呈現本身就是一種極大的享受，每一次翻頁都充滿瞭儀式感。

評分☆☆☆☆☆

作為一位長期的宋史愛好者，我必須承認，這部書的校勘工作達到瞭令人驚嘆的水準。那些曆經韆年流傳的古籍，往往存在著各種錯漏和歧義，而編纂者們顯然投入瞭巨大的精力去比對不同的版本，力求還原文獻的“原貌”。我特地對比瞭其中幾篇我比較熟悉的篇目，發現其注釋和引文的準確性非常高，很多以往睏擾我的疑難點，都在詳盡的注腳中得到瞭清晰的解答。這種嚴謹的學術態度，讓閱讀過程充滿瞭安全感，讀者不必擔心被錯誤的信息誤導。對於需要進行深入研究的學者和學生來說，這套書無疑是一份極其可靠的工具書和參考資料，它的價值不言而喻。

評分☆☆☆☆☆

能改齋漫錄單行本很難買到瞭嘛，所以買瞭這個，很好

評分☆☆☆☆☆

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘曆下詔，開四庫全書館，次年敕修“四庫全書”。自唐宋以後，曆代王朝便形成瞭收集編纂典籍的傳統，唐代有《藝文類聚》、《北堂書抄》，宋代有《太平禦覺》、《冊府元龜》，特彆是明代永樂年間編纂的《永樂大典》，共二萬二韆九百三十七捲，收入圖書七八韆種，堪稱鴻篇巨製。清朝康熙、雍正年間，清王朝又編纂瞭《古今圖書集成》一萬捲。到瞭清乾隆年間，安徽學政硃筠以為《永樂大典》收錄圖書未為盡全，因此上書建議嚮民間廣泛徵求佚書，同時，設立專門機構，對翰林院所藏《永樂大典》進行校輯。於是，乾隆皇帝下詔開設四庫全書館，委派紀昀等著名學者一百六十餘人，開始編纂《四庫全書》。 編纂《四庫全書》首先是在全國範圍內徵集圖書，從乾隆三十七年開館徵書，至乾隆四十三年，曆時七年，共徵集圖書一萬二韆二百三十七種；然後是整理圖書，由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂，提齣應抄、應刻、應存的具體意見。其中，應抄、應刻之書被認為是閤格的著作，被收入《四庫全書》，而應存之書則不能收入四庫全書，僅僅是在《四庫全書總目》中存目。《四庫全書》分為經史子集四部，收入圖書三韆四百五十七種，凡七萬九韆零七十捲，裝訂成三萬六韆餘冊，六韆七百五十二函。成為中國曆史上捲帙最多的一部著作。

評分☆☆☆☆☆

《武溪集·嘉祐集（集部27）》的齣版發行無論是對於曆史文獻的研究整理，還是對於中國古代曆史與思想文化的研究，其積極意義都是不言而喻的。同時，由於《四庫全書薈要》本來就是書中精品，再輔之以現代的印刷技術，這套書也理所當然地應該成為大小圖書館和個人收藏的珍品。 清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘曆下詔，開四庫全書館，次年敕修“四庫全書”。自唐宋以後，曆代王朝便形成瞭收集編纂典籍的傳統，唐代有《藝文類聚》、《北堂書抄》，宋代有《太平禦覺》、《冊府元龜》，特彆是明代永樂年間編纂的《永樂大典》，共二萬二韆九百三十七捲，收入圖書七八韆種，堪稱鴻篇巨製。清朝康熙、雍正年間，清王朝又編纂瞭《古今圖書集成》一萬捲。到瞭清乾隆年間，安徽學政硃筠以為《永樂大典》收錄圖書未為盡全，因此上書建議嚮民間廣泛徵求佚書，同時，設立專門機構，對翰林院所藏《永樂大典》進行校輯。於是，乾隆皇帝下詔開設四庫全書館，委派紀昀等著名學者一百六十餘人，開始編纂《四庫全書》。 編纂《四庫全書》首先是在全國範圍內徵集圖書，從乾隆三十七年開館徵書，至乾隆四十三年，曆時七年，共徵集圖書一萬二韆二百三十七種；然後是整理圖書，由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂，提齣應抄、應刻、應存的具體意見。其中，應抄、應刻之書被認為是閤格的著作，被收入《四庫全書》，而應存之書則不能收入四庫全書，僅僅是在《四庫全書總目》中存目。《四庫全書》分為經史子集四部，收入圖書三韆四百五十七種，凡七萬九韆零七十捲，裝訂成三萬六韆餘冊，六韆七百五十二函。成為中國曆史上捲帙最多的一部著作。

評分☆☆☆☆☆

應該很不錯，看起來很專業的

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

高山仰止，慢慢學習吧。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一套書 大象齣版社用心瞭

評分☆☆☆☆☆

《武溪集·嘉祐集（集部27）》的齣版發行無論是對於曆史文獻的研究整理，還是對於中國古代曆史與思想文化的研究，其積極意義都是不言而喻的。同時，由於《四庫全書薈要》本來就是書中精品，再輔之以現代的印刷技術，這套書也理所當然地應該成為大小圖書館和個人收藏的珍品。 清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘曆下詔，開四庫全書館，次年敕修“四庫全書”。自唐宋以後，曆代王朝便形成瞭收集編纂典籍的傳統，唐代有《藝文類聚》、《北堂書抄》，宋代有《太平禦覺》、《冊府元龜》，特彆是明代永樂年間編纂的《永樂大典》，共二萬二韆九百三十七捲，收入圖書七八韆種，堪稱鴻篇巨製。清朝康熙、雍正年間，清王朝又編纂瞭《古今圖書集成》一萬捲。到瞭清乾隆年間，安徽學政硃筠以為《永樂大典》收錄圖書未為盡全，因此上書建議嚮民間廣泛徵求佚書，同時，設立專門機構，對翰林院所藏《永樂大典》進行校輯。於是，乾隆皇帝下詔開設四庫全書館，委派紀昀等著名學者一百六十餘人，開始編纂《四庫全書》。 編纂《四庫全書》首先是在全國範圍內徵集圖書，從乾隆三十七年開館徵書，至乾隆四十三年，曆時七年，共徵集圖書一萬二韆二百三十七種；然後是整理圖書，由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂，提齣應抄、應刻、應存的具體意見。其中，應抄、應刻之書被認為是閤格的著作，被收入《四庫全書》，而應存之書則不能收入四庫全書，僅僅是在《四庫全書總目》中存目。《四庫全書》分為經史子集四部，收入圖書三韆四百五十七種，凡七萬九韆零七十捲，裝訂成三萬六韆餘冊，六韆七百五十二函。成為中國曆史上捲帙最多的一部著作。

評分☆☆☆☆☆

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