具體描述
編輯推薦
“為瞭世人有規可循，我把聖法加以弘揚”是八百年前的薩迦班智達創作《薩迦格言》的初衷。他教給世人區分智愚、揚善貶惡、皈依佛法。世代傳誦、朗朗上口的格言詩也是今天的我們瞭解當時的社會思潮、道德標準、宗教意識和風土人情的一個窗口。本次整理齣版的《薩迦格言》是上個世紀50年代，王堯先生在西藏跟隨貢噶活佛學習時的心血譯作。共有格言457首，語言簡潔，形象鮮明，準確有力；用詞雅俗兼蓄，既有佛經掌故，又有民俗民諺，深入淺齣，彆開生麵。
翻開這部文學珍寶，正如半個世紀前王堯先生的心語：“初窺藏文古典作品的門徑，頗有身置莊嶽仰之彌高之感。”
內容簡介
《薩迦格言》是藏族首部哲理格言詩集，書成於13世紀上半葉，作者薩迦班智達以格言詩的形式，觀察評論各種社會現象，提齣處世、治學、識人、待物的一係列主張。詩集強調知識、智慧的作用，宣揚“仁慈”“愛民”“忍讓”“施捨”“利他”“正直”“誠實”“精進”等佛教的基本教義。《薩迦格言》藏區各印經院均有木刻版本，刊行不久，首先譯成八思巴文、濛古文和漢文，後陸續有英、法、日、捷、匈等多種外文譯本，在國內外有較大影響。它既是藏族學者必讀著作，也在群眾口頭廣泛流傳。
作者簡介
薩迦班智達班智達的稱號來源於印度，意思是學識淵博的大學者。薩迦班智達，即薩班·貢噶堅參(1182—1251)，藏族學者﹑詩人。藏曆第三繞迴水虎年齣生在後藏。自幼從至尊紮巴堅贊處學習並掌握瞭顯密二宗精要。23歲去印度留學，拜卡卻班禪為師，精通大小五明，獲得班智達學位，成為西藏第一位班智達。與袞噶寜波、索南孜摩、紮巴堅贊、羅哲堅參（即八思巴）並稱為“薩迦五祖”。 由於精通五明、智慧無比，薩迦班智達被稱為雪域三大文殊化身之一。著有《三律儀論》《正理藏論》《智者入門》《薩迦格言》等諸多名著。薩迦班智達不但是一位學識卓越、修證有成的佛教大師，而且還是一位熱愛社國、維護祖國統一的先行者，對西藏有特殊貢獻。目錄
第一章 辨識學者第二章 辨識高士
第三章 辨識愚人
第四章 辨識多士
第五章 辨識惡行
第六章 辨識本質
第七章 辨識悖謬
第八章 辨識事業
第九章 辨識佛法
前言/序言
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用戶評價
這本書帶給我最深遠的震撼，來自於它在處理“矛盾”和“復雜性”時的坦誠態度。它沒有將那個時代的貴族生活描繪成單一的光明或黑暗的極端，而是將人性的復雜性、製度的局限性以及曆史的必然性，都攤開來供讀者審視。在閱讀過程中，我時常會停下來思考，書中提齣的某些觀念在今天看來是多麼地具有爭議性，但作者並沒有急於下結論或進行道德審判，而是將背景和動機交代得清清楚楚。這種不偏不倚、尊重曆史原貌的態度，非常難得。它教會我的不是“該做什麼”，而是“他們為什麼會這麼做”，從而引導我們更深入地理解人類行為的多麵性。這種對“灰色地帶”的深入挖掘，使得整本書的立意拔高瞭一個層次，它不再是簡單的曆史記錄或文化介紹，而更像是一部關於人類處境的深刻剖析。
評分坦白說，我買這本書是抱著一絲懷疑的，畢竟“智慧珍寶”這樣的詞匯現在用得太多瞭，往往隻是營銷噱頭。但這本書的語言風格，卻有一種令人信服的“老派”力量。它不追求華麗的辭藻或時髦的錶達，而是用一種沉靜、內斂、近乎箴言式的語言在敘述。這種語言自帶一種時間沉澱後的重量感，每一個詞匯的選擇都像是經過瞭韆錘百煉，精準而有力。閱讀它時，我仿佛能聽到曆史的低語，那不是喧囂的叫喊，而是經過時間過濾後留下的最本質的迴聲。這種語言的質感，對於渴望真正深度閱讀的讀者來說，無疑是一種巨大的吸引力。它要求你放慢速度，用心去體會每一個詞語背後的文化張力，這種“慢閱讀”的體驗，是現在快餐式閱讀時代所稀缺的寶貴財富。
評分我個人對那種充滿生活氣息的敘事方式情有獨鍾，這本書的筆觸雖然宏大，但其中滲透齣的那種對日常細節的關注，卻讓我倍感親切。它沒有將那些遙遠的智慧刻闆地擺在那裏，而是通過一些非常生活化的場景和對話，將那些看似高深的哲理融入其中，讀起來毫不費力，反而讓人感到一種“原來如此”的豁然開朗。我尤其欣賞作者在描述那些貴族傢庭日常點滴時的那種細膩和剋製，沒有過度的渲染，但寥寥數語就能勾勒齣一個時代的風貌和人情冷暖。比如書中對某次傢族聚會的描寫，看似隻是在記錄食物的種類和賓客的往來，但仔細品味，卻能從中讀齣森嚴的等級製度和微妙的權力博弈，這種“弦外之音”的錶達方式，是真正高級的敘事技巧。它不直接灌輸道理，而是讓你在跟隨故事流淌的過程中，自然而然地吸收和感悟，這比那些生硬的說教要有效得多，也更持久。
評分這部書的裝幀和設計簡直令人愛不釋手，拿到手裏就能感受到那種沉甸甸的曆史感。我特彆喜歡那種厚實的紙張，拿在手上摩擦的感覺，仿佛穿越到瞭那個遙遠的時代。每一頁的排版都極為講究，字體的選擇和行距的拿捏，都透著一股子古典的韻味，完全沒有現代書籍那種廉價感。尤其是封麵上的圖案，雖然我不太懂西藏的文化，但那種神秘而莊嚴的氣息撲麵而來，讓人忍不住想一探究竟。翻開扉頁，內頁的插圖更是點睛之筆，雖然是黑白印刷，但綫條的精細程度和意境的捕捉，都展現瞭極高的藝術水準。作為一本強調“智慧珍寶”的書籍，這樣的外在呈現無疑是成功的第一步，它先用視覺和觸覺上的享受，為接下來的精神洗禮做好瞭鋪墊。說實話，現在很多書籍為瞭追求快速生産，在這些細節上都敷衍瞭事，但這本書顯然是經過精心打磨的，從印刷質量到裝訂工藝，都體現瞭對讀者的尊重，也暗示瞭內容的厚重與價值。我甚至會特意選擇在安靜的午後，泡上一壺熱茶，沐浴在柔和的陽光下，纔捨得翻開它，享受這份儀式感。
評分從結構上看，這本書的邏輯組織極其嚴密，絲毫沒有給人鬆散雜亂之感，這對於一本涉及世代傳承知識的書籍來說至關重要。它仿佛是一座精心搭建的迷宮，每一章都是一個獨立的區域，但所有的路徑最終都會匯聚到核心的主題之下。我注意到作者在章節過渡時所使用的銜接手法非常巧妙，時而是時間上的跳躍，時而是主題的輻射，總能讓人在思維轉換中保持清晰的脈絡。這種編排不僅展現瞭作者對材料的駕馭能力，更體現瞭一種對讀者心智負荷的考量。不會讓人在知識的海洋中迷失方嚮，而是像被一隻無形的手引導著，穩步前行。這種嚴謹的結構，使得即便是第一次接觸相關領域知識的讀者，也能建立起一個完整的認知框架，而不是被零散的信息點搞得暈頭轉嚮。這種清晰的骨架，是支撐起龐大知識體係的關鍵所在。
評分兩個人路過一片玫瑰園時，一個人搖搖頭嘆瞭口氣走瞭。他說：“唉！這麼美麗嬌艷的玫瑰花上有刺。”而另一個人駐足欣賞很久纔滿意離去，他說的卻是：“哦！這刺上有如此嬌艷的玫瑰花。”不難發現，麵對同樣的事件，有人隻能看到它的壞，有人可以尋找到它的好。也許一切事物都沒有絕對的好或絕對的壞，這大多數取決於你的自身觀念。
評分很快就送來瞭，包裝也很完整！
評分值得閱讀！！！！！！！
評分xihuan喜歡
評分《薩迦格言》藏區各印經院均有木刻版本，刊行不久，首先譯成八思巴文、濛古文和漢文，後陸續有英、法、日、捷、匈等多種外文譯本，在國內外有較大影響。它既是藏族學者必讀著作，也在群眾口頭廣泛流傳。
評分老婆很開心，價格很實惠，比書店裏便宜，戰爭風雲第二次世界大戰新史書包裝也很好，收到後也沒的損壞，快遞很快，直接送上樓瞭，很感謝。特彆感謝戰爭風雲——第二次世界大戰新史對1939—1945年間席捲世界的這場大戰進行瞭扣人心弦而一針見血的描述，並最終就許多值得思考的問題給齣瞭令人信服的迴答。全書分為猛攻、生死存忘、惡有惡報三部分內容。該書是安德魯·羅伯茨的傑作，書中的主綫是軸心國集團決策的演進。把書寫的很好，我是看瞭第二次世界大戰是人類有史以來規模最大的戰爭，它持續瞭2174天，造成1500億美元的經濟損失，奪去瞭5000多萬人的生命。其對後世所造成的衝擊與影響。更是全麵而深遠，值得我們關注和省思。在描寫第二次世界大戰史的著作中，安德魯?羅伯茨的這本書無疑是其中最新的權威巨著。戰爭風雲第二次世界大戰新史的主綫是軸心國集團決策的演進。為瞭對這段波瀾壯闊的曆史進行深入研究，羅伯茨考察瞭第二次世界大戰各個戰場，足跡遍及俄國、法國、意大利、德國以及遠東的許多重要戰場和軍事要地。該書還使用瞭許多迄今尚未發錶的文獻，對雙方主要人物的事件信手拈來。使人們從全新的角度關注他們的決策方式與過程。書中同樣也寫到無數可歌可泣的小人物。他們的經曆構成瞭二戰中英勇絕倫、不畏犧牲的宏偉畫捲，但同時也體現瞭戰爭的恐怖與殘酷。是什麼決定瞭二戰的進程軸心國集團為何輸掉瞭第二次世界大戰假如軸心國集團采取一種不同的決策過程。並改變其重大戰略。那麼他們是否有望取勝戰後把一切責任都推給希特勒的德軍將領們所言是否有理，抑或他們此刻隻是在毫無顧忌地把其前元首當做替罪羔羊戰爭風雲——第二次世界大戰新史對1939—1945年間席捲世界的這場大戰進行瞭扣人心弦而一針見血的描述，並最終就許多值得思考的問題給齣瞭令人信服的迴答。第二次世界大戰是人類有史以來規模最大的戰爭，它持續瞭2174天，造成1500億美元的經濟損失，奪去瞭5000多萬人的生命。其對後世所造成的衝擊與影響。更是全麵而深遠，值得我們關注和省思。在描寫第二次世界大戰史的著作中，安德魯?羅伯茨的這本書無疑是其中最新的權威巨著。戰爭風雲第二次世界大戰新史的主綫是軸心國集團決策的演進。為瞭對這段波瀾壯闊的曆史進行深入研究，羅伯茨考察瞭第二次世界大戰各個戰場，足跡遍及俄國、法國、意大利、德國以及遠東的許多重要戰場和軍事要地。該書還使用瞭許多迄今尚未發錶的文獻，對雙方主要人物的事件信手拈來。使人們從全新的角度關注他們的決策方式與過程。書中同樣也寫到無數可歌可泣的小人物。他們的經曆構成瞭二戰中英勇絕倫、不畏犧牲的宏偉畫捲，但同時也體現瞭戰爭的恐怖與殘酷。是什麼決定瞭二
評分兩個人路過一片玫瑰園時，一個人搖搖頭嘆瞭口氣走瞭。他說：“唉！這麼美麗嬌艷的玫瑰花上有刺。”而另一個人駐足欣賞很久纔滿意離去，他說的卻是：“哦！這刺上有如此嬌艷的玫瑰花。”不難發現，麵對同樣的事件，有人隻能看到它的壞，有人可以尋找到它的好。也許一切事物都沒有絕對的好或絕對的壞，這大多數取決於你的自身觀念。
評分那麼，怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至韆裏;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。 做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能隻講動機不計效果，也不能隻根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意誌力。
評分據說，英國人最喜歡的墓誌銘就是：不能跳舞就彈琴吧，不能彈琴就歌唱吧，不能歌唱就傾聽吧。讓心在熱愛中歡快地跳躍，心跳停止瞭，就讓靈魂在天地間繼續舞蹈吧！這段話的背後是一個勵誌的小故事。
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