中國古典小說名著叢書：喻世明言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 馮夢龍 編，傅成 校

圖書標籤:

• 中國古典小說
• 明代小說
• 喻世明言
• 古典文學
• 文學名著
• 短篇小說
• 民間文學
• 故事集
• 傳統文化
• 文學

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532561957

版次：1

商品編碼：10963040

包裝：精裝

叢書名： 中國古典小說名著叢書

開本：32開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：521

字數：412000

正文語種：中文

編輯推薦

《喻世明言》，原名《古今小說》，明代刊行的短篇白話小說集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起，閤稱“三言”，是馮夢龍經過謹慎的去蕪取菁的遴選，編纂的宋元明話本一百二十篇小說總集，曆來被譽為中國古典短篇小說的寶庫。 《喻世明言》用明天啓初年天許齋本為底本。

內容簡介

《中國古典小說名著叢書：喻世明言》（即《古今小說》）是馮夢龍編纂的白話短篇小說集，也是“三言”中最早問世的一部。全書共收小說四十篇，有馮氏整理加工的宋元明話本，也有他自己編創的作品，尤其是後者，滲透著濃鬱的時代氣息，真實廣闊地反映瞭當時的社會生活及市民思想意識，開啓瞭文人創作白話短篇小說的先河。其中《蔣興哥重會珍珠衫》、《金玉奴棒打薄情郎》、《瀋小霞相會齣師錶》等作品，被改編成戲劇、說唱等多種藝術形式，廣泛流傳。

作者簡介

馮夢龍（1574～1646），字猶龍，一字子猶。江蘇吳縣人，明文學傢。崇禎貢生，知壽寜縣。纔情跌宕，工詩文，通經學，著有戲麯數種，尤以小說《喻世明言》、《警世通言》、《《醒世恒言》著名於世，稱為“三言”。

內頁插圖

目錄

齣版說明
敘
第一捲 蔣興哥重會珍珠衫
第二捲 陳禦史巧勘金釵鈿
第三捲 新橋市韓五賣春情
第四捲 閑雲庵阮三償冤債
第五捲 窮馬周遭際賣健媼
第六捲 葛令公生遣弄珠兒
第七捲 羊角哀捨命全交
第八捲 吳保安棄傢贖友
第九捲 裴晉公義還原配
第十捲 滕大尹鬼斷傢私
第十一捲 趙伯異茶肆遇仁宗
第十二捲 眾名姬春風吊柳七
第十三捲 張道陵七試趙異
第十四捲 陳希夷四辭朝命
第十五捲 史弘肇龍虎君臣會
第十六捲 範巨卿雞黍死生交
第十七捲 單符郎全州佳偶
第十八捲 楊八老越國奇逢
第十九捲 楊謙之客舫遇俠僧
第二十捲 陳從善梅嶺失渾傢
第二十一捲 臨安裏錢婆留發跡
第二十二捲 木綿庵鄭虎臣報冤
第二十三捲 張舜美燈宵得麗女
第二十四捲 楊思溫燕山逢故人
第二十五捲 晏平仲二桃殺三士
第二十六捲 瀋小官一烏害七命
第二十七捲 金玉奴棒打薄情郎
第二十八捲 李秀卿義結黃貞女
第二十九捲 月明和尚度柳翠
第三十捲 明悟禪師趕五戒
第三十一捲 鬧陰司司馬貌斷獄
第三十二捲 遊酆都鬍母迪吟詩
第三十三捲 張古老種瓜娶文女
第三十四捲 李公子救蛇獲稱心
第三十五捲 簡帖僧巧騙皇甫妻
第三十六捲 宋四公大鬧禁魂張
第三十七捲 梁武帝纍修成佛
第三十八捲 任孝子烈性為神
第三十九捲 汪信之一死救全傢
第四十捲 瀋小霞相會齣師錶

精彩書摘

仕至韆鍾非貴，年過七十常稀，。浮名身後有誰知？萬事空花遊戲。休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。脫離煩惱是和非、，隨分安閑得意。
這首詞名為《西江月》，是勸人安分守己，隨緣作樂，莫為酒、色、財、氣四字，損卻精神，虧瞭行止。求快活時非快活，得便宜處失便宜。說起那四字中，總到不得那“色”字利害。眼是情媒，心為欲種。起手時牽腸掛肚，過後去喪魄銷魂。假如牆花路柳，偶然適興，無損於事；若是生心設計，敗俗傷風，隻圖自己一時歡樂，卻不顧他人的百年恩義，假如你有嬌妻愛妾，彆人調戲上瞭，你心下如何？古人有四句道得好：
人心或可昧，天道不差移。
我不淫入婦，人：不淫我妻。
看官，則今日聽我說《珍珠衫》這套詞話，可見果報不爽，好教少年子弟做個榜樣。
話中單錶一人，姓蔣名德，小字興哥，乃湖廣襄陽府棗陽縣人氏。父親叫做蔣世澤，從小走熟廣東做客買賣。因為喪瞭妻房羅氏，止遺下這興哥，年方九歲，彆無男女。這蔣世澤割捨不下，又絕不得廣東的衣食道路，韆思百計，無可奈何，隻得帶那九歲的孩子同行作伴，就教他學些乖巧。這孩子雖則年小，生得眉清目秀，齒白唇紅，行步端莊，言辭敏捷。聰明賽過讀書傢，伶俐不輸長大漢。人人喚做粉孩兒，個個羨他無價寶。
蔣世澤怕人妒忌，一路上不說是嫡親兒子，隻說是內侄羅小官人。原來羅傢也是走廣東的，蔣傢隻走得一代，羅傢到走過三代瞭。那邊客店牙行，都與羅傢世代相識，如自己親眷一般。這蔣世澤做客，起頭也還是丈人羅公領他走起的，因羅傢近來屢次遭瞭屈官司，傢道消乏，好幾年不曾走動。這些客店牙行見瞭蔣世澤，那一遍不動問羅傢消息，好生牽掛。今番見蔣世澤帶個孩子到來，問知是羅傢小官人，且是生得十分清秀，應對聰明，想著他祖父三輩交情，如今又是第四輩瞭，那一個不歡喜。
閑話休題。卻說蔣興哥跟隨父親做客，走瞭幾遍，學得伶俐乖巧，生意行中，百般都會，父親也喜不自勝。何期到一十七歲上，父親一病身亡。且喜剛在傢中，還不做客途之鬼。興哥哭瞭一場，免不得揩乾淚眼，整理大事。殯殮之外，做些功德超度，自不必說。
……

前言/序言

《醒世恒言》 內容概述 《醒世恒言》，與《喻世明言》、《警世通言》並稱“三言”，是明末文學傢馮夢龍編纂的白話短篇小說集。全書共四十捲，每捲一則故事，以生動細膩的筆觸，描繪瞭明代中晚期社會生活的方方麵麵，尤其是市井小民的悲歡離閤，人間百態。其內容廣泛，涉及科舉、功名、愛情、婚姻、傢庭、商賈、官場、僧道、術士、江湖等等，真實地反映瞭當時的社會風貌、思想觀念和價值取嚮。 主題思想與藝術特色 《醒世恒言》的主題思想，一言以蔽之，在於“醒世”。通過講述一個個或喜或悲、或離奇或平淡的故事，作者旨在警示世人，揭示社會現實的殘酷與復雜，勸人嚮善，認識到人生的無常與虛幻。小說並非一味說教，而是將深刻的哲理寓於麯摺的情節和鮮活的人物之中，讓讀者在閱讀中自行體悟。 在藝術上，《醒世恒言》展現瞭白話小說成熟的風貌： 人物塑造的真實性與典型性：書中人物形象豐滿，性格各異，既有性格鮮明的個體，又能摺射齣當時社會特定階層或群體的典型特徵。無論是市井潑皮、良傢婦女，還是狡猾商人、落魄書生，都栩栩如生，令人過目不忘。作者善於通過人物的言行舉止、心理活動來展現其內心世界，使人物躍然紙上。 情節的麯摺與生動：故事大多情節跌宕起伏，引人入勝。馮夢龍巧妙地運用瞭多種敘事技巧，如草蛇灰綫、伏筆韆裏，使得情節發展自然而又充滿懸念。許多故事結構嚴謹，邏輯清晰，即便在看似離奇的情節中，也往往有現實的邏輯支撐。 語言的生動與雅俗共賞：馮夢龍是白話小說創作的集大成者，《醒世恒言》的語言運用堪稱典範。其語言通俗易懂，充滿瞭市井生活的氣息，同時又不失文雅，能夠精準地錶達人物的情感和場景的氛圍。大量運用歇後語、諺語、俗語，使語言更具錶現力和感染力，也更貼近普通民眾的審美習慣。 現實主義的描寫：小說對當時的社會現實進行瞭細緻入微的描繪，從經濟生活的繁榮到人情世故的冷暖，從官場的腐敗到民間的疾苦，無不有所觸及。這種對現實的關注，使得作品具有瞭深刻的曆史價值和現實意義。 內容精選與解讀 《醒世恒言》中的每一則故事都可圈可點，各有側重，以下選取幾則較為典型的內容略作介紹： 《賣油郎獨占花魁》：此篇故事講述瞭一個齣身貧寒的油郎，憑藉自己的勤勞、誠實和對愛情的執著，最終贏得瞭美貌聰慧的秦羅敷的芳心，並與之結為連理。故事展現瞭淳樸的愛情觀和對個人奮鬥的肯定，同時也揭示瞭當時社會對門第觀念的某種挑戰。賣油郎的“勤”與“誠”，在亂世中顯得尤為可貴，而秦羅敷的“慧”與“德”，也讓她成為女性的典範。 《呂洞賓飛劍斬黃龍》：這是神話傳說與民間故事的結閤。故事以呂洞賓為主角，描繪瞭他降妖伏魔、造福百姓的傳奇經曆。雖然帶有濃厚的民間色彩和宗教色彩，但其中也蘊含瞭作者對正義戰勝邪惡的樸素願望，以及對神仙道士能夠關注民生的期許。 《吳衙差綉像傳神》：此篇講述瞭吳縣的一個差役，通過精湛的畫技，將人物的生平事跡繪成綉像，從而改變瞭自己命運的故事。這則故事突齣瞭纔能的重要性，以及藝術在當時社會中所扮演的角色。它也展現瞭民間藝人的生活狀態和價值追求。 《汪大錦瓜月 Giao 貧》（此處有誤，應為《汪大錦設符咒》(或類似的包含“汪大錦”的故事，根據語境推測），如果是“汪大錦瓜月 Giao 貧”，則無法對應《醒世恒言》現有目錄）：假設此處是指一個關於“汪大錦”的故事，這類故事往往會涉及商賈的經營之道，或者人生的起伏。馮夢龍的小說常描寫商人的生活，既有他們精明的一麵，也有他們可能遭遇的風險和騙局，以此來警示世人。 《張廷秀等觀音得道》：這類故事可能涉及佛教因果報應的思想，或者對僧侶生活的描繪。小說中常有關於因果輪迴、善惡報應的敘述，反映瞭當時社會普遍的宗教觀念和道德倫理。 曆史意義與文學價值 《醒世恒言》不僅是一部重要的文學作品，更是一麵映照明代社會現實的鏡子。 文學史上的地位：作為“三言”之一，《醒世恒言》對後世白話小說的發展産生瞭深遠影響。它在故事的結構、人物的塑造、語言的運用等方麵，都為後來的小說創作提供瞭寶貴的經驗。其高度的成熟度和藝術性，使其成為中國古典白話小說寶庫中的一顆璀璨明珠。 史料價值：小說中對明代社會生活的細緻描繪，為研究當時的經濟、政治、文化、風俗、人情世故等提供瞭豐富的史料。從中我們可以窺見當時社會的權力結構、商業活動、婚喪嫁娶的習俗、宗教信仰的流行，以及人們普遍的心理狀態。 思想價值：作品所蘊含的“醒世”思想，至今仍具有啓示意義。在物欲橫流的現代社會，重溫這些故事，有助於我們反思人生的意義，認識到人性的復雜，保持一份清醒的頭腦，做齣明智的選擇。 結語 《醒世恒言》以其汪洋恣肆的筆力，描繪瞭一幅幅鮮活生動的人生畫捲，塑造瞭一批批令人難忘的人物形象。它是一部值得反復品讀的經典之作，每一頁都充滿瞭智慧的光芒和人生的況味，足以讓讀者在其中獲得知識、啓迪和感悟。

評分☆☆☆☆☆

我對古典文學的熱愛，很大程度上得益於接觸到瞭《三國演義》這套巨著。說實話，第一次捧起它的時候，確實被那龐大的人物譜係和錯綜復雜的戰事弄得有些頭暈，但一旦沉下心來，羅貫中的敘事功力簡直是神來之筆。它不隻是一部曆史小說，更像是一部關於權謀、忠義和個人英雄主義的史詩。我尤其喜歡他描繪的那些經典戰役，比如赤壁之戰的波瀾壯闊，官渡之戰的智謀較量，每每讀到這些情節，我都能想象齣韆軍萬馬奔騰的場景，耳邊仿佛響起瞭金戈鐵馬的聲響。曹操的奸詐多疑與雄纔大略並存，劉備的仁厚寬容與堅韌不拔交織，諸葛亮的足智多謀更是讓人拍案叫絕。這本書的魅力在於，它將曆史的宏大敘事與個人的命運緊密地結閤起來，讓我們看到瞭在曆史洪流中，即便是英雄人物也常常身不由己。它教會瞭我很多關於戰略眼光和識人用人的道理，不僅僅是曆史課本能給予的知識，更是充滿瞭鮮活的生命力和深刻的人生哲學。每次重讀，總能從中發現新的解讀，體會到不同人物的復雜性和曆史選擇的無奈。

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》無疑是中國小說藝術的巔峰之作，每次翻開，都像是在進行一場精密的考古和心靈的漫遊。曹雪芹以賈、史、王、薛四大傢族的興衰為背景，卻將筆墨聚焦於大觀園中一群青春生命的細膩情感世界。這本書的美，在於它的“真”與“幻”的完美融閤。錶麵的繁華綺麗、詩酒風流，底下卻湧動著無盡的哀愁與宿命的悲涼。林黛玉的清高敏感，薛寶釵的圓融周到，賈寶玉的叛逆癡情，每一個人物都擺脫瞭臉譜化，復雜得如同現實中的友人。我最佩服的是作者對女性群體的描繪，她們的纔情、她們的悲劇、她們在封建禮教下的掙紮，被寫得如此入木三分，令人扼腕嘆息。從服飾器用、詩詞歌賦到園林建築，書中對十八世紀中國貴族生活的細節描摹，細緻到令人咋舌，儼然是一部活著的清代生活百科全書。讀《紅樓夢》，與其說是讀故事，不如說是感受一種氛圍，一種無可挽迴的逝去之美，它讓我對“萬事皆空”有瞭更溫柔、更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

最近重溫瞭《水滸傳》，真是百感交集。梁山一百單八將，個個鮮活得仿佛要從書頁裏跳齣來一樣。這本書的基調，在我看來，是帶著一股子濃重的悲劇色彩的“俠義”贊歌。一開始，你為他們的反抗精神拍手叫好，為他們替天行道、劫富濟貧的行為感到熱血沸騰。魯智深的粗獷豪邁，林衝的隱忍與爆發，武鬆的嫉惡如仇，每個人的故事都是一齣精彩的短劇。特彆是武鬆打虎那段，簡直是力量與勇氣的美學展示，讀來讓人心潮澎湃，恨不得自己也能有那份膽識。然而，故事的後半段，急轉直下，招安後的種種無奈與悲涼，讓讀者不得不麵對一個沉重的問題：改朝換代容易，但改變根深蒂固的社會結構和人性的弱點，究竟有多難？宋江的“忠義”最終成為瞭壓垮一切的枷鎖，這種由盛轉衰的命運軌跡，讓人在為英雄們感到惋惜的同時，也對“忠君”思想下的社會悲劇有瞭更深的理解。這不隻是一部講江湖好漢的故事，更是一部關於理想與現實衝突的深刻寓言。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國古典小說名著叢書》中的另一本，我最近翻閱的是《聊齋誌異》，真是一部讓人愛不釋手，又時常感到毛骨悚然的佳作。蒲鬆齡老先生的筆力真是絕瞭，他筆下那些狐仙鬼怪，絕不僅僅是簡單的誌怪故事，而是披著神鬼外衣的社會百態的縮影。記得我讀到《畫皮》那一段，心裏咯噔一下，那種對人性的深刻洞察，對僞善者的無情揭露，簡直是穿透瞭數百年的時空，直擊人心最柔軟又最警惕的部分。書中的人物形象塑造得極為立體，無論是多情又悲劇的聶小倩，還是正直善良的王生，都讓人印象深刻，仿佛他們就生活在我們身邊，隻是多瞭一層離奇的色彩。我特彆欣賞的是，作者雖然描寫瞭大量超自然現象，但最終的落腳點總是在人間情義、善惡報應之上，這使得整部作品既有浪漫主義的瑰麗想象，又不失儒傢傳統道德的堅實底色。翻開這本書，就像走進瞭一個光怪陸離的夢境，醒來後卻對現實世界有瞭更清醒的認識。對於喜歡奇談異聞，又想探究古代社會風俗人情的讀者來說，這套書的這本絕對是首選，它會讓你在驚悚中體會到人情冷暖，在奇異中感悟到世事無常。

評分☆☆☆☆☆

說起中國古典小說，繞不開的自然是那部傢喻戶曉的《西遊記》。小時候看，隻覺得孫悟空神通廣大，豬八戒憨態可掬，唐僧雖然囉嗦但心地善良，充滿瞭奇幻的冒險色彩。那時候，它就是一部純粹的、引人入勝的神魔小說。但隨著年齡的增長，再迴頭品味，纔發覺吳承恩老爺子在這部作品裏埋藏瞭太多深刻的哲理和對人性的微妙刻畫。取經的九九八十一難，與其說是外界的妖魔鬼怪阻撓，不如說是師徒四人內心掙紮的具象化。孫悟空的“心猿”，代錶著難以馴服的欲望和能力；豬八戒的“意馬”，象徵著貪吃好色、懶惰退縮的人性弱點；白龍馬的沉默，或許是堅韌不拔的意誌。每一次降妖除魔，都是一次對心魔的戰勝，一次自我完善的過程。這部作品的結構精巧，想象力之豐富更是登峰造極，即便是今天來看，它的特效創意也足以碾壓許多好萊塢大片。讀它，是一種迴歸本真的愉悅，也是一次精神層麵的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這個是我早就想買的書，這次狠狠心買下，瞭瞭一個心願。很精美的書，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

紙張不好，有點薄，沒有注釋。其餘挺好

評分☆☆☆☆☆

是馮夢龍編纂的白話短篇小說集，也是“三言”中最早問世的一部。全書共收小說四十篇，有馮氏整理加工的宋元明話本，也有他自己編創的作品，尤其是後者，滲透著濃鬱的時代氣息，真實廣闊地反映瞭當時的社會生活及市民思想意識，開啓瞭文人創作白話短篇小說的先河。其中《蔣興哥重會珍珠衫》、《金玉奴棒打薄情郎》、《瀋小霞相會齣師錶》等作品，被改編成戲劇、說唱等多種藝術形式，廣泛流傳。

評分☆☆☆☆☆

用來教育小孩的 非常不錯

評分☆☆☆☆☆

通俗小說中的代錶作品，用來殺時間讀的。藝術成就不算很好，不過可以解悶。活動入手，價格閤理。

評分☆☆☆☆☆

《喻世明言》，原名《古今小說》，明代刊行的短篇白話小說集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起，閤稱“三言”，是馮夢龍經過謹慎的去蕪取菁的遴選，編纂的宋元明話本一百二十篇小說總集，曆來被譽為中國古典短篇小說的寶庫。 《喻世明言》用明天啓初年天許齋本為底本。

評分☆☆☆☆☆

這本看似散亂的訪談書，其實一直圍繞的是兩個主題，就是“自由”和“幸福”。何兆武不止一次的說，幸福感有兩個前提，一是覺得整個社會會越來越好，二是覺得自己的未來會越來越好。他在西南聯大的時候，正是戰亂不斷，可是，大傢的情緒都很好，總隱隱約約覺得，戰爭一定會結束，戰爭結束之後，一定是一個非常美好的世界。另外他還提到他與生平很佩服的王浩爭論幸福的問題，幸福不是happiness，而更接近於blessedness，並且，不經過懷疑、拷問和揚棄的信仰也不是幸福，必須是“通過苦惱的歡欣”。這一次是他說服瞭王浩，心裏很高興。他提到說，王浩一生都為瞭解決“人生的問題”，也就是找齣生的意義，所以學瞭哲學，但是，他到最後也沒能迴答這些問題。在海德堡，他一個人去走瞭“哲學傢小徑”，問什麼感覺，他迴答：From Nothing to Nothing. 　　 　　很巧的是，前一陣AG準備他的係列講座《吉他上的巴洛剋》，從巴洛剋時期的音樂和藝術來看，很多人推測那時的人們幸福感是比較強的。至少他們是在非常努力的追求“快樂”，也不乏懷疑和揚棄。那時的特點也是戰亂不斷，“宗教、科技、階級、政權，一切都在重新洗牌之中，沒有安全感”。同時，人們也可能隱隱約約覺得未來是更加美好的吧？ 　　 　　照這麼分析，恐怕現在的人們普遍缺少幸福感。從整個社會來看，人們超英趕美的熱情年代早已過去，鄧小平當年提齣的“2000年，達到小康水平，2050年達到中等發達國傢水平”這種鼓舞人心的遠景目標，已經漸漸失去瞭鼓舞作用，人們的注意力更多的放在齣現的問題上，很多問題是非常深層的，還看不到解決的辦法。恐怕很多人心裏，並不覺得整個社會會越來越好。從個人來說，努力上班掙錢，買房買車，能帶來多大的幸福感呢？很難說。過去房屋産權70年，人的一生，除去嬰幼兒和老年，有效的人生還不到70年，不過是個租戶，物質上的滿足是很難給人帶來幸福的。精神上呢？如果沒有言論和思想的自由，談何得到幸福？尤其是，如果看不到有得到自由的希望，如果看到大部分的人們是愚蠢和低俗，談何幸福？或者再退一步說，如果人們就是愚蠢、低俗和短視，天曉得，他們是否能得到幸福？ 　　 　　另一主題詞，就是自由。學術的自由 ，思想的自由，生活方式的自由。過去中國的文士，都是有些勁兒勁兒的，不修邊幅，“犬儒”的很。書裏寫劉文典見到蔣介石的時候，蔣說，你就是劉文典嗎？他迴敬一句，你就是蔣介石嗎？結果被關起來瞭。不過，這都沒有關係，像北大的兼容並包，還有西南聯大這幾年，都是知道你厲害就請過來，你想教什麼就教什麼，沒有條款限製的。學生也是愛學什麼就學什麼。所以那時候齣瞭一批特彆耀眼的優秀人纔，後來再也沒有過的。想起鬍適說，“沒有學術自由，哪裏談得到學問？”唐德剛試探的問，至少可以搞點自然科學，鬍適有點蠻橫的說，“自然科學也搞不好！” 　　 　　書裏提到，建國前的圖書館，不論大小，都是可以自由進去翻看，非常方便。後來，他一個搞研究的老先生，還不能允許到裏麵翻看，而且，藉閱颱灣書還要寫個申請讓黨委批。這樣，無異於自己給自己建立很多屏障，知識的自由傳播被屏蔽之後，我們漸漸的落後瞭。互聯網萬歲，google和維基萬歲，嚮盜版碟商緻敬！不過，就像那次梁文道說的，我們被切斷這麼多年後，我們視野和腦海能夠想到的，去主動搜索的，已經被規定，盡管我們可以獲取我們想到要去獲取的，但那些我們從未知道的呢？ 　　 　　這本書的執筆文靖，是研究生時的同學。平日來往不多，隻知道她是哲學係，好像是搞思想史的。畢業後，她去瞭三聯我簡直羨慕極瞭，我高山仰止的一幫人，瀋昌文、董秀玉等，對於她來說都是熟人，還有這種連續兩年去采訪何先生，跟一個這樣的老人聊天，如果我也能做這些，簡直就彆無所求瞭。 　　 　　她這次寫的後記，於我也感觸很深，讀到“梨子和坦剋”的故事，我也幾乎要落淚。我們這一代人被人說應該是最幸福的，可是我們很多人都不快樂。我們從小接受的教育，到長大後麵臨的環境，都決定我們這一代是非常功利的，非常被動的，也是非常愚昧的一代。一些曆史被很小心的保護起來，八十年代或者更早的自由思想的一些碎片，隻是依稀留在我們的集體無意識裏瞭。什麼時候我們纔能發現被掩蓋的真相？令我不寒而栗的是，我們這一代正在漸漸失去思考的能力。陳丹青在《退步集續編》裏，提到一個學生曾經嚮他發問，有點發急：“為什麼你認為記憶那麼重要？我們為什麼要記得這些事？”他心中一定是非常之悲涼、非常之絕望。

評分☆☆☆☆☆

讀書，使人歸於寜靜和淡泊，使生命超然物外。讀書，是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤，就會生齣許多靈氣和色彩。讀書若水，川流不息，潛移默化，潤物無聲。

評分☆☆☆☆☆

我的心理準備金率，我們自己都