具體描述
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所謂讓子棋，就是下棋雙方水平有差距時，水平高的一方讓水平低的一方先放置數子，以達到雙方旗鼓相當、可以一爭勝負的狀態。《新編圍棋讓子棋小百科》從讓九子局開始，一直介紹到讓三子局，共七章內容。內容簡介
所謂讓子棋，就是下棋雙方水平有差距時，水平高的一方讓水平低的一方先放置數子，以達到雙方旗鼓相當、可以一爭勝負的狀態。讓子棋史圍棋愛好者提高棋力的必經之路。在下分先棋之前，如果能與高手下一定數量的讓子棋，其學習效果一定會事半功倍。由日本棋院撰寫的，李春震和唐夢瑤編譯的《新編圍棋讓子棋小百科》從讓九子局開始，一直介紹到讓三子局，共七章內容。
《新編圍棋讓子棋小百科》的每章當中，根據實戰的需要，分為不同的類型進行講述。在講解當中，主要從被讓子者的角度齣發，介紹瞭一些比較積極、大膽的進攻手段，從而消除水平較低者對高手的懼怕心理。同時也分析瞭在不同讓子階段。白棋的作戰心理，便於黑祺在實戰中應對使用。
由於讓兒子局在某些方麵與分先棋的差彆不大，因此，《新編圍棋讓子小百科》對讓二子局沒有進行介紹。
目錄
前言內容簡介
第1章 讓九子局
類型1 尖頂（1）
類型2 尖頂（2）
類型3 尖頂（3）
類型4 一間跳（1）
類型5 一間跳（2）
類型6 一間跳（3）
類型7 一間跳（4）
類型8 一間跳（5）
類型9 一間跳（6）
第2章 讓八字局
類型1 白占天元
類型2 壓長
類型3 一間跳
第3章
類型1 寬夾（1）
類型2 寬夾（2）
類型3 寬夾（3）
類型4 窄夾（1）
類型5 窄夾（2）
類型6 窄夾（3）
類型7 一間跳（1）
類型8 一間跳（2）
第4章 讓六子局
類型1 低夾（1）
類型2 低夾（2）
類型3 低夾（3）
類型4 一間跳（1）
類型5 一間跳（2）
類型6 一間跳（3）
第5章 讓五子局
類型1 一間跳（1）
類型2 一間跳（2）
類型3 一間跳（3）
類型4 一間跳（4）
類型5 夾（1）
類型6 夾（2）
類型7 夾（3）
第6章 讓三子局
類型1 掛角
類型2 不掛角
前言/序言
用戶評價
我發現這本書在案例選擇上展現瞭驚人的洞察力。它並沒有堆砌那些遙遠年代的、普通棋手難以企及的“神之一手”，而是精選瞭大量具有代錶性，且在不同水平段中都可能遭遇的經典對局片段。更妙的是，很多案例後麵都附帶瞭針對當前讀者的“模擬對局”環節，讓你代入其中進行選擇。這種“身臨其境”的訓練模式，極大地增強瞭知識的實用性和可遷移性。我嘗試在我的實戰中運用書中介紹的幾種布局策略，效果立竿見影，不再是盲目地應付變化，而是有預判、有計劃地進行布局展開。這種注重實戰反饋和自我檢驗的設計，是很多理論著作所欠缺的，它讓學習過程形成瞭一個完整的閉環。
評分這本書的語言風格真是太有意思瞭，它融閤瞭古典的嚴謹和現代的靈動。有時候讀起來，像是在聽一位經驗豐富的老棋手在茶館裏娓娓道來，帶著幾分戲謔和幽默，讓那些枯燥的對局分析瞬間變得生動起來。比如描述某個“手筋”時，作者會用一些形象的比喻，一下子就能抓住讀者的心神，比那些乾巴巴的術語解釋有效百倍。但緊接著，他又會迅速切換到高度精準的專業術語，確保學術上的嚴密性。這種遊刃有餘的切換能力，讓閱讀過程充滿瞭驚喜，完全沒有一般技術書籍那種闆著臉孔的刻闆印象。它成功地打破瞭圍棋學習的“嚴肅壁壘”，讓更多對棋藝心生嚮往的人能夠輕鬆跨入這個領域。
評分這本書的理論深度和廣度，遠超乎我對一本“入門級”讀物的預期。它對圍棋復雜性的拆解並非簡單化處理，而是用極其巧妙的方式，將那些晦澀難懂的術語和變化，層層剝繭地展現在讀者麵前。我特彆欣賞作者在論述某個定式演變時，那種近乎哲學的思辨過程，他沒有直接給齣“最優解”，而是引導我們去思考每一步選擇背後的邏輯和得失。這種啓發式的教學方式，迫使讀者主動參與到思考鏈條中，而不是被動接受灌輸。讀完某個章節，總有一種醍醐灌頂的豁然開朗，仿佛對棋盤上的宇宙觀有瞭一層全新的理解。它真正做到瞭“授人以漁”，讓我不再滿足於記住招法，而是開始探究招法背後的原理。
評分這部書的裝幀設計著實吸引眼球，硬殼封麵泛著低調的啞光質感，觸感溫潤，光是摩挲著書脊，就能感受到一股沉穩的氣息。插圖的排版極具匠心，尤其是那些古老的棋譜復刻，綫條清晰，墨韻十足，仿佛能透過紙張聞到陳年的紙張和墨香。書中的文字布局疏朗有緻，字號大小適中，閱讀起來毫不費力，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲憊。翻閱時，那種精心設計的留白和章節過渡的處理，讓人感覺每一次翻頁都是一次舒緩的儀式，而不是簡單的信息接收。它不僅僅是一本知識的載體，更像是一件精心打磨的工藝品，收藏價值也毋庸置疑。從視覺到觸覺的全麵體驗，都體現齣編者對閱讀體驗的極緻追求，讓人愛不釋手，願意一遍又一遍地摩挲和品味。
評分這本書的價值體係構建非常清晰，它似乎並非僅僅聚焦於“贏棋”這一目標。在講述瞭各種技巧之後，作者花瞭不少篇幅去探討圍棋背後的心境和態度。如何麵對連敗的挫摺，如何在優勢局麵下保持清醒，以及如何通過對弈來反觀自身的心性修養。這讓我意識到，圍棋學習的終極意義可能超越瞭棋盤本身。這種人文關懷的注入，使得這本書的厚度大大增加，它不再是一本單純的棋譜教程，更像是一本關於如何麵對復雜決策和保持內心寜靜的“人生哲學導論”。這種境界的提升，是任何單純的招法講解都無法給予的寶貴財富。
評分予以查詢，對涉嫌轉移或者隱匿違法資金的申請司法機關予以凍結；
評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。
評分查程序，規範現場檢查行為；
評分2006 年10 月31 日，第十屆全國人民代錶大會常務委員會第二十四次會議通過瞭
評分近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物 鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉，但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認，他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多，雖然嚴格說起來，他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來，蔣介石其實到後期，一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋，認為應該堅決地推掉。 他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。 另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。 至於我的老師餘英時、許倬雲先生，已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政，尤其是許先生寫瞭很多文章，餘先生也寫瞭不少，可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜，鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同，他們說不定也不會進入政府，從他們的信裏麵也可以看到。 我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。 對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。 當然，它有很大的缺點，對史料以及很多文化層級，不可能做到很深入。我覺得研究漢學，很重要一個部分，是要取之於各種學問的長處，要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的，跟隻是就這個而寫齣來的東西，實際上有不同。 當然，我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢，基本上比較站在欣賞的角度，我們來共享這個知識，感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩，更試著要接近歐美學術主流，把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處，是可以做得很漂亮，壞處是這不是它原來的樣子。 13年前，我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時，這是全世界唯一的一個。它的極大作用，是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分，就有將近400萬件，包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者，透過這個平颱發現，原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典，器身在“中研院”。如果沒有數位的方式，你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來，那是很睏難的。 前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。 所以，它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布，齣一本書可能要180張圖片，告訴你那個針要怎麼弄，你還看不太懂，而現在，連錄影帶都典藏，你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢，而且學術知識公共化。 有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。
評分非常滿意！！京東是我購物首選！、、、
評分東西不錯，而且趁618買的，很便宜
評分（1）依照法律、行政法2）依照法律、行政法規規定的條件和程序，審查批準銀行業金融機構的設
評分物有所值，物流很快！
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