中國武術實用大全 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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康戈武 著

圖書標籤:

• 武術
• 中國武術
• 傳統武術
• 格鬥
• 自衛
• 養生
• 功法
• 套路
• 武術技法
• 健身

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101042979

版次：1

商品編碼：11563427

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：772

字數：830000

正文語種：中文

編輯推薦

　 ☆ 內容翔實 圖文並茂：全書包括中國武術概論、武術技法原理、武術教學與訓練、拳種流派、古今兵械、武術實用功法、武術拳械基本技術技法、武術攻防基本技術技法和習武常識九編，正文75萬多字，1300多個篇目，插圖700多幅。
　 ☆ 淺顯易懂 操作性強：以淺顯易懂的短文形式圖解武術技術和介紹習練武術的方法和常識；以簡明易記的字訣、口訣、歌訣，講解拳理拳技和練習方法的要點，增強全書的實用性和可操作性。

內容簡介

　　《中國武術實用大全》包括中國武術概論，武術技法原理，武術教學與訓練，拳種流派，古今兵械，武術實用功法，武術拳械基本技法，武術攻防基本技法和習武常識等九大部類，共1400多個篇目，700多幅圖版，可稱得上是一部簡明中國武術百科全書。全書通俗精煉地介紹瞭習練武術的方法、訣竅和常識，為讀者提供瞭一條係統瞭解武術、快速自學入門、深入提高武學修養的捷徑。書首有武術界元老徐纔、蔡龍雲等先生的序言和題詞。

作者簡介

　　康戈武，1948年齣生於雲南昭通，研究員，教授，中國武術九段。自幼習武，啓濛自彭勤。1964年起，師從沙國政和何福生。1981年畢業於北京體育學院研究生部，獲教育學碩士學位。在半個多世紀的武術履曆中，曾相繼被選拔為雲南省武術隊、北京市武術隊和國傢武術代錶團運動員，交替執教於雲南省武術隊、北京體育學院和德國科隆體育學院；1990年調入國傢體委（現“總局”）武術研究院，緻力於武術研究和傳播工作，現任國傢體育總局武術研究院秘書長、專傢委員會常務副主任、執行專傢，中國武術協會常委、段位製辦公室主任。

目錄

第一編 中國武術概論
武術的定義
武術的起源和産生
武術運動的形成與發展
當代武術運動的新發展
武術運動的特點
武術的價值
武術的內容和分類法
武術功法運動
武術格鬥運動
武術套路運動
套路運動與格鬥運動的交融和區彆
十八般武藝
武術與兵法
軍旅武術與民間武術
武術與武舞、武戲、武打
武術與中醫
武術與氣功
武術與宗教
武術與中國傳統哲學
武術與現代學科

第二編 武術技法原理
武術技法原理
長拳基本技法規律
南拳基本技法規律
太極拳基本技法規律
八卦掌基本技法規律
形意拳基本技法規律
通臂拳基本技法規律
象形拳基本技法規律
武術兵械技法原理
刀術基本技法規律
劍術基本技法規律
棍術基本技法規律
槍術基本技法規律
武術功法原理
武術攻防技法原理

第三編 武術教學與訓練
武學
武術教學原則
示範教學法的要點和基本方法
分解動作的基本方法和注意事項
拆手
……
第四編 拳種流派
第五編 古今兵械
第六編 武術實用功法
第七編 武術拳械基本技術技法
第八編 武術攻防基本技術技法
第九編 習武常識

精彩書摘

　　散打運動，也稱散手運動。是兩人按照一定的規則、使用一定的徒手攻防方法相互格鬥，以決勝負的對抗練習項目。比賽在高60厘米、邊長8米、上鋪軟墊的正方形颱上進行。比賽時，運動員按體重分級，身著護頭、護齒、護胸、護襠、護腿、護腳背及拳套，赤腳。以擊中對方頭部、軀乾、大腿和小腿，擊倒和摔倒對方得分。比賽采用三局二勝製，每局淨打兩分鍾，局間休息1分鍾，以積分多少判勝負。如果一方被擊倒8秒不能站起，或站起後知覺失常時，對方為優勝。格鬥中禁止攻擊對方後腦、頸部、襠部，也不準連擊對方頭部。此外，不準使用頭、肘、膝和反關節動作，也不許采用迫使對方頭部先著地的摔法，不許有意壓對方。
　　短兵運動的淵源，可追溯到戰國時用於觀賞娛樂的鬥劍。當時的鬥劍，是持利劍而搏，不計傷亡，與軍事格殺毫無兩樣。戰國時“趙文王喜劍，劍士日夜相擊於前，死傷者歲百餘人”。在國民誌士的反對下，這類鬥劍活動慢慢絕跡瞭。隨之齣現的是以無刃杆杖代替利劍進行格鬥的比試。三國時魏文帝曹丕與奮威將軍鄧展的一場較量，就是以蔗代劍進行的（見曹丕《典論·自敘》）。晉代齣現瞭“以木劍代刃劍”的情況。這種木劍主要用於佩戴，起裝飾作用。有時也用於格鬥。《南史·陳始興王叔陵傳》中有“取朝服木劍以進”，應付倉卒變故。發展到後來，木製刀劍成瞭代替利劍鐵刀進行格鬥訓練的器械。明代戚繼光《練兵實錄》中記有“以木刀對砍”。在這類木製刀劍格鬥訓練和比試的基礎上，齣現瞭“短兵運動”。
　　短兵運動是兩人各持一條短棒，按照一定的規則相互格擊，以決勝負的一種對抗性練習項目。練習和競賽的器械，是以長約1米的藤條或多條竹篾束為胎，裹以棉花或泡沫塑料，外麵包上軟薄皮革製成。比賽在直徑8米的圓形場地中進行。以擊中對方身體（禁擊襠）、擊落對方器械、擊倒對方得分而判勝負。競賽共分三局，每局3分鍾，局間休息1分鍾。短兵運動技術，以刀劍技術為主，也吸收鞭鐧等其他短兵器的使用方法。
　　長兵運動的淵源，當亦起自不計傷亡的長槍（或矛）格鬥。從目前見到的資料看，唐代已流行這類運動。《舊唐書》捲六七載有“去槊刃、以竿相刺”的比試法。《資治通鑒》捲一九六載有“被氈甲，操竹槊，布陣大呼交戰，擊刺流血以為娛樂”的以竹代槊遊戲。至宋代，這類比試日益完善，在元末明初人施耐庵寫宋人故事的《水滸全傳》第十三迴寫有：“將兩根槍去瞭槍頭，各用氈片包裹，地上蘸瞭石灰，再各上馬，都與皂衫穿著。但是槍杆廝搠，如白點多者，當輸。”可以說，在《水滸全傳》問世之前，這種既注意避免傷殘對手、又能比齣高低的長槍對搏比試，已形成瞭一定的規則。在此類比試的基礎上，齣現瞭“長兵運動”。
　　長兵運動是兩人各持一條縛著軟質槍頭的長杆，遵照一定的規則相互革戳，以決勝負的一種對抗性練習項目。練習和競賽的器械，是以3.3米長的白蠟杆，裝一軟質槍頭製成。比賽在直徑10米的圓形場地進行。比賽時，運動員頭戴護麵、身著護具，以命中積分和擊倒相結閤的方式判勝負。競賽一般進行三局，每局3分鍾，局間休息1分鍾。也可采取計算命中槍數與計算時間相結閤的方式進行競賽。長兵運動技術，以槍、棍技術為主，也吸收有其他長柄兵器的使用方法。
　　現代武術格鬥運動的普及和競賽以散打和太極推手為主，短兵、長兵的普及和競賽較少。
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前言/序言

　　原書序一
　　“武術”名詞的實用(節錄)
　　徐　纔


　　在思考為《中國武術實用大全》作序時，我聯想到一本名為《紀效新書》的中國古籍。這本書幾百年來為中國武林先輩所推崇，於今也為中國武術界所珍視。本來這是一部古代軍事學著作，由於書中匯集瞭相當分量的武術內容，今天的中國武術界和文化界把它看作是一部頗有價值、很可藉鑒的武術典籍。《紀效新書》是中國明代一位愛國軍事傢、武術傢戚繼光於公元１５６０ 年開始編著的。在此書自序中戚繼光詮釋書名說：“夫曰‘紀效’，所以明非口自空言；曰‘新書’，所以明其齣於法而不泥於法。”其意是書中所述所論不是空洞之言談，而是“ 擇其實用有效者”列之，所以叫“紀效”；“新書” 是說所述所論皆有所遵循，卻又不拘泥於陳言舊矩。後人對這本書評論說，其最大特點是處處從經驗實效下筆，“不為韜略之陳言”。我看這個評估還是貼切的。
　　戚繼光注重總結實踐經驗，又刻意創造，推陳齣新，這種著述的態度，對今日武術界學者誌士仍是啓迪甚深的。特彆是，當武術的和風越過大洋，跨過高山，吹嚮世界的今日，更是需要有誌者下苦功總結曆史經驗和實踐經驗，科學地整理武術文化遺産，並適應今時世人強體、防身、修性的需要，作齣新的創造，提齣新的創見的。即將與讀者見麵的《中國武術實用大全》，可說就是這樣一種嘗試。我願嚮海內外的武術追求者推薦此書，希望能夠得到大傢的青睞和愛讀。
　　中國武術實用大全》的編著者康戈武先生是一位中年武術傢和武術教育工作者，對武術有較長的實踐和廣泛的研究。他自幼習練武術，後入北京體育學院當研究生，獲得中國首批武術專業教育學碩士學位，至今仍留在母校執教。他嘔心瀝血編著的這本“ 大全”，正文分九個部類，全書七十五萬字，七百餘幅插圖。此書既包容瞭武術領域中眾多的理論知識，又介紹瞭一百多個拳種、七十多種古今兵械、一百六十多種實用功法和近韆種各類武術技術技法，還迴答瞭習武者初學和深造中可能遇到的各種問題。應當說，這本書內容豐富翔實，是把武術百科知識與實用方法融為一體的精心之作。當然，名為《大全》，隻是沿襲中國自古常把“ 大全” 用作書名的傳統。正像康戈武先生給我的一封信中所說：“盡管我極力想托齣武術實用知識和方法的全貌，然而，武術的內容是如此的博大精深，一部所謂‘大全’ 實難概全。隻希望此書成為世界各地習武者瞭解中國武術的一個窗口，為他們走嚮成功之路鋪墊一塊磚石。”作者這肺腑之言真摯感人。我祝願海內外習武者沿著武術的成功之路嚮前奮進！
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　　最後，希望國內外的習武者把《中國武術實用大全》當作手中的一本常備用書。
　　1990年4月於中國北京

　　附　注：
　　徐纔先生作序時任國際武術聯閤會籌委會主席、亞洲武術聯閤會主席、中國武術協會主席、中國國傢體育運動委員會武術研究院院長。

《中華武魂：氣、勁、技的傳承與發展》 引言 武術，不僅僅是拳腳的揮舞，更是中華民族韆年智慧的結晶，是身體力行的哲學，是精神意誌的磨礪。在中國數韆年的文明長河中，武術以其獨特的魅力，塑造瞭無數英雄豪傑，也滲透到社會生活的方方麵麵。從最初的技擊防身，到後來的強身健體、修身養性，再到如今走嚮世界、成為一項集體育、文化、藝術於一體的綜閤性運動，《中華武魂：氣、勁、技的傳承與發展》旨在深入剖析中國武術的核心精髓，探尋其曆史淵源、理論體係、技擊應用以及在現代社會的發展脈絡。本書並非簡單羅列武術套路或招式，而是試圖從更宏觀、更深入的視角，展現中華武術博大精深的內涵。 第一章：武術的起源與演變——從戰火硝煙到強身健體 中國武術的起源可以追溯到原始社會，那時的人類為瞭生存，必須掌握有效的搏鬥技巧來抵禦野獸和敵人。早期的武術形態，多以模仿動物的搏鬥方式，或者基於簡單的身體對抗而形成。隨著社會的發展，特彆是軍事需求的驅動，武術逐漸係統化、規範化，成為軍隊訓練的重要組成部分。在各個朝代，武術的發展都留下瞭深刻的印記。 先秦時期： 軍事技術的發展催生瞭早期的武備和搏擊術，如《周禮》中記載的“角抵”等。 秦漢時期： 統一的王朝促進瞭武術的傳播，各種拳法開始萌芽，例如流傳下來的“八段錦”等早期養生健身功法。 魏晉南北朝： 戰亂頻繁，對技擊術的需求更加迫切，各種拳術流派開始形成並相互影響。 隋唐時期： 軍事技術和文化交流的繁榮，使得武術得到瞭更廣泛的發展，湧現齣許多著名的武術傢和拳種。 宋元時期： 隨著市民階層的興起，武術開始走嚮民間，拳譜、拳論的齣現標誌著武術理論體係的初步建立。 明清時期： 武術進入瞭一個大發展的時期，各種拳種如雨後春筍般湧現，形成瞭南北不同風格、拳法各異的局麵。少林、武當、太極、形意、八卦等著名拳種在此期間逐漸成熟並流傳至今。 近代以來： 麵對列強的侵略，武術承載起瞭民族救亡圖存的重任。同時，在國傢倡導下，武術也開始朝著體育化、規範化的方嚮發展，齣現瞭“國術”的概念。 本書將詳細梳理這一漫長的演變過程，分析不同曆史時期社會背景對武術發展的影響，並重點介紹幾個具有代錶性的拳種的形成和發展，勾勒齣中國武術從野蠻走嚮文明、從實用走嚮精神的壯麗圖景。 第二章：中華武術的核心精髓——氣、勁、技的融會貫通 “氣、勁、技”是中國武術最為核心的三大要素，它們相互關聯，缺一不可，共同構成瞭中華武術博大精深的理論體係。 氣： 在武術中，“氣”並非虛無縹緲的概念，而是指人體的生命力、內在能量的調動與運用。它包括呼吸的調整、意念的引導以及身體內部能量的貫通。“氣”的修煉，是武術內功的基礎，是實現“以弱勝強”、“四兩撥韆斤”等高深技法的關鍵。本書將深入探討“氣”在武術中的具體錶現形式，如“氣息”、“內氣”、“真氣”等，並結閤呼吸法、樁功等練習方法，闡釋如何通過修煉“氣”來增強身體的整體協調性、爆發力和抗擊打能力。 勁： “勁”是中國武術特有的力量概念，它不同於單純的肌肉力量，而是指經過全身協調、意念引導、氣流催發的爆發力、穿透力和黏滯力。“勁”的産生，需要身體各部位的協調配閤，如“八勁”——“棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠”。本書將詳細解析“勁”的産生機製，講解如何通過身體的放鬆、節節貫通、螺鏇發力等訓練方法來掌握各種“勁”的錶現形式，並分析不同拳種在運用“勁”方麵的側重點。 技： “技”是指武術的招式、套路、功法以及實戰應用。它是“氣”和“勁”的外在錶現形式。“技”的訓練，既包括對基本功的紮實掌握，如步法、身法、手法的訓練，也包括對套路和散手的深入研究。本書將著重分析武術“技”的科學性與藝術性，講解不同拳種的攻防技術特點，以及如何將“氣”、“勁”融於“技”的實踐中，達到“用意不用力”的最高境界。 本章將以深入淺齣的方式，剖析“氣、勁、技”之間的內在聯係，闡釋它們在中國武術哲學中的地位，並結閤具體的訓練案例，幫助讀者理解如何將理論付諸實踐，從而真正掌握中華武術的精髓。 第三章：中華武術的技擊體係——攻防之道與應變之學 中國武術的最終目的之一是技擊，即在實際對抗中運用所學技術剋敵製勝。本書將深入探討中華武術的技擊體係，分析其獨特的攻防理念和應變策略。 攻防兼備的理念： 中華武術強調“攻中有防，防中有攻”，攻防一體，不分彼此。例如，有些招式在進攻的同時，也起到瞭防禦的作用；而看似防禦的動作，往往也蘊含著反擊的機會。本書將剖析這一理念的深刻內涵，並通過具體的招式和戰例來加以說明。 “以柔剋剛”、“以靜製動”： 在許多拳種中，“以柔剋剛”是重要的指導思想。通過卸力、藉力、粘勁等方式，可以將對手的強大攻擊化解於無形，並將其力量轉化為自己的攻擊。而“以靜製動”則強調觀察對手，等待時機，後發製人。本書將分析這些原則在實戰中的運用，並介紹相應的訓練方法。 步法、身法與發力： 靈活的步法和身法是中國武術緻勝的關鍵。它們不僅能幫助習武者快速移動、變換位置，更能配閤發力，使攻擊和防守更加有效。本書將詳細介紹各種步法和身法的特點，以及它們與發力之間的配閤關係。 擒拿、摔跤與散手： 除瞭拳腳功夫，中華武術還包含豐富的擒拿、摔跤技巧。這些技術在近身纏鬥中尤為有效。本書將介紹不同拳種中具有代錶性的擒拿和摔跤技術，並探討其在現代散打中的應用。 實戰中的應變： 真正的武術高手，不僅需要熟練掌握套路和招式，更重要的是在瞬息萬變的戰場上，能夠靈活應變，根據對手的情況調整策略。本書將通過分析一些經典的武術戰例，探討武術實戰中的思維方式和應變能力。 本章將帶領讀者走進中華武術真實的技擊世界，理解其背後深邃的戰略戰術，以及對習武者心智和身體素質的全麵要求。 第四章：中華武術的養生之道——內外兼修，延年益壽 中國武術的另一重要價值在於其養生功效。許多武術功法，特彆是內傢拳，都蘊含著深厚的養生智慧，能夠幫助習練者強身健體、調和氣血、寜心安神，從而達到延年益壽的目的。 內外兼修的理念： 中華武術的養生，強調“內練一口氣，外練筋骨皮”。通過樁功、調息等方法內在修煉，與通過拳腳、器械等外在鍛煉相結閤，達到身心閤一的和諧狀態。 呼吸與吐納： 科學的呼吸方法是中國武術養生的核心。本書將介紹多種呼吸方法，如腹式呼吸、逆腹式呼吸，以及它們如何影響人體的生理機能，促進氣血運行，達到疏通經絡、強健髒腑的目的。 樁功與意念： 各種武術樁功，如站樁、坐樁等，是培養內勁、鍛煉身體平衡性與穩定性的重要方法。同時，結閤特定的意念引導，更能達到“以意導氣，以氣催力”的境界，對調節神經係統、緩解壓力具有顯著效果。 舒筋活絡與按摩手法： 許多武術套路本身就包含著舒展筋骨、活絡關節的動作，能夠有效預防關節疾病。此外，一些武術流派還包含獨特的按摩手法，如點穴、推拿等，對緩解疲勞、治療某些疾病有輔助作用。 武術與中醫的結閤： 武術養生與中國傳統醫學有著天然的聯係。本書將探討武術功法如何與中醫的經絡學說、陰陽五行理論相結閤，從而形成一套完整的養生體係。 精神層麵的修煉： 除瞭身體的鍛煉，武術更注重精神層麵的修養，如培養耐心、毅力、謙遜、冷靜等品質。這些精神素質的提升，對於個體的身心健康具有長遠的影響。 本章將揭示中華武術作為一種獨特的養生文化，如何在現代社會為人們提供一種健康、積極的生活方式。 第五章：中華武術的傳承與發展——古老技藝的現代新生 在飛速發展的現代社會，中華武術正麵臨著新的機遇與挑戰。如何將這份寶貴的文化遺産傳承下去，並使其煥發新的生機，是擺在我們麵前的重要課題。 傳統武術的保護與傳承： 隨著時代變遷，許多傳統武術麵臨失傳的危機。本書將探討有效的傳承方式，包括口傳心授、武術文獻的整理與研究，以及建立健全的武術教育體係。 武術的體育化與國際化： 現代武術運動的推廣，離不開體育化的改革，包括製定統一的競賽規則、發展專業的運動員培養體係。同時，武術也越來越受到國際社會的歡迎，成為一種具有全球影響力的文化符號。 武術與其他文化的交流融閤： 隨著全球化的深入，中華武術也與其他國傢的搏擊術、健身方法産生瞭交流與融閤，例如武術與散打、泰拳、巴西柔術等運動的結閤，催生瞭新的運動形式。 武術在教育、影視、遊戲等領域的應用： 武術不僅僅是一種技藝，更是一種文化。它在教育、影視、動漫、遊戲等多個領域都發揮著重要的作用，成為傳播中華文化的重要載體。 現代科技在武術研究中的應用： 藉助現代科技手段，如生物力學、運動科學、影像分析等，我們可以更科學地研究武術的原理，優化訓練方法，提升訓練效果。 本書的最後一章，將對中華武術的未來發展進行展望，分析其在全球文化交流中的地位，並呼籲更多人關注、學習和傳承這份珍貴的中華瑰寶，讓中華武魂在新的時代繼續閃耀光芒。 結語 《中華武魂：氣、勁、技的傳承與發展》並非一部簡單的武術教程，它是一次對中華武術文化的深度探索，一次對民族智慧的緻敬。我們希望通過本書，能夠讓更多人認識到中華武術的真正價值，理解它不僅僅是強身健體的工具，更是修身養性、磨礪意誌、傳承文明的精神載體。願這本著作能成為您探索中華武術世界的起點，開啓一段充滿挑戰與收獲的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本號稱“大全”的武術書籍，簡直是一場災難。我滿懷期待地翻開它，希望能找到一些紮實的、可以立即應用於實戰的技巧和心法。結果呢？大片的篇幅被一些晦澀難懂、脫離實際的理論和哲學說教占據。比如，其中有一章整整用瞭三頁紙來闡述“氣沉丹田”的意境，但對於如何通過具體的身體訓練和呼吸方法達到這種狀態，卻語焉不詳，隻是反復強調“心靜自然涼”之類的空洞口號。我嘗試按照書中的描述去模仿那些復雜的站樁姿勢，發現根本無法找到正確的發力點，更彆提體會那種所謂的“內勁流動”瞭。更令人沮喪的是，圖解部分也極度敷衍。那些人物的動作綫條模糊不清，關節的相對位置根本無法辨認，很多動作的分解步驟跳躍性極大，讓人看瞭之後隻會更加睏惑。我不得不承認，這本書更像是一本作者的個人武學“隨筆集”，而非一本麵嚮大眾、具備教學價值的實用手冊。對於初學者來說，這無疑是一種誤導，他們很可能會因為無法理解這些抽象的描述而産生強烈的挫敗感，進而放棄對武術的探索。如果真想學點真本事，還不如去觀看一些高質量的實戰錄像，或者尋找一位真正的明師指點，這本書留給我的，隻有無盡的失望和一堆占地方的紙張。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的裝幀和印刷質量讓人感覺像是在上世紀八十年代的印刷廠裏趕齣來的産品。紙張泛黃，油墨味很重，翻動時那種粗糙的觸感實在不太舒服，長時間閱讀下來眼睛非常容易疲勞。內容方麵，最大的問題在於它的“新意”幾乎為零。全書的引言部分就開始羅列那些老生常談的“武德”和“強身健體”的好處，這些內容在任何一本入門級的武術讀物中都能找到，沒有提供任何作者自己獨特的見解或近年來的發展與創新。我期待看到一些關於現代搏擊理念如何融入傳統武術訓練體係的探討，或者針對現代常見格鬥場景（比如街頭防衛）的戰術分析。但這本書似乎完全活在過去，固步自封。它僅僅是復述瞭前人已經寫爛瞭的口訣和動作要領，缺乏任何與時俱進的思考。讀完整本書，我感覺自己像是上瞭一堂沒有課件、隻有一位老先生喋喋不休地背誦著陳年舊事的講座，收獲的隻是時間的流逝，而非知識的積纍。對於追求實效和前沿思想的讀者來說，這本書的價值幾乎可以忽略不計。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的內容詳實程度，更像是一份詳盡的“武術流派曆史文獻匯編”，而不是一本“實用大全”。它花瞭大篇幅去考證某個動作的起源、記錄瞭某位宗師的生平軼事，甚至引用瞭大量晦澀難懂的古籍段落來佐證其觀點。雖然這種學術性的考據對曆史愛好者來說可能有些許價值，但對於一個真正想學習如何在短時間內提升格鬥能力的讀者而言，這些內容無疑是喧賓奪主，嚴重乾擾瞭學習的效率。我真正想知道的是，在麵對一個側身位攻擊者時，應該如何快速有效地進行防守反擊；或者在被抱摔時，如何利用地麵技巧脫睏。然而，這些攸關生死的實用技巧，在全書中寥寥無幾，即便提到瞭，也往往是一筆帶過，缺乏實戰場景下的多角度分析和變化應對。我更像是在閱讀一本關於武術哲學的散文集，而不是一本指導實踐的工具書。如果一個書名承諾瞭“實用”，那麼它就應該把重點放在如何“做”上，而不是僅僅停留在“說”和“考證”的層麵。這本書顯然沒有很好地平衡這一點，導緻其作為一本“大全”的實用價值大打摺扣。

評分☆☆☆☆☆

我原本對這本所謂的《中國武術實用大全》抱持著極高的期望，希望它能提供一個全麵且深入的武術知識框架。然而，當我開始深入研究其中的步法和身法章節時，我徹底被勸退瞭。書中所描述的步法，例如某些拳種的“虛實轉換”，往往隻用幾張靜態的插圖來錶示，完全無法捕捉到動態轉換中的節奏、重心轉移和蹬踏力量的運用。這種靜態的圖解在教授武術這種高度依賴運動感的技藝時，是極其不負責任的。我嘗試將書中的文字描述與自己以往的訓練經驗進行比對，發現很多地方存在概念上的衝突或描述上的歧義。例如，關於如何運用腰胯帶動四肢的講解，書中使用瞭大量的比喻，比如“如鞭抽”、“如舵轉”，但這些比喻對於沒有基礎的人來說，抽象到毫無意義。一個好的教材應該能夠將復雜的動作，通過清晰的分解、閤理的比喻和視覺輔助（清晰的圖示或視頻參考），逐步引導學習者掌握。這本書卻反其道而行之，它似乎假設讀者已經具備瞭相當的武術基礎和極強的領悟力，這使得它對大部分渴望學習的人群失去瞭實用性。

評分☆☆☆☆☆

我本以為能從這本厚厚的冊子裏汲取到一些關於傳統武術精髓的養分，畢竟“實用大全”這個名字聽起來就很有分量。然而，閱讀體驗堪比在圖書館裏翻閱一本過時的、校對極其粗糙的舊教科書。內容編排毫無邏輯可言，前一章還在講太極拳的柔化技巧，下一章突然跳躍到詠春拳的黐手要領，兩者之間沒有任何過渡和聯係，仿佛是隨意將不同武術的講義拼湊在一起。更讓我不能接受的是，書中的一些技術描述充滿瞭武斷和偏見。作者似乎對所有非自己所學的門派都持有一種居高臨下的態度，輕率地將許多流派的核心技術貶低為“花架子”或“錶演性質”。這種狹隘的視野，完全違背瞭武術交流互鑒的精神。我特彆關注瞭關於器械部分的介紹，期望能看到一些關於長兵器和短兵器實戰應用策略的深入分析。結果，器械部分隻是一些簡單的套路招式圖譜，完全沒有涉及兵器之間的格鬥邏輯、距離控製和藉力打力的高級概念。如果一個武術愛好者想通過這本書來拓寬視野，他得到的隻會是零碎的知識點和被扭麯的武術觀。這本書與其說是大全，不如說是作者個人武學偏好的“自傳”。

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。喜歡

評分☆☆☆☆☆

很好很滿意

評分☆☆☆☆☆

點到即止不夠詳細啊

評分☆☆☆☆☆

京東中華書局自營圖書，中華書局的書

評分☆☆☆☆☆

不錯，很實用的一本武術書，應該早點買估計得花一年時間纔能讀完。?

評分☆☆☆☆☆

以前，讀書前會很想讀一本書，但實際讀書時，經常是“想讀完書”，而不是“想讀書”。這種想法經常會讓我的生活變得很痛苦，當你做一件事想著快點做完時，你的心思其實已經不在這件事上瞭。 這個問題在我大學時睏擾瞭我很久。我沒有意識到這本身其實是一個價值觀問題，以至於我常在一些時間管理的書中尋找答案。那些書都隻能讓你更高效地“做完事”，卻不能讓你在做的過程中更投入一分。 如果您覺得我們的文章不錯，能夠受益，請您一定關注我們的認證空間（請點擊這裏）直到後來離開學校，瞭解瞭一小部分禪宗思想，我開始豁然開朗。禪宗講求摒除心中的雜質，全部精神專注於當下，摒棄過去摒棄未來，任何的多餘的念頭都可能使你正在做的事情不純粹。禪宗上，這叫“正念”，我非常非常欣賞。 想想看，你去旅行，那你是為瞭旅行和生活本身呢，還是為瞭旅行迴來能增加一點談資、寫一篇遊記呢？答案是顯然的。 人生也是一樣，如果你一心隻等著功成名就傢財萬貫衣食無憂的那一天，就好像你旅遊時隻等著迴去寫遊記和炫耀一樣，旅行本身就失去瞭意義。 生活就像這樣的旅行，我們今天讀的每一本書，寫的每一個字，邁的每一個步，做的每一件事，就是這趟旅行的一部分。如果我們不能專注於它本身並享受這種過程，那整個生活就會變成急不可耐的煎熬。 迴到讀書上來，現在我覺得對書的“量”的追求是完全無意義的。如果我在讀一本書時專注於其中，不僅可以獲得遠比匆匆翻過更深入的東西，而且還能為人生增加不曾虛度的有趣有意義的幾天或幾小時。 對瞭，在很多領域都有一個詞叫“flow”，描述人們沉浸在某事中獲得的愉悅狀態，根據我粗淺通俗的理解，禪宗正念的目標，就是把這種狀態擴展延伸到你生命的每一秒。以前，讀書前會很想讀一本書，但實際讀書時，經常是“想讀完書”，而不是“想讀書”。這種想法經常會讓我的生活變得很痛苦，當你做一件事想著快點做完時，你的心思其實已經不在這件事上瞭。 這個問題在我大學時睏擾瞭我很久。我沒有意識到這本身其實是一個價值觀問題，以至於我常在一些時間管理的書中尋找答案。那些書都隻能讓你更高效地“做完事”，卻不能讓你在做的過程中更投入一分。 如果您覺得我們的文章不錯，能夠受益，請您一定關注我們的認證空間（請點擊這裏）直到後來離開學校，瞭解瞭一小部分禪宗思想，我開始豁然開朗。禪宗講求摒除心中的雜質，全部精神專注於當下，摒棄過去摒棄未來，任何的多餘的念頭都可能使你正在做的事情不純粹。禪宗上，這叫“正念”，我非常非常欣賞。 想想看，你去旅行，那你是為瞭旅行和生活本身呢，還是為瞭旅行迴來能增加一點談資、寫一篇遊記呢？答案是顯然的。 人生也是一樣，如果你一心隻等著功成名就傢財萬貫衣食無憂的那一天，就好像你旅遊時隻等著迴去寫遊記和炫耀一樣，旅行本身就失去瞭意義。 生活就像這樣的旅行，我們今天讀的每一本書，寫的每一個字，邁的每一個步，做的每一件事，就是這趟旅行的一部分。如果我們不能專注於它本身並享受這種過程，那整個生活就會變成急不可耐的煎熬。 迴到讀書上來，現在我覺得對書的“量”的追求是完全無意義的。如果我在讀一本書時專注於其中，不僅可以獲得遠比匆匆翻過更深入的東西，而且還能為人生增加不曾虛度的有趣有意義的幾天或幾小時。 對瞭，在很多領域都有一個詞叫“flow”，描述人們沉浸在某事中獲得的愉悅狀態，根據我粗淺通俗的理解，禪宗正念的目標，就是把這種狀態擴展延伸到你生命的每一秒。

評分☆☆☆☆☆

相當於一本字典形式的書，內容概括但不深入

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，隻是沒有太多細節。

評分☆☆☆☆☆

《中國武術實用大全》包括中國武術概論，武術技法原理，武術教學與訓練，拳種流派，古今兵械，武術實用功法，武術拳械基本技法，武術攻防基本技法和習武常識等九大部類，共1400多個篇目，700多幅圖版，可稱得上是一部簡明中國武術百科全書。全書通俗精煉地介紹瞭習練武術的方法、訣竅和常識，為讀者提供瞭一條係統瞭解武術、快速自學入門、深入提高武學修養的捷徑。書首有武術界元老徐纔、蔡龍雲等先生的序言和題詞!!!