翻开《中国文学与社会》,我首先被吸引的是胡适先生那清晰而又极富感染力的英文表达。尽管是英文著作,但字里行间流淌着的是他对中国文化深厚的理解和独到的见解。这本书的内容,给我带来了非常多元的视角,让我得以从一个全新的维度去审视中国文学的发展轨迹。他并非简单地罗列文学作品,而是将其置于宏大的历史进程中,分析文学与社会、政治、思想等各个层面的相互作用。 书中最令我感动的,是他对于中国传统文化的反思与批判,以及他对启蒙精神的倡导。他以一种近乎“外科手术”般的精准,剖析了传统文化中的糟粕,同时也保留了其精华。他对于“文学革命”的论述,让我看到了那个时代知识分子对于社会进步的渴望和不懈追求。他强调文学应具备现实关怀,应服务于人民,这种朴素而又深刻的理念,至今仍具有强大的生命力。 阅读过程中,我仿佛能看到胡适先生本人,在一个充满变革与挑战的时代,用他那饱含智慧的笔触,为中国文化的现代化进程贡献着力量。他对于个体价值的强调,对于思想自由的追求,对于科学精神的推崇,都体现在对文学作品的解读之中。这本书,不仅仅是对中国文学的梳理,更是对中国思想史的一次重要梳理。它让我认识到,文学的演变,是整个社会思想变革的缩影,是时代精神的载体。
评分《中国文学与社会》这本书,就像一本引人入胜的故事集,又像是一堂深刻的人生哲学课。胡适先生用他那简洁而又富有哲理的英文,为我们讲述了中国文学与社会之间千丝万缕的联系。我从这本书中获得的,是一种全新的视角,一种能够穿透表象、直抵本质的洞察力。 书中令我反复咀嚼的,是他对于文学如何承载社会责任的论述。他并非认为文学只是个人情感的宣泄,而是强调文学在推动社会进步、启迪民智方面的巨大作用。他深入分析了在社会变革的关键时期,文学是如何扮演“先声夺人”的角色,如何唤醒沉睡的民众,如何引领思想的潮流。他对“五四运动”前后文学的论述,让我看到了文学与社会变革之间那种你中有我、我中有你的紧密关系。 胡适先生以其博大的胸怀和深邃的智慧,对中国文学的发展进行了系统性的梳理和深刻的解读。他既肯定了文学的艺术价值,也强调了其社会功能。他笔下的许多论断,对于当下的我们,依然具有深刻的启示意义。他关于“人的解放”与“思想的自由”的探讨,也贯穿于他对文学的分析之中,让我深刻地认识到,文学的繁荣,离不开思想的解放和社会的进步。这本书,让我对中国文学的理解,上升到了一个全新的高度。
评分初读《中国文学与社会》,我便被胡适先生那流畅而又充满智慧的英文深深吸引。这本书给我带来的,不仅仅是对中国文学的了解,更是一种对中国近代历史和社会发展的深度认知。他以一种宏大的视角,将文学视为社会的一面镜子,映照出时代的变迁与人民的心声。 书中最令我着迷的部分,是他对中国社会转型期文学“求新求变”的深刻剖析。他细致地梳理了从传统到现代的文学演进,分析了各种新文学思潮的产生背景和发展脉络。他对于“白话文运动”的论述,并非止于语言的革新,而是将其视为一场深刻的思想解放运动,一场反抗旧传统、拥抱新思想的伟大实践。他让我们看到了,文字的改变,如何能够触及社会的深层结构,如何能够激发民众的独立思考。 胡适先生在书中展现出的,是对中国文化的深刻反思和对民族命运的深切忧虑。他并非一味地贬低传统,而是以一种批判继承的态度,去粗取精,为中国文学的现代化奠定了坚实的基础。他对具体文学作品的解读,也充满了独到的见解,他能够从作品中挖掘出更深层次的社会意义和思想价值。这本书,无疑是中国现代文学研究中不可多得的经典之作,它为我们理解那个时代的精神风貌提供了一个绝佳的窗口。
评分《中国文学与社会》这本书,给我的感觉就像是走进了一个知识的宝库,每一页都充满了智慧的光芒。胡适先生以其非凡的洞察力,将中国文学与社会变迁紧密地联系起来,勾勒出了一幅幅生动的历史画卷。他对于中国文学的理解,超越了形式上的评判,而是深入到其背后的社会根源和文化内涵。 书中对我冲击最大的,是他对中国传统社会结构与文学发展的关联性分析。他揭示了在等级森严的封建社会中,文学是如何被塑形,又如何在一定程度上反映和固化了当时的社会秩序。而当社会结构开始松动,新的思潮涌起时,文学又如何成为变革的先锋,发出呐喊,推动社会前进。他对于“新文化运动”的精彩论述,让我看到了那个时代知识分子为了民族命运所付出的艰辛努力。 他笔下的许多文学现象,在今天看来依然具有现实意义。他对文学的“工具性”与“独立性”的探讨,既辩证又深刻。他并非将文学视为单纯的宣传工具,也并非将其视为脱离现实的纯艺术。他所倡导的,是一种能够承载思想、传递情感,并最终服务于社会进步的文学。这本书让我看到了中国文学在近代转型期的巨大活力,也让我对胡适先生这位思想巨匠有了更深的敬意。
评分胡适先生的《中国文学与社会》一书,在我看来,不仅仅是一部简单的学术著作,更像是一扇开启历史帷幕的窗口,让我得以窥见民国时期那个风云激荡的时代,以及在那其中扮演着重要角色的知识分子们。读这本书,总有一种穿越时空的沉浸感。书中的文字,虽是用英文写就,却丝毫未减损其深刻的洞察力与独特的中文韵味。胡适先生对于中国文学的理解,早已超越了单纯的文本分析,他将其置于广阔的社会背景下,深入探讨文学如何反映社会现实,又如何反作用于社会变迁。 尤其让我印象深刻的是他对白话文运动的阐释,以及他对传统文学的批判与革新。他并非全盘否定,而是以一种审慎而又充满前瞻性的视角,分析旧体文学的局限性,并高瞻远瞩地指出了白话文作为一种更贴近民众、更富生命力的表达方式的必然性。书中对具体文学作品的解读,也并非枯燥的理论堆砌,而是融入了对当时社会思潮、政治格局乃至普通民众生活状态的细腻描绘。他笔下的鲁迅、周作人等文学巨匠,仿佛跃然纸上,他们的思想与创作,与那个时代的脉搏紧密相连。 我常常在阅读时,会停下来反复咀嚼某些句子,感受胡适先生那严谨的逻辑、开阔的视野以及他对中国文化的深沉热爱。他对于文学的定义,也让我耳目一新,他强调文学的社会功能,认为文学不应是象牙塔中的阳春白雪,而应是联系民众、启迪民智的工具。这种观念,在如今信息爆炸、碎片化的时代,尤为值得我们深思。这本书的出版,无疑为我们提供了一个绝佳的契机,去重新认识中国现代文学的起源与发展,去理解那个时代知识分子的担当与困境。
评分购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来也非常舒服非常的惊
评分商品名称:胡适英文文存1:中国文学与社会
评分关于八十年代最生动的描述
评分胡适先生的著作让我们汗颜!
评分又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质,雕以唐文。六合怡怡,比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠,张赵之伦。齐志无忌,拟迹田文。
评分又《史记·諡法》经纬天地曰文,道德博闻曰文,勤学好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文,锡民爵位曰文。
评分那些卑微的、疯狂的、纯洁的、勇敢的、怯懦的、猥琐的……各种爱情。
评分This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中。惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则。扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段:中世纪末和旧制度时期作为王权武器的酷刑;18世纪末,包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚;19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。书中提到的“古典时期,不是指古希腊罗马时期的古典古代,而是指近代绝对君主制和法国大革命时期,大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的。关于古典时期的惩罚权力,书中概括为“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”。这里的表象一词在书中有的场合根据上下文译为“观念”或“再现”。表象或再现是福柯用以描述古典时期“权力一知识”综合体的一个重要术语。这种观点是与他在1966年发表的《词与物》(英译版《事物的秩序》)一脉相承的。在《词与物》中,福柯考察了近代西方的“知识型的替嬗。其中,他认为17—18世纪古典时期知识型的特点是,词并不直接表示物,而是一种符号,而符号只是对其他符号的“再现”。词组成了享有特权的符号系统。人们用词的秩序来再现物的秩序。
评分一抹身影坠下悬崖,周遭的景致如过往云烟,不断自她眼前掠过,耳边还听得见那纷纷响起的惊呼声
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