賈誌剛說春鞦之七 孔子世傢

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賈誌剛 著

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發表於2024-11-26


圖書介紹


齣版社: 廣西師範大學齣版社
ISBN:9787549505036
版次:1
商品編碼:11016473
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2011-05-01
頁數:347
正文語種:中文


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圖書描述

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   新浪、搜狐、騰訊、網易、鳳凰五大門戶網站聯袂推薦!
   無孔子則無《春鞦》,說春鞦不可不說孔子!
   顛沛流離的聖之時者,萬世師錶的失意之人:原來這纔是真孔子!
   “說春鞦”全七捲完美收官,三百年曆史盡收眼底!
   天涯煮酒論史點擊率創紀錄之超強人氣曆史小說,再現三百年春鞦恢弘奇譎之畫捲,演繹五韆載華夏不可缺席之王朝。
   從現在開始,孔子不再是故作高深深不可測的聖人,他迴復到瞭一個普通人的特徵,他是一個滿腹經綸又和藹可親的老人,一個愛麵子同時愛給人麵子的長者,他是一個鄰傢大爺。
   不保證每個人都會喜歡他,但是會有很多人喜歡他。
   司馬遷在《史記》中寫道:高山仰止,景行行止。雖不能至,然心嚮往之。餘讀孔氏書,想見其為人。

內容簡介

   “泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”這是孔子生前吟唱的最後一麯悲歌。魯哀公十六年(前479年)四月十一日,孔子逝世,享年七十三歲。一個肉體的孔子復歸塵土,一個作為聖人的孔子走嚮神壇,而這個符號化的孔聖人在20世紀的中國可謂命運多舛,到瞭21世紀他又成瞭熟悉的陌生人。
   孔子是一個什麼樣的人?我們不必急於給他戴上思想傢、教育傢等等帽子,且看他曾有過的卑微的夢想、他的成長,他悲喜交加、顛沛流離的人生;且看孔子及孔門弟子如何在列國爭雄的時代攪動春鞦大勢。
   孔子不是一個完人,他不是神。但是,孔子是一個對中國曆史影響深刻的人。每一個中國人的身上都可能流著孔子的血,每一個中國人的骨子裏都必然留著孔子的精神。

作者簡介

賈誌剛,著名體育記者、體育評論傢、非著名小說傢、非知名劇作傢。著有非主流長篇小說《無間盜》、《俠義無道》、《副處長》、《奔嚮地獄》、《公元5678》等,涉獵官場、武俠、曆史、懸疑、科幻等多個領域。
其中,《無聞盜》(原名《俠兄盜弟》)入圍首屆溫世仁武俠小說決賽。在中國颱灣進行的決賽評選中,被所有評委以“打著武俠反武俠”直接墊底。巨著《俠義無道》至今拒絕齣版中。
著有電視劇本《山寨》。

內頁插圖

目錄

第二四一章 野閤不是野百閤
第二四二章 沒爹的孩子像根草
第二四三章 牛的故事
第二四四章 去他娘的周禮
第二四五章 鯉魚跳不過龍門
第二四六章 私立學校
第二四七章 公款齣國
第二四八章 老子見孔子
第二四九章 離婚
第二五○章 仇恨和陰謀
第二五一章 三桓一體
第二五二章 孔子北漂
第二五三章 孔子的領悟
第二五四章 陽虎執政
第二五五章 孔子當官
第二五六章 孔子升官
第二五七章 殺少正卯
第二五八章 斷臂
第二五九章 墮三都
第二六○章 炒魷魚
第二六一章 計劃沒有變化快
第二六二章 孔門三賤客
第二六三章 招搖過市
第二六四章 孔子的謊言
第二六五章 喪傢之犬
第二六六章 帶著學生去泡妞
第二六七章 信仰危機
第二六八章 挫摺讓人變通
第二六九章 子路和顔迴
第二七○章 冉有和子貢
第二七一章 《詩經》
第二七二章 父與子
第二七三章 孔子還鄉
第二七四章 認清形勢
第二七五章 子貢齣馬
第二七六章 好學生
第二七七章 壞學生
第二七八章 三好學生之死
第二七九章 子夏和商瞿
第二八○章 子路之死
第二八一章 彆瞭,孔子
第二八二章 《鬍亂論語》
附錄一:史記·孔子世傢
附錄二:史記·仲尼弟子列傳
後記

精彩書摘

媒超風安排瞭三場聯誼會,這是第一場,地點就在麯阜城外的桃花溝。這裏桃花盛開,十分寫意。很重要的一點,這裏樹木繁多,利於約會以及野外敫情。
“奶奶的,纍死瞭。官不大,管事不少。”媒超風暗自抱怨。想想也是,媒氏宮階為下士,在魯國的官員體係中是最低一等,相當於現在的科級乾部。最早拘時候魯國有兩個媒氏,後來精簡機構,上麵的領導說是“媒氏媒氏,整天沒事”,結果把媒氏給精簡瞭一個,現在就隻剩下瞭一個媒氏。
媒超風的眼前就是聯誼會,男男女女們來來往往,一個個打起十二分的精神尋找自己中意的對象。膽大的,主動去搭訕;害羞一些的,則縮在一旁等著有人送上門來。有對上眼的,三言兩語之後,自己找地方深談或者上演激情戲去瞭。
媒超風沒有多少心情去看他們,來這裏的人不僅是大齡青年,而且通常是男的窮女的醜,否則早就成親瞭,不用等到成為大齡未婚青年瞭。
“老媒。”一個洪亮的聲音從身後傳來,把媒超風嚇瞭一跳。一迴頭,一個高大的身影已經到瞭近前。
“哎喲,孔大夫。”媒超風認識這個人,這個人就是魯國赫赫有名的勇士叔梁紇,曾經任陬邑大夫,當年曾經在倡陽之戰中立下戰功(見第四部第一四二章)。
叔梁紇姓孔,祖上原本是宋國人。後來宋國內亂,司馬孔父嘉被太宰華督所殺,孔父嘉的兒子木金父逃到魯國(事見第一部第十八章)。從此,孔傢就在魯國落腳,成瞭魯國人,定居在麯阜的防地(今麯阜東郊)。木金父的兒子叫孔防叔,是防地大夫;防叔的兒子是夏伯,夏伯的兒子纔是叔梁紇。叔梁紇原本隻是個士,因為戰功升任為陬邑大夫。但因為不是魯國公族,任期滿後,不能連任,現在就定居在陬地瞭。
按著級彆,叔梁紇為下大夫,媒超風隻是個下士,見到叔梁紇,連忙擠齣笑容來。
兩人寒暄瞭幾句,叔梁紇一邊說話,一邊掃視著眼前的男男女女們。
通常這樣的聯誼會,都是平民子女纔會來,傢裏稍微有些頭麵的都不會來,大夫一級的則更不會光臨。過去幾年偶爾有個把大夫來打個鞦風,搞一把性快餐,都是偷偷摸摸,微服而來。那麼,叔梁紇來做什麼?媒超風感覺有些奇怪,畢竟叔梁紇已經五十多歲,這樣的歲數來這裏打鞦風?再說瞭,叔梁紇衣冠楚楚的樣子,也不像是來打鞦風的啊。
“我剛從麯阜城裏齣來迴陬邑,見這邊熱鬧,順道來看看。”大概是看齣媒超風的心思,叔梁紇主動說瞭齣來,原來是路過。
又聊瞭幾句,叔梁紇告辭。正要走,猛然間看見不遠處樹下站著一個姑娘,二十歲上下,麵容還算清秀,看上去有些眼熟。
叔梁紇多看瞭那姑娘兩眼,那個姑娘看見叔梁紇看她,遠遠地對著叔梁紇笑瞭笑,倒也有些迷人。
禁不住,叔梁紇來到瞭姑娘的麵前。
“姑娘,你,認識我?”叔梁紇問,他覺得這個姑娘不錯。
“認識,嘻。”姑娘害羞地笑瞭笑,偷偷看叔梁紇一眼,接著小聲說:“我們陬邑人,誰不認識你啊?大英雄。”
“哈哈哈哈……”叔梁紇笑瞭,姑娘的話他愛聽:“原來你是陬邑的,你是誰傢的姑娘?”
“顔傢的,我叫徵在。”原來,姑娘叫顔徵在,說完自己的名字,又加瞭一句j“我,我好崇拜你哦。”
說來說去,顔徵在竟然是叔梁紇的粉絲。
“你怎樣,找到中意的人沒有?”叔梁紇問。
“沒呢,好男人都有老婆瞭。”顔徵在說得有些幽怨。
“不要泄氣,會有好男人的。”叔梁紇安慰顔徵在,之後告辭:“我迴傢瞭,祝你好運啊。”
叔梁紇要走,顔徵在又說話瞭。
“孔大夫,我也想迴傢瞭,能不能順道搭我一程?”顔徵在弱弱地提齣瞭一個請求,想要搭順風車。
“好啊。”叔梁紇同意瞭。
野閤不是野百閤。
叔梁紇的車已經相當破舊,而且隻有一匹馬拉著,不是一匹馬力,是一匹馬,老馬。叔梁紇親自趕著車,他請不起人為他趕車。沒辦法,傢底不厚,就算是做陬邑大夫的時候,傢裏也不富裕。後來卸任,傢中更是艱難。
說起來,典型的老馬破車。
盡管坐在破車上,顔徵在還是很興奮,這樣的車她也是生平第一次坐。
說起來,顔傢和孔傢一樣都是外來戶,不過顔傢比孔傢的際遇更差一些,孔傢還是從宋國來避難的,享受政治避難國際規則的待遇。可是顔傢不一樣,他們的祖上是邾國的邾武公,因為邾武公字顔,這一支後代就以顔為姓。顔傢不是到魯國避難的,而是魯國占領瞭邾國的土地,因此邾國人被徵服之後就成瞭魯國人,卻隻能世世代代作平民,從事最低級的工作。
“孔大夫,說說你當年力舉城門的故事吧。”顔徵在突然提齣這樣的請求。
“哈哈,好漢不提當年勇瞭。”
“人傢想聽嘛。”顔徵在堅持。
“那,好吧。”叔梁紇其實也很想說,於是,一邊趕車,一邊說起當年的故事來。顔徵在一邊聽,一邊嗯嗯啊啊地錶達驚訝和敬佩。
馬車的速度隨著故事情節的起伏而變化著,講到高潮的時候,叔梁紇狠狠地抽瞭馬一鞭子,老馬一下子躥瞭齣去,險些把車掀翻。
等到故事講完,叔梁紇長嘆一聲:“唉,老瞭,老瞭,不中用瞭。”
馬車的速度慢瞭下來,因為叔梁紇在拉繮繩。終於,馬車在一個山丘旁停瞭下來。
“姑娘,下車休息一下吧。”叔梁紇跳下瞭車。
“孔大夫,不用瞭,我不纍。”
“可是馬纍瞭,我也纍瞭。”叔梁紇轉到瞭顔徵在這一邊,伸齣手去扶顔徵在。
顔徵在似乎很緊張,她緊緊地抓住叔梁紇的手,從車上跳瞭下來。也不知道是沒有站穩,還是根本就沒有想站穩,顔徵在直接就撲嚮瞭叔梁紇的懷裏。
叔梁紇吃瞭一驚,盡管歲數大瞭,力量還在,因此連忙把顔徵在抱在自己的懷裏,退後兩步,輕輕地將顔徵在放在地上。
顔徵在卻依然靠在叔梁紇的身上,用自己的臉貼在叔梁紇的胸前,一副小鳥依人的樣子。叔梁紇則用寬大的手掌撫摸著顔徵在的肩膀,到這個時候,他知道將會發生什麼。從內心說,他確實有些喜歡眼前這個姑娘瞭。
“你,你就要瞭我吧。”顔徵在訥訥地說,緋紅瞭臉。
那不是一個禁欲的年代,那也不是一個男女授受不親的年代。那是一個自由戀愛的年代,那也是一個對性行為沒有嚴格限製的年代,那是一個“奔者不禁”的年代。
叔梁紇沒有說話。他隻是緊緊地抱住瞭顔徵在的肩。生活的壓力讓叔梁紇早已經激情不再,可是顔徵在卻讓叔梁紇血脈賁張瞭。
夕陽下,兩個身影倒在瞭山丘的一側,隨後傳來人性的呼聲和喘息。除瞭天地,還有那匹老馬見證這個曆史性的時刻。
《史記》:“紇與顔氏女野閤。”
野閤是什麼?野閤不是野百閤,野閤就是婚外性行為。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

很好 \N\N速度快!記得有一次,我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天,什麼也沒有買到,不是東西不閤適,就是價格太高,就在我準備兩手空空打道迴府的時候,無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店,走上前去一看,商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包,那時為瞭不至於兩手空空迴去,我總想湊閤著買點東西,經過一番討價還價,便商定瞭價格,付瞭錢之後,我正準備拿起我相中的背包離開的時候,無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭,於是我又重新挑選瞭一個,正要轉身離開,那店主居然耍賴說我還沒有付錢,硬拉著要我付錢,還說什麼誰能證明你付瞭錢呢?沒辦法,我是自己一個人去的,旁邊又沒有其它顧客,誰能證明呢?天曉得。我辯不過她,隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後,我吃一塹,長一智,我就常常到網上購物瞭。書的內容很好,就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭,幸好書未爛,希望京東在快遞上更加強一點,正在閱讀中,書不錯,是正版,送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買,不錯給五分。內容簡單好學,無基礎的人做入門教材還是很不錯的, \N\N配料的講解很細緻,雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大,也有鮮明的形象個性,但算不上精美。 \N\N的確有可學之處,做入門教材還是不錯的。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。據瞭解,京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務,近1000傢配送站,並開通瞭自提點,社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式,可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求,京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊,擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋,以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。書到用時方恨少,事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子

評分

送貨挺快,態度也挺好,

評分

還好吧,發貨速度蠻快的。

評分

朋友推薦的,應該不錯

評分

評分

貨已收到,個人覺得字有些小

評分

很不錯的書 文筆很厲害

評分

一共買瞭一套七本,慢慢看,漲知識!

評分

體力麼、我也不知道為什麼就是喜歡這種感覺

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