《今文尚書考證:十三經清人注疏》集清人今文尚書學之大成,是清末今文經學名傢皮锡瑞的代錶作。全書30捲,以29捲考證今文尚書29篇,最後一捲考證今文書序。該書廣徵博引,考訂嚴謹,持論平允,對《尚書》和上古史研究及古籍整理工作,都具有相當的參考價值。《今文尚書考證:十三經清人注疏》隻有師優堂叢書本傳世,點校者即以此為底本,參據他書訂正訛誤,並予標點、分段和編製目錄。��
《今文尚書考證》,以今文目《尚書》,又附之以考證之名,似乎可以使人懷疑一下:此書著作法式與注疏之學有關聯否?論《尚書》注疏之體例,《考證》也並未全然棄注疏,而多與孫星衍《尚書今古文注疏》相對。如其《凡例》所述:“解經當實事求是,不當黨同妒真。”皮氏“注疏”也尚根據此一原則,對錢大昕、段玉裁、尤其是孫星衍之考證、注疏,多有徵引而力求判斷公允。雖有“考證”之名,而仍據“注疏”之實。又如其《凡例》所謂:“疏通古義,當據舊文。俗儒不知,妄說斯啓。是末師而非古,執誤本以疑經。”灌注群經,疏通文義,就此書《考證》而言,其功力仍然在灌注與疏通上,隻是所取材料及解經之方法,相較於孫星衍之支離破碎、而更為力求論述完整。甚至於,孫星衍尚且為古文遮羞,校勘之餘首選《正義》內容。皮氏既已明言今文《尚書》,便徹底捨正義而取法《史》、《漢》。湖湘學術,首重校勘輯佚,此部“注疏”背後,可謂全以輯佚之學為底色。細讀之下,極為錯愕,時有懷疑:注疏之名,或者實在不大相符。全書也皆以考訂今文《尚書》為第一要務,尤重《大傳》輯佚之成果,而多據《史記》、《漢書》文字以校訂古文,王先謙補注之法或也得益於此。
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評分八六子·流星 n指危亭,簇花流火,星痕乍滅還生。是蜃氣初來海上,角芒斜貫蒼旻,夢迴暗驚。 何多攜手娉婷。別久半箋鮫淚,
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評分大概是5-7歲吧,那個時候就對男的上體有感覺,喜歡接觸
評分經典的學術著作,買來要好好學習啦
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