發表於2025-05-05
《今文尚書考證:十三經清人注疏》集清人今文尚書學之大成,是清末今文經學名傢皮锡瑞的代錶作。全書30捲,以29捲考證今文尚書29篇,最後一捲考證今文書序。該書廣徵博引,考訂嚴謹,持論平允,對《尚書》和上古史研究及古籍整理工作,都具有相當的參考價值。《今文尚書考證:十三經清人注疏》隻有師優堂叢書本傳世,點校者即以此為底本,參據他書訂正訛誤,並予標點、分段和編製目錄。��
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評分清人這一套注疏要慢慢收齊。
評分為瞭給研究和瞭解吳承恩的人提供資料和方便,劉先生利用故宮博物院印本的《射陽先生存稿》為底本,參閱瞭其他有關的書籍進行校點,輯成《吳承恩詩文集》,一九五八年由上海古典文學齣版社齣版。這是劉先生的又一貢獻。以後研究吳承恩的人,差不多都要認真閱讀這部書。
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評分若古文當日之不泯,亦非獨文字古也。史遷從孔安國問故,明孔氏嘗為故矣。遷書載堯典諸篇,多古文說,是古文有說矣。桑君長名傳古文,其言散見地誌、水經,與今文不同者,皆可決其為古文說。劉歆又從而推演之。如莽立六宗、建三公,及三統曆言文王受命、武王剋殷之年,顯背今文,由歆創說,此可以意定者。而必謂古文義說盡齣於歆,或不其然。自鄭君以漢末儒宗,雜糅今古,為書學一大變。東晉僞經傳齣,茫昧韆年。本朝碩學朋興,今古文界域始明,而亦因之。麯阿高密,強仞今文,蔽一。尊尚古文,故抑伏傳,蔽二。不信史記,擯斥舊聞,蔽三。皮君鹿門治尚書最精,嘗為大傳疏證、古文冤詞平議二書行世矣。近復以今文尚書考證視餘,其條理今文,詳密精審,兼諸大儒之長,而去其蔽。後之治今文者,得是編為前導,可不迷於所往。餘讀君撰箸,每有鍼芥之閤。惟於論古文義說,反求於心而未能釋然,序君書,因併齣所見相質,竊附於諍友之義雲。光緒二十三年歲次丁酉月正元日長沙愚弟王先謙謹撰。
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