《今文尚書考證:十三經清人注疏》集清人今文尚書學之大成,是清末今文經學名傢皮锡瑞的代錶作。全書30捲,以29捲考證今文尚書29篇,最後一捲考證今文書序。該書廣徵博引,考訂嚴謹,持論平允,對《尚書》和上古史研究及古籍整理工作,都具有相當的參考價值。《今文尚書考證:十三經清人注疏》隻有師優堂叢書本傳世,點校者即以此為底本,參據他書訂正訛誤,並予標點、分段和編製目錄。��
清代今文尚書集大成之作,配閤段玉裁的看,今古文的異文也差不多全瞭
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評分尚書傳自伏生,其徒歐陽、夏侯,西京立學宗,習徧天下。溯龍門著記,虎觀講經,迄於熹平所刊,一以今文為主。雖其間有史公雜采之說,有三傢歧齣之說,要皆截然不紊,考跡可知。古文肇齣魯壁,不列學官,盛於新莽,微於中興。厥後杜、衛、賈、馬賡續倡和,若故為今文樹之敵者,而其從來亦遠矣。夫經義不窮,引而日新,學塗眾趨,則材高者激而返古,理勢固然,無足怪者。漢書稱今文徒眾,或善修章句,或增多師法,未嘗不各自為說。
評分清人經學著作,每一部都值得仔細研討。你可以不認同她的觀點,但你絕對無法忽視它的存在。除非你壓根沒打算深究!
評分《尚書》相傳為孔子編定。孔子晚年集中精力整理古代典籍,將上古時期的堯舜一直到春鞦時期秦穆公時期的各種重要文獻資料匯集在一起,經過認真編選,選齣100篇,這就是百篇《尚書》的由來。相傳孔子編成《尚書》後,曾把它用作教育學生的教材。在儒傢思想中,《尚書》具有極其重要的地位。但實際上西漢學者用二十八宿比喻伏生今文《尚書》二十八篇,《尚書》百篇之說乃後起。
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