具体描述
内容简介
《密宗道次第广论》为格鲁派创始人宗喀巴的代表性著作之一，内容详论藏传佛教的修持法门，对于藏传佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的修行次第、仪轨、方法、法器使用等等均有详细的论述。目录
甲一 明唯佛教是求解脱之道甲二 明入佛教次第不同诸门分二
乙一 总分诸乘分四
丙一 如何分别
丙二 依何分别
丙三 乘体不同分二
丁一 小乘建立
丁二 大乘建立
丙四 显示一切皆是成佛支分
乙二 别辨大乘分二
丙一 总分二种大乘分三
丁一 分数类
丁二 释名义
丁三 明所以分二
戊一 叙他疑窦
戊二 答释彼疑分二
己一 破他计执
己二 安立善说分二
庚一 正明分别二乘之理分三
辛一 明正义
辛二 出教证分二
壬一 无上瑜伽教中所说分二
癸一 续中所说
癸二 释论所说分二
子一 智足论中所说
子二 余师论中所说
壬二 下三续部教中所说
辛三 断诤论
庚二 明道有别果无胜劣分二
辛一 解释正义
辛二 释道差别分二
壬一 自宗所说之差别
壬二 余师所说之差别分二
癸一 《律生释》中所说
癸二 《三理炬》中所说一
丙二 别说入金刚乘差别分三
丁一 明趣入密咒之异门
丁二 明安立异门之差别分二
戊一 问
戊二 答分二
己一 明余倒说
己二 出自正答
丁三 明具彼差别之诸道分二
戊一 二种大乘共道次第
戊二 金刚乘不共道次第分三
己一 事行部道次第分二
庚一 观察二部有无自起及入智尊分二
辛一 标列诸师所许
辛二 释其应理之宗
庚二 别释事行部道次第分二
辛一 解释摄道总颂
辛二 正释道之次第分二
壬一 事部道次第分四
癸一 为成修道之器而行灌项
癸二 成器已净律仪及三昧耶
癸三 住三昧耶先应如何承事分二
子一 须承事之理
子二 承事之次第分二
丑一 有念诵静虑分三
寅一 四支念诵静虑之前行分四
……
用户评价
这本书的文字风格，如同一股清冽的山泉，虽然源头深远，但流淌出来时却洗涤人心，不带丝毫矫饰。它没有故作高深的晦涩难懂，也没有刻意迎合大众的浅薄，而是保持了一种文人特有的内敛和学者的严谨。我尤其喜欢它在引述古德开示时所展现出的谦逊和尊重，没有将前人的智慧视为自己的私藏，而是以一种传承者的姿态，恭敬地呈现出来。这种对传统的敬畏感，让阅读体验充满了庄重感。它似乎有一种魔力，能让我在阅读时自动屏蔽外界的喧嚣，仿佛置身于一个宁静的书房，与智者进行一对一的深度交流。书中对于心识活动细致入微的描述，简直是古代心理学的巅峰之作，它精确地捕捉到了我们意识流动的微妙轨迹，让我们得以窥见自己心念的“生产过程”。这本书的价值，不在于让你“知道”了多少知识，而在于它提供了一面镜子，让你清晰地“看见”了自己。
评分说实话，这本书的价值远超出了“宗教书籍”的范畴，它更像是一部探讨人类存在意义和心智潜能的综合性著作。它对“次第”的强调，让我深刻理解了“积累”和“质变”之间的辩证关系。修行不是一蹴而就的魔法，而是一个需要长期、系统、精进投入的过程，就像建造一座宏伟的大教堂，每一块砖石都必须精准到位，缺一不可。我特别欣赏它在处理修行中的“矛盾”和“疑惑”时的平衡术，它既肯定了理论的终极高度，又充分体谅了凡夫在修行路上的挣扎与局限。它既是鼓舞人心的，又是脚踏实地的。它教会我，真正的勇气不是无畏，而是带着清晰的认知，去面对生命中必然出现的困境。这本书的阅读体验是渐进式的，它不会给你即刻的满足感，而是给你持续成长的动力。读完它，我感觉自己的人生目标被重新校准了，不再是追逐那些转瞬即逝的虚妄，而是致力于构建一个更坚固、更光明、更具深度的内在世界。
评分这本《密宗道次第广论》简直是心灵的指南针，尤其是对于像我这样，在红尘中摸爬滚打，总觉得缺少一个定心锚的人来说。我记得第一次翻开它时，就被那种深邃的智慧所吸引，它不像市面上那些泛泛而谈的心灵鸡汤，而是像一位饱经沧桑的智者，带着你一步步走入一个既古老又充满生命力的世界。书中对“次第”的阐述，简直是庖丁解牛般精妙，它清晰地描绘出修行者从基础到高阶的每一步心路历程和实际操作方法，没有丝毫含糊其辞。我特别欣赏它对“心性”的洞察，那种直指人心的力量，让你不得不停下来，审视自己日常的念头和行为。它不是让你盲目地相信什么，而是提供了一套严谨的逻辑和实践路径，让你自己去验证、去感受。读完第一部分，我感觉自己对“什么是真正的解脱”这个问题有了更清晰的轮廓，不再是空中楼阁般的想象，而是触手可及的真实目标。那种踏实感，在浮躁的现代社会中，实在难得可贵。它更像是一本需要反复研读的工具书，每一次重读都有新的领悟，每一次实践都能带来微小的，但却是质的飞跃。
评分这本书带给我的震撼，首先在于其无与伦比的“实践导向性”。很多宗教典籍读起来总感觉空灵飘渺，让人不知从何下手，但《密宗道次第广论》却将高深的理论，落地到了每一个具体修持的细节中。作者仿佛是位经验丰富的登山教练，不仅告诉你山顶的风景有多壮美，更细致地标明了每一步的落脚点、抓手在哪里，甚至连天气变化和体力分配都考虑进去了。我个人对书中关于“基础心法”的阐述尤为受用，它不是要求你立刻放弃一切，而是教你如何在日常生活的柴米油盐中，将清净心植入其中。例如，它对“发心”的层次划分和渐进要求，让我重新审视了自己过去修行的动机是否纯正，以及如何让每一个微小的善念都具有宏大的力量。这种由内而外的修正，远比外在形式上的模仿要深刻得多。读完后，我发现自己看待周遭环境的态度都发生了微妙的转变，不再是简单地抱怨和抗拒，而是开始将其视为锤炼自身心性的道场。这种内在力量的觉醒，是任何世俗成功都无法比拟的财富。
评分我必须承认，这本书的厚重感和内容的广博，初看时可能会让人有些敬畏，甚至觉得有些难以消化。但正是这种“大部头”的气质，彰显了作者穷尽毕生心血的诚意。它绝对不是那种读完一遍就束之高阁的消遣读物，更像是一部需要陪伴你走过人生不同阶段的“生命伴侣”。我最欣赏它在阐述复杂法门时，所展现出的那种极度严谨的学术态度，每一个概念的界定，每一个术语的运用，都力求精准无误。对我这样一个略懂一些佛学皮毛的人来说，它提供了一个真正系统化的框架，让我可以将以往零散的知识点串联起来，形成一个完整的知识体系。尤其是在关于“业力转化”的论述部分，结合了大量的教证和理证，逻辑链条严密到无可挑剔，让人心悦诚服。它迫使你超越表面的文字游戏，去探究其背后的深层含义。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场与自身局限性的深度对话，你得拿出百分之二百的专注力，才能跟上作者的思绪，这对于提升个人的专注度和逻辑思维能力，都有着意想不到的裨益。
评分作为一名小学语文老师，我深深地知道阅读的重要性，为此，我经常组织学生来京东网买书。京东的书便宜，正版，很适合我们买。
评分《密宗道次第广论》为格鲁派创始人宗喀巴的代表性著作之一，内容详论藏传佛教的修持法门，对于藏传佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的修行次第、仪轨、方法、法器使用等等均有详细的论述。
评分学生)和教育主体(教师，包括环境)交互作用的过程。教学模式将“人——人”系统转变为“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
评分身边很多人在看这本书，现在买来了我也在看。评价真的是一片叫好，我认识的人当中，有自讨腰包买了好几本送朋友的，有看书从头哭到尾的。 奇怪的是，很多人都说看完了，印象最深刻的不是作者柴静本人，而是她所描写的身边的那些人。 有人喜欢陈虻，大约也希望生活中有这样的长者指点一二。跟柴静合作的几位男女摄影和导演更是各有粉丝。 这么火红的第一女主角不被喜欢，反而是配角们纷纷抢镜，让我想到的简直就是《士兵突击》中的那个许三多。 还有人看到的是大事件，是并不那么遥远，跟我们切身相关的大事件——SARS事件，汶川地震，山西煤矿塌陷|、华南虎造假，大事件像舞台上的聚光灯，把主角照的熠熠生辉，这也就是对此书不那么喜欢的人所说的—— 柴静是一个电视节目主持人，而不是记者。 不知道为什么，反正跟许三多不一样，我看到的是一个人，一个人的成长。这跟CCAV的宏大背景无关，跟著名记者的光环无关，跟那些传播率极高的新闻节目无关，我能看到的，是一位女性，从年轻气盛，到平淡如水。 她说二十出头的时候，采访黄永玉， 问他的人生哲学是什么。 黄回答“寻常”。 二十多岁的柴静不明白，心想，这也叫哲学吗？。老人家说， “天上那么多高干子弟，七仙女为什么要下凡嫁董永？ 因为她什么都有，只缺寻常。” 二十几岁，她听不懂。 在最初的不适应之后，她在SARS的报道中找到了勇往直前的胆气，也找到了记者引以为豪的“正义感”和“道德感”。 但是， 太用力了。 太用力并不是坏事，年轻的时候，自然是应该“跨马提刀入东京”，应该“一日看遍长安花”， 年轻的时候，快意恩仇是对的，热血沸腾是对的。 我想起自己十四五的时候，还拿刀割过手腕，呃- - - - 太痛，结果放弃了。但总觉得死是件诗意浪漫的事，活得窝窝囊囊才糟糕呢。看到张爱玲说“成名要趁早”简直引为知己。 当然， 也并没有成名。 还有虚荣心，心里眼里老看着那个谁。 比我漂亮了也不行，比我成绩好了也不行。高中的时候强烈妒忌一个女生，人家长得也不行，成绩也普通，就语文特别强，没事作诗填个词什么的，让我气得牙痒痒，晚上打个手电也看全唐诗什么的，但是没那份文雅，一看就瞌睡，只好换成武侠小说。后来进大学了，还跟装没事地跟老同学打听她的近况。 好像都是这么过来的。 用力，咬着牙地用力，拼着命地用力。看见菜场里穿着睡衣，蓬乱着头发，还有眼屎的大妈就害怕，生怕以后变成她们那样。 太用力了，为赋新词强说愁。 所以我才喜欢这本书，喜欢中间往后的部分，喜欢那种慢慢松下来的活法。 SARS是2002年，柴静26岁。 汶川地震是2008年，柴静32岁。 汶川的报道是平静的，他们跟随普通的叶哥叶嫂回家，从废墟里挖出锅来，挖出土豆和白菜，做饭。镜头里几分钟都没人说话。 她说“我不想提问，也不想劝谁不难过”。 也许，如果是26岁的柴静，她会配上解说词“汶川人民仍然坚强地生活着”。 那不行，32岁的她已经知道，那个，太用力了。 因为出版社选的名字是《30岁前的每一天》，有朋友笑说你赶快写《40岁前的每一天》吧。 如果是40岁前的每一天，我猜想我唯一要做的，就是不要那么用力地生活，但是认真地生活，每一天，每一天。做饭，吃饭，睡觉，起床。 天凉了加床被子，天热了买个新扇子，不需过分强求，但也不一味退让。 用点气力生活，但如果太累了就歇着。 市井人生，就过成那个样子。 这也不完全算是书评，不过是一点感受罢了。还是强烈推荐此书的。
评分还没看，不过质量不错，送货也快，送货员态度也还行，基本满意。
评分《密宗道次第广论》为格鲁派创始人宗喀巴的代表性著作之一，内容详论藏传佛教的修持法门，对于藏传佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的修行次第、仪轨、方法、法器使用等等均有详细的论述。难得的经典，以前根本买不到，难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。以前在雍和宫一家小店里见过，但必须有修习密宗的证明才卖给你。《密宗道次第广论》为格鲁派创始人宗喀巴的代表性著作之一，内容详论藏传佛教的修持法门，对于藏传佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的修行次第、仪轨、方法、法器使用等等均有详细的论述。难得的经典，以前根本买不到，难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。以前在雍和宫一家小店里见过，但必须有修习密宗的证明才卖给你。《密宗道次第广论》为格鲁派创始人宗喀巴的代表性著作之一，内容详论藏传佛教的修持法门，对于藏传佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的修行次第、仪轨、方法、法器使用等等均有详细的论述。难得的经典，以前根本买不到，难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。难得的经典，以前根本买不到。以前在雍和宫一家小店里见过，但必须有修习密宗的证明才卖给你
评分修持密宗必不可少 修持密宗必不可少
评分丙四 显示一切皆是成佛支分
评分其实每个人都有自己背后的故事、你可以不理解、但你别乱猜！重要的是人心。
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