具體描述
內容簡介
《密宗道次第廣論》為格魯派創始人宗喀巴的代錶性著作之一，內容詳論藏傳佛教的修持法門，對於藏傳佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部）的修行次第、儀軌、方法、法器使用等等均有詳細的論述。目錄
甲一 明唯佛教是求解脫之道甲二 明入佛教次第不同諸門分二
乙一 總分諸乘分四
丙一 如何分彆
丙二 依何分彆
丙三 乘體不同分二
丁一 小乘建立
丁二 大乘建立
丙四 顯示一切皆是成佛支分
乙二 彆辨大乘分二
丙一 總分二種大乘分三
丁一 分數類
丁二 釋名義
丁三 明所以分二
戊一 敘他疑竇
戊二 答釋彼疑分二
己一 破他計執
己二 安立善說分二
庚一 正明分彆二乘之理分三
辛一 明正義
辛二 齣教證分二
壬一 無上瑜伽教中所說分二
癸一 續中所說
癸二 釋論所說分二
子一 智足論中所說
子二 餘師論中所說
壬二 下三續部教中所說
辛三 斷諍論
庚二 明道有彆果無勝劣分二
辛一 解釋正義
辛二 釋道差彆分二
壬一 自宗所說之差彆
壬二 餘師所說之差彆分二
癸一 《律生釋》中所說
癸二 《三理炬》中所說一
丙二 彆說入金剛乘差彆分三
丁一 明趣入密咒之異門
丁二 明安立異門之差彆分二
戊一 問
戊二 答分二
己一 明餘倒說
己二 齣自正答
丁三 明具彼差彆之諸道分二
戊一 二種大乘共道次第
戊二 金剛乘不共道次第分三
己一 事行部道次第分二
庚一 觀察二部有無自起及入智尊分二
辛一 標列諸師所許
辛二 釋其應理之宗
庚二 彆釋事行部道次第分二
辛一 解釋攝道總頌
辛二 正釋道之次第分二
壬一 事部道次第分四
癸一 為成修道之器而行灌項
癸二 成器已淨律儀及三昧耶
癸三 住三昧耶先應如何承事分二
子一 須承事之理
子二 承事之次第分二
醜一 有念誦靜慮分三
寅一 四支念誦靜慮之前行分四
……
用戶評價
然而宗喀巴卻亦非完全繼承阿底峽尊者。在顯乘經教方麵，阿底峽屬於「順瑜伽行中觀派」，而宗喀巴則屬於「中觀應成派」。此兩派的不同，在於前者承認阿賴耶識（第八識），此則同於唯識宗，故稱為「順瑜伽行」；後者則不承認阿賴耶識，認為凡說心識，都淪為對「實事有」的執著，而凡有所執，都是輪迴的根本，是故於佛法上即非究竟，是不瞭義。
評分藏傳佛教發展到宗喀巴生活的時代，勢力強大的噶舉、薩迦等教派，在佛教戒律、本質方麵均有頹敗之勢、在政治上的爭鬥成瞭佛教上層勢力的主導，這樣直接導緻瞭各教到這些現象後，極為痛心，於是他決心對宗教進行改革。宗喀巴在他38歲時，改戴黃色桃形僧帽，錶示他區彆於其他教派，不同於那些敗壞戒律的修行者，決心繼承和尊守印度大師釋迦室利所規定的戒律。他的號召和行動，得到帕竹地方政權的積極支持，也受到瞭廣大僧俗的熱情歡迎[1]。
評分辛二 釋其應理之宗
評分辛二 齣教證分二
評分0～1歲完全成長必備。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上
評分辛一 標列諸師所許
評分“五·一”這天，年愈八旬的老父親突然生病，本人聞訊後趕忙前往探視，據母親講，父親近幾日一直呼吸不暢，尤其是躺下後喘氣很睏難，剛開始，躺下後上不來氣，坐著還能緩解一些，本想通知我陪他去醫院檢查，但考慮到我們“五·一”的齣遊計劃（原計劃去九寨溝，假日結束後直接去長沙學習），又怕影響我工作，就一直未通知我，後來實在堅持不住瞭，纔給我打電話，唉！我們的父母呀，不到萬不得已，總是不願拖纍子女。
評分很不錯，朋友說以後也讓我幫她買呢。
評分
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