有外包裝,是正品,以後還來的瞭
評分評分
西方哲學、宗教學、曆史學、語言學、心理學、社會學以及文藝理論中有關意義、理解和解釋等問題的哲學體係、方法論或技術性規則的統稱。有關解釋學的研究可以上溯到古希臘。它作為一種哲學學派形成於20世紀,第二次世界大戰後在西方學術界産生瞭較大的影響。
評分湯普森在《詮釋學與人文科學》標題下收入的這些論文都取自利科最近發錶的論文……這些論文都是精心挑選的;那個長長的“編者導言”對本書來說尤為必要,它提供瞭對利科思想的全麵而整體的把握……我想每一位讀者都不會對此置若罔聞,無動於衷的。
評分在《城市畫報》的專欄,也是論述性的文字,由於媒體的屬性,它不像時政類評論那麼“強硬”,柔軟一些,時間跨度也長,半個月一篇的文章,寫每一篇,你都不覺得自己有什麼變化,把兩百多篇快進看完,演化就齣來瞭,挑文章,最早幾年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字,太猛烈的判斷、太強烈的抒情,都一一揉軟,近一兩年的,則基本可以不做修改。
評分"釋義學" 早在人類遠古文明時期就已存在如何理解蔔卦、神話、寓言意義的問題。古希臘時代亞裏士多德的學說已涉及理解和解釋的問題。“解釋學”一詞的詞根 hermes就來自古希臘語,其意為 "神之消息"。當時,人們已把如何使隱晦的神意轉換為可理解的語言的研究看作一門學問。中世紀的A.奧古斯丁、卡西昂等哲學傢在對宗教教義進行新的解釋時,逐步把以往對解釋問題的零散研究係統化。16世紀的宗教改革傢馬丁·路德提齣如何直接理解聖經本文的原則與方法的問題,對解釋學研究起瞭較大的推動作用。此外在法學、曆史學、語言修辭學等傳統研究中也一直涉及解釋學的問題。“解釋學”一詞於1954年首次齣於J.丹豪色的著作中。但在18世紀以前,有關如何正確理解文意內容的研究往往被稱作"釋義學"。這類研究往往從實用性齣發,實際上是一些零散解釋規則的匯集。
評分是導論性質的,不過解釋學這邊路數的值得一看。
評分利科的理論是詮釋學發展的新階段,其關於曆史理解的論述尤其值得研究。書很好,可惜人大齣版社的這套書價格都偏貴
評分幫爸爸買的,還不錯啊……
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