具體描述
編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶；碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《祀三公山碑》，全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。東漢元初四年（一一七）立。篆書，亦兼隸意，或稱『繆篆』。十行，行十五至二十三字不等。碑原在河北元氏縣西北二十裏封龍山下，清乾隆三十九年（一七七四）元氏縣令王治岐重新訪得，始有拓本行世。《祀三公山碑》體勢開張，氣魄雄強，為漢碑中不可多得之上品。本次選用之本馬上海圖書館所藏清中期精拓『熹』字不損本，瀋韻初舊藏，有陳景陶題簽。整幅為朵雲軒所藏，乾嘉時期舊拓『熹』字下無石花本。均為首次原色全本影印。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計簡直是藝術品，那種厚重感和紙張的質地，初上手就能感受到製作者的用心。特彆是封麵采用的燙金工藝，在不同的光綫下會摺射齣低調而華麗的光澤，與內容本身的莊重感完美契閤。內頁的排版也十分考究，留白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又突顯瞭碑帖的細節。我尤其喜歡它在細節處理上的追求，比如每一頁的頁碼和章節標題，字體都經過精心挑選，與整體風格渾然一體。這樣的書籍，即便是擺在書架上，也是一件賞心悅目的陳設。我是一個對書籍實體感要求很高的人，這本書完全滿足瞭我對一本高品質藝術類書籍的期待，那種捧在手裏沉甸甸的感覺，是電子版永遠無法替代的。
評分從一個純粹愛好者的角度來說，這本書帶來的驚喜感是持續不斷的。隨著我一頁頁地深入，我發現它不僅僅是記錄瞭“什麼”，更深入探討瞭“為什麼”。例如，在某一章對某個特定時期風格異動的分析，視角非常獨特，它沒有拘泥於傳統書論的框架，而是結閤瞭當時的社會動蕩和士人心態進行瞭闡發，極大地拓寬瞭我對書法美學的理解維度。這本書讀完之後，我的案頭書法實踐有瞭一種全新的感悟，感覺視野豁然開朗，找到瞭很多之前睏惑已久的技術瓶頸的突破口。它是一本值得反復摩挲、常讀常新的佳作。
評分這本書的裝幀和內容組織方式，體現瞭一種對“儀式感”的尊重。它不是那種匆忙翻閱的工具書，而更像是需要靜心品讀的典籍。每一部分內容的過渡都設計得十分自然流暢，仿佛在講述一個連貫的故事。我注意到，作者在注釋部分的處理非常剋製和專業，沒有過多地進行主觀臆斷的解讀，而是著重於提供客觀的文獻支持和版本對比，這使得整本書的學術性得到瞭極大的保障。對於嚴肅的書法愛好者而言，這種嚴謹的態度是極為珍貴的，它讓你相信自己所獲取的知識是建立在堅實的基礎之上的。
評分這本書的選材深度和廣度令人印象深刻，它不僅僅是簡單地收錄瞭一些拓片，更像是為我們構建瞭一個關於那個時代書法藝術的微觀世界。作者在引言中對所選碑刻的曆史背景和社會意義的梳理非常到位，使得我們在欣賞字體的同時，也能感受到其背後的文化脈絡。我發現自己沉浸在那些刀痕墨跡之間，仿佛能聽到曆史的迴響。特彆是對於不同流派風格演變的梳理，邏輯清晰，論證詳實，完全不像市麵上很多泛泛而談的導覽讀物。它更像是一位博學的導師，循循善誘地帶領我走進書法藝術的殿堂，那種知識的充實感讓人非常滿足。
評分閱讀體驗上，這本書的清晰度達到瞭一個極高的水準。我過去常買一些拓本，結果發現很多關鍵的細節，比如“飛白”或者細微的筆畫起收處，在印刷品上模糊不清，大打摺扣。然而，這本書的影印質量簡直是教科書級彆的，即便是最細微的皴擦痕跡，都清晰可辨。這對於那些試圖臨摹、學習古代書傢筆法的實踐者來說，簡直是太重要瞭。我甚至嘗試用放大鏡觀察某些特定的字，發現即便是最細小的筆觸變化，都被忠實地記錄瞭下來。這種對“真實感”的極緻追求，讓這本書的實用價值飆升。
評分好！
評分教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分這套字帖，很好，值得收藏購買
評分石上，成“空心字”，或是直接用紅色顔料寫在石上，即書丹上石，然後再經鎸刻而立於某紀念處的稱“碑”，古代碑石上的字為書法名傢、高手所書，字跡可供後人取法。將碑石上的字用薄紙、焦墨捶拓下來再經裝裱的稱為“拓本”，通常也稱為“碑”。
評分很好，謝謝！
評分碑文篆隸相兼，是由篆入隸之作，其漸減篆之縈摺，為錄之徑直，有的字還有草篆之意，書法勁古，筆鋒遒勁渾厚。清代書法傢多有摹仿，尤其是篆刻傢十分重視學習此碑書體。清代康有為、楊守敬稱之為“瑰偉”。日本書道界人士也稱其為“神碑”。此碑對我國著名書畫大師齊白石、吳昌碩先生書法篆刻藝術的發展、形成，也起過重要作用。據傳當年齊白石得“祀三公山碑”帖，如獲至寶，認真領悟、習摹，愛不釋手。正因為他能夠博采眾長，纔開創齣一種既含前人又孕自我，方正奇險、天趣橫生的獨特風格。
評分好書
評分更快，商品保護的尤其好
評分此碑全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，俗稱《大三公山碑》。元廼賢《河朔訪古記》雲：“三公神廟，祀三公山碑在元氏縣西北二十裏封龍山下，榜曰‘天颱三公之廟’，廟有《漢三公山碑》一通。”即指此碑。清乾隆三十九年(1774)元氏縣令王治岐重新訪得，始有拓本行世。碑文起首雲：“□初四年，‘常山相隴西馮君到官，承飢衰之後，……”翁方綱考定為安帝元初四年(《兩漢金石記)。元氏縣還曾有另一通隸書《三公山碑》，據《河朔訪古記》雲，在縣西故城西門外八都神壇，即歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》所著錄者。東漢靈帝光和四年(181)立，晚於篆書《三公山碑》六十五年。此石久佚。
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