具体描述
内容简介
大凡学书，取法要高，记得在一九六四年钱瘦铁曾送我一副楹联：「隶书秦汉，楷法晋唐。』意思是写大楷要学唐人的，学小楷要学魏晋的，当时并不理解，现在想来，实有一定道理。魏晋书家，皆以小楷见长「元·袁裒《书家总论》谓：『汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风，故其体质高古。』当时正值隶楷错变之时，去古未远，在法度尚未完善成熟之时，自然会流露出一种清新质朴，古意盎然的趣味，在魏晋诸家中最具特色的是被誉为楷书鼻祖的钟繇。钟繇（一五一——三二○），字符常，颍川长社（今河南许昌）人，魏明帝时，进封为定陵侯，受太傅衔，故世又称『钟太傅』。他早年时曾师从善长篆隶的曹喜、行书的刘德升和善八分的蔡邕，融贯众长，自成一家。相传他学书非常用功，尝自称『吾精思学书三十年，坐与人语，以指就座边数步之地书之，卧则书于寝具，具为之穿』，可见其矢志专一。有一次，他在当时一个著名书家韦诞家中看见一篇蔡邕论笔法的秘诀，苦求不得，急得他捶胸吐血，曹操即以五灵丹救之，及韦诞死后，繇乃不甘心，乃阴发其墓，始得之，书遂大进。繇善隶、楷、行、草诸体，但主要成就还是在小楷方面，他的小楷，字形微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意趣。唐·张怀瑾《书断》评其书日：『元常真书绝世，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。』所谓『异趣』即其楷书的点画富有变化的笔意和微杂隶意的波捺体势，古色古香，如三代钟鼎文字，自有一种渊懿醇厚之气，使人不敢亵视。因年代久远，钟繇留下来的作品并不多，著名的有《宣示表》、《还示表》、《季直表》、《力命表》、《墓田丙舍帖》和《贺捷表》。《宣和书谱》赞《贺捷表》『备尽法度，为正书之祖』，而其《席季直表》则『高古纯朴，超妙入神』（袁泰评），『去古未远，纯是隶体，非若后人妍媚纤巧之态也。』（解缙评）更是其代表之作。钟繇的小楷对后世产生了很大的影响，特别是明清诸家，如王雅宜、祝允明、傅山、王铎、黄道周、徐渭等都胎息于钟繇，遗憾的是他的墨迹已无一字传世，今天我们只能从这些刻本中去研究，近百年来，随着汉魏简牍、帛书、残字、写经墨迹的大量出土，为我们提供了十分珍贵的资料，我们可以从这些墨迹中去探讨钟繇楷书的用笔方法。近代著名学者罗振玉从大量的流沙坠简中考证出钟繇楷书的真实性，其只：『魏晋以后诸书，楷法亦大备。昔人疑钟太傅诸帖为传抚失真或赝，作者以此卷证之，确知其不然也。』
以上诸帖翻刻极多，本刊选用宋拓最佳范本影印出版，以公诸同好。
内页插图
前言/序言
用户评价
说实话，我手里也有好几本关于魏晋书法的资料，但很多都是高清拓本的简单翻印，缺乏必要的学术梳理。这本书最让我惊喜的是它的学术背景支撑。它不仅收录了钟繇的代表作，还附带了对这些作品的时代考证、版本对比，甚至连一些争议性的碑帖都有明确的归属分析。这对于我们这些严肃对待书法学习的人来说太重要了，它保证了我们学习的源头是可靠和权威的。我尤其喜欢其中对钟繇“汉魏之遗风”与“晋韵初开”的论述，精准地把握了其书风承上启下的关键地位。读完相关的导读文字，再去看那些密密麻麻的字迹，瞬间就能理解到为什么后世的书家会对他如此推崇，那种历史的厚重感和艺术的创新性交织在一起，让人叹为观止。
评分我最近在研究魏晋时期的书风演变，这本书简直是打开了我认知的一扇新窗户。它不仅仅是简单地罗列了钟繇的墨迹和碑刻，更重要的是，它提供了一套非常系统化的学习路径。我特别欣赏其中对于笔法“提按顿挫”的解析，不再是空泛的说教，而是结合具体的字例，用非常直观的图示来分解每一个动作的力度变化。比如，在临习“之”、“与”这类常用字时，书中对“蚕头燕尾”的演变过程做了深入剖析，让我明白了小楷的骨力是如何通过提按瞬间爆发出来的。我感觉自己以前临帖像是瞎子摸象，而这本书像是给我提供了一张清晰的地图，指明了从初学到入帖的每一步该如何走得更扎实、更有效率。这种由浅入深、循序渐进的编排方式，对于希望真正掌握碑帖精髓的习书者来说，是极其宝贵的财富。
评分作为一个每天都要在电脑前工作很久的上班族，我需要的是能让我快速“静心”的物件，这本书恰好满足了这个需求。我发现，每天晚上花半小时，仅仅是盯着这些娟秀、古朴的小楷结构看，就能让大脑得到彻底的放松。那种工整中透着自然、秀美而不失筋骨的线条，有一种强大的治愈力。我试着拿出笔，只临摹几个字，那种小心翼翼、屏住呼吸去感受墨迹在纸上洇开的感觉，完全隔绝了外界的喧嚣。它的实用性还在于，它收录的字例覆盖面非常广，不仅有常见的楷书结体，还有一些比较少见的草稿字体的影子，这让我的日常练习内容不会感到枯燥乏味。它不仅仅是一本“教你写字”的书，更像是一张通往内心宁静的门票。
评分这本书在细节处理上的“匠心”非常值得称赞。我注意到，在某些特别难以辨认的残损字口部分，编者特意采用了叠加了阴影或虚线的处理方式，并在旁边用极小的字体标注了可能的推测字形。这体现了对原碑帖的尊重和对学习者负责的态度，没有为了追求完美而随意“补笔”，而是坦诚地展示了历史的残缺之美。此外，书后的附录中，对历代收藏和流传情况的简要介绍，也增加了阅读的趣味性，让我仿佛在参与一场文物寻踪之旅。总而言之，这本书的出版质量极高，无论是从学术价值、临习指导，还是从艺术审美的角度来看，它都超越了我对一本普通字帖的期待，绝对是书法爱好者书架上不可或缺的镇馆之宝。
评分这本《中国碑帖经典：钟繇小楷》的装帧设计简直是艺术品级别的享受。硬壳精装的质感，拿在手里沉甸甸的，就知道是用心制作的。内页的纸张选择也十分考究，那种略带米黄色的铜版纸，既能很好地展现墨色的层次感，又保证了临摹时的手感。特别是排版布局，真是大师级的处理。每一页碑帖的放大和局部特写都恰到好处，既能看清笔法的细微变化，又不会因为过度放大而失去整体的章法气韵。那些重要的字头和关键的转折处，都有专门的注释和示范，让人感觉仿佛有位老先生在旁边手把手地指导。装帧的细节之处也体现了对传统文化的尊重，比如封面烫金的字体和印章的布局，都透着一股典雅庄重的古风，这绝对不是那种流水线生产的普通字帖能比拟的，完全配得上“经典”二字的分量。每次翻开它，都能感受到一种宁静致远的心境，让人不由自主地沉浸其中，仿佛穿越回了那个墨香四溢的时代。
评分可以吧， 内容不是很多！ 还需要再买一种
评分书本质量不错，适合临摹长期使用
评分没想象中的好
评分是有人推荐才买的，结果比较一般很模糊，字体效果个人不是很喜欢。大家个人看喜好买吧！
评分大家经典之作，印刷精美，就是价格有点小贵。何绍基的书法独树一帜，在有清一代独步书坛几百年，无人能敌，书法不与别人雷同，有自己的特点，学颜体而又变化，不做古人的奴隶，真圣人也，我辈望尘莫及啊。他的字初看其丑无比，而愈看愈觉得漂亮，耐看之极啊，再看当下书坛，一声长叹啊，呜呼哀哉也啊！！！！！故弄玄虚的做作，没病的乱叫唤，故作姿态，不堪如目啊。真应该好好看看何绍基的书法，天真烂漫，有天趣。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分这个还需要写心得吗？
评分古人云书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗，体会结庐在人境，而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。
评分相较之下，似乎“五表”显得最有来历，艺术水平亦高，然亦并非全是钟繇手笔。像著名的小楷作品《宣示表》，真迹早已流失，传下来的只是唐时所传王羲之临本（见褚遂良《晋右军王羲之书目》），不过此帖临得极为高明，字势体态逼真，由此件作品，足可窥见钟繇当年的书艺风采。此帖字形稍扁，结字雅致宽舒，隶书味颇重。南朝梁武帝曾评此帖“形巧势密，胜于自运”。至于此帖原本的来龙去脉，王右军曾孙王僧虔在其《书录》中记叙得甚为清楚：“太傅（钟繇）《宣示》墨迹，为丞相始兴（王导）宝爱，散乱狼狈，犹以此表置衣带。过江后，在右军处，右军借王修。修死，其母以其子平生所爱纳棺中，遂不传。所传者乃右军临本。”王导系王羲之族伯父，此番史实乃王僧虔记录家事，按理比较真实可靠。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有