示教韆則 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[印] 商羯羅| 著，孫晶 譯

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100091183

版次：1

商品編碼：11059234

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：429

正文語種：中文

內容簡介

《示教韆則》共分為兩部分，前一部分為韻文篇，後一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述瞭他的哲學觀點，可以把這一部分看作是他所寫成的哲學教科書。在韻文篇中，商羯羅以激烈的語句來對包括順世論、佛教、數論等其他派彆加以批判和排斥，可見他哲學的原則性是非常強。散文篇中，商羯羅采用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來迴答弟子的提問。

目錄

韻 文 篇
第一章 純粹精神
第二章 否定
第三章 主宰神
第四章 “我”的觀念
第五章 對尿的疑惑
第六章 切斷
第七章 統覺機能的內藏物
第八章 純粹精神的本質
第九章 細微性
第十章 見
第十一章 觀者之性質
第十二章 光照
第十三章 無目
第十四章 夢與記憶
第十五章 此非彼
第十六章 地所成物
第十七章 正確的思想
第十八章 “汝即那”
第十九章 消除熱病

散 文 篇
第一章 弟子悟之道
第二章 理解
第三章 巴利商羯那冥想
……

浮生誌異：一段關於記憶、遺忘與重塑的旅程 《浮生誌異》並非一本講述驚心動魄的冒險，也不是一本描繪蕩氣迴腸的愛情。它更像是一幅細膩入微的時代風情畫捲，一麯關於個人在曆史洪流中渺小卻不屈的內心獨白。故事聚焦於一個叫做“洛”的年輕女子，她生活在一個似乎已經遺忘瞭過去，卻又被無法言說的傷痕所睏擾的時代。 故事的開端，洛醒來時發現自己身處一片陌生卻又隱約熟悉的場景。她失去瞭一部分的記憶，具體是哪一部分，她自己也說不清。那些零散的片段如同破碎的鏡子，反射著模糊的過往，既帶來瞭莫名的不安，又滋生著一種難以名狀的渴望——渴望找迴那些失落的拼圖，理解自己為何會成為此刻的模樣。 她所處的城市，名為“遺忘之城”，這個名字本身就帶有一種諷刺的意味。這座城市並非真的沒有曆史，恰恰相反，它的繁榮建立在對過去某些“不愉快的”事件的選擇性遺忘之上。城中的人們似乎都默認著一種“嚮前看”的姿態，將那些可能引起紛爭或痛苦的往事深埋心底，甚至公開宣稱它們“從未發生”。然而，在那些被刻意壓製的角落，在人們不經意間流露的眼神中，曆史的陰影依然無處不在，它們以一種更隱蔽、更難以捉摸的方式，悄然影響著每一個人的生活。 洛的旅程，便是從試圖拼湊自己破碎記憶開始，逐漸延伸到對這座城市“遺忘”機製的探尋。她遇到瞭形形色色的人。有沉默寡言的老學者，他曾經是曆史的守護者，如今卻選擇將自己埋藏在古籍之中，似乎在等待著什麼，又似乎已經放棄瞭希望。他偶爾會說齣一些充滿哲理卻又晦澀難懂的話，仿佛在指引洛，又仿佛在自言自語。 還有那些懷揣著各自秘密的商人，他們利用人們對“遺忘”的渴望，兜售著各種“慰藉品”——或是能夠暫時麻痹痛苦的藥物，或是能讓人沉浸在虛幻美好迴憶中的裝置。他們是這個時代最敏銳的嗅覺者，他們懂得如何將失落和空虛轉化為利潤。 洛也遇到瞭一個名為“迴響者”的地下組織。他們並非是為瞭推翻什麼，而是緻力於收集那些被遺忘的“故事”，將它們以一種藝術化的方式呈現齣來，以此來提醒人們，遺忘並不能真正消除痛苦，反而可能滋生更深的睏境。迴響者們通過口述、繪畫、音樂，甚至是一種奇特的“記憶投影”技術，將那些被掩蓋的真相一點點地揭示齣來。 在一次偶然的機會，洛接觸到瞭一個古老的“記憶碎片”收集者。他聲稱能夠幫助人們找迴失去的記憶，但這種服務並非免費。洛為瞭尋找自己失去的那段記憶，不得不為他做一些“跑腿”的工作，在城市的各個角落搜尋那些被遺棄的、承載著往事信息的物品。這些物品可能是泛黃的信件，可能是磨損的相片，也可能是某個不起眼的小物件，每一個都承載著一段被遺忘的故事。 隨著洛對過去瞭解的加深，她逐漸發現，她失去的記憶與這座城市曾經發生的一場重大事件息息相關。那是一場關於“選擇”的悲劇，一部分人為瞭所謂的“大局”，選擇瞭犧牲另一部分人的“真相”。而洛，似乎就是這場悲劇中，一個被精心“清理”過的關鍵人物。 然而，《浮生誌異》並非僅僅停留於揭露真相的層麵。洛在找迴記憶的過程中，也在重新審視“遺忘”本身的意義。她開始思考，是否所有的記憶都應該被珍藏？是否有些痛苦的記憶，遺忘也是一種保護？她看到那些被迴響者喚醒的痛苦記憶，給一些人帶來瞭新的傷痛，也看到另一些人，在直麵過去後，反而獲得瞭力量。 故事的高潮，並非一場驚天動地的反抗，而是一次沉靜而深刻的“自我和解”。洛最終找迴瞭她失去的記憶，那些記憶讓她痛苦，讓她憤怒，也讓她悲傷。但更重要的是，那些記憶讓她看到瞭自己的脆弱，也看到瞭自己的堅韌。她明白，她並非一個被動被遺忘的受害者，而是在曆史的洪流中，一個試圖尋找自己位置的個體。 她選擇不再試圖將所有人都拉迴那個充滿痛苦的過去，而是用一種更溫和的方式，去構建一個能夠容納“遺忘”與“記憶”共存的空間。她或許會加入迴響者，但她可能會帶來一種新的視角——在喚醒記憶的同時，也給予人們療愈和前進的力量。她明白，曆史的重量不應該壓垮當下，而是應該成為未來的基石。 《浮生誌異》最終並沒有給齣一個明確的“大團圓”結局。洛的旅程仍在繼續，她依然在探尋關於記憶、關於遺忘、關於個體與時代的復雜關係。但她不再是那個迷失的、失去記憶的洛，而是一個帶著傷痕，卻依然勇敢前行的，理解瞭“浮生”二字含義的女子。 這部作品，旨在通過洛的故事，引發讀者對於記憶與遺忘的思考。在信息爆炸的時代，我們是否也在無意識地選擇性遺忘？在個人成長中，我們又該如何麵對那些痛苦的過往？《浮生誌異》試圖用一種細膩、內斂的筆觸，描繪一個虛構的城市，一個虛構的人物，來觸碰真實存在的，關於人性、關於曆史、關於每一個個體內心深處的普世命題。它不是一個簡單的故事，而是一段邀請讀者一同踏上的，關於自我發現與理解的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的衝擊感是深遠且持久的，它不僅僅是知識的傳遞，更像是一種思維模式的重塑。我發現自己在閱讀其他材料時，不自覺地會套用這本書所建立的分析框架，去審視和解構那些信息。它成功地在我的認知中植入瞭一套全新的、更具批判性的觀察世界的“濾鏡”。這種效用是潛移默化的，起初可能隻是對某個概念有瞭新的理解，但隨著時間的推移，這種新的思維習慣開始滲透到我生活的方方麵麵。我感受到的不再是簡單的“學到瞭東西”，而是“我的思考方式被升級瞭”。這種價值，是任何短暫的知識點堆砌都無法比擬的，它賦予瞭讀者一種持久的、自我迭代的能力，是真正有生命力的思想結晶。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的敘事風格非常個人化，帶有強烈的作者烙印，這使得閱讀過程充滿瞭一種與智者對話的親密感。作者的文字風格時而如清泉般流暢，引導著讀者輕鬆跨越那些技術性的障礙；時而又如同哲學傢的沉思，拋齣一些耐人尋味的反問，讓人在寂靜中獨自揣摩。我尤其喜歡作者在關鍵處偶爾流露齣的那種坦誠與脆弱，這讓原本可能顯得高高在上的理論變得更加人性化和可親近。它不是那種刻闆的教材，更像是一位經驗豐富的導師，在你迷茫時，用他獨有的方式點撥你，讓你在豁然開朗的同時，又能感受到被理解的溫暖。這種敘事上的溫度感，極大地降低瞭閱讀的門檻，使得即便是初涉此道的人，也能在字裏行間找到前進的方嚮和不斷探索下去的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔真正消化完這本書的某個核心部分，它的內容深度實在令人咋舌。這不是那種走馬觀花、淺嘗輒止的讀物，它要求你必須慢下來，甚至需要反復咀嚼那些看似尋常的論述。作者似乎對這個領域有著近乎偏執的鑽研精神，每一個論點背後都能看到大量紮實的基礎研究和長期的實踐積纍。我尤其欣賞作者在處理復雜問題時所展現齣的那種冷靜的、去情緒化的分析視角，不被錶象所迷惑，而是直抵問題的本質肌理。這種深刻性讓我不斷地反思自己過去的一些固有認知，許多原以為理所當然的結論，在作者的層層剝繭下，纔發現其根基是何等脆弱。讀完之後，腦海中留下的不是一堆零散的知識點，而是一個更加堅固、更具彈性的認知框架。它更像是一次精神上的洗禮，迫使你建立起更嚴謹的思考習慣，對於任何想要在該領域深耕的人來說，這都是一本不可或缺的“內功心法”。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書的宏觀架構設計得極為巧妙，展現瞭作者對整體脈絡的強大掌控力。它仿佛遵循著某種隱秘的幾何學原理在展開，起始於一個看似寬泛的背景鋪陳，隨後如同精密的鍾錶齒輪般，一步步精確地咬閤，將不同的子議題有機地串聯起來，最終匯聚到一個令人震撼的結論。我發現作者在不同主題之間的過渡處理得非常自然，沒有生硬的轉摺，一切都水到渠成。這種流暢性，使得閱讀體驗極為順暢，不容易産生閱讀疲勞。更難得的是，這種結構上的嚴謹性並沒有犧牲內容的趣味性，反而因為脈絡的清晰，使得復雜的論證過程也變得清晰可見，大大增強瞭讀者的學習效率。我常常會忍不住迴頭去重溫那些結構性強的章節，以便更牢固地把握其整體邏輯框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失古樸的氣息，拿在手裏便覺沉甸甸的，仿佛承載著無數智慧的重量。內頁的紙張質感極佳，墨色濃鬱而不暈染，閱讀體驗非常舒適。初讀扉頁時，那排版布局就顯露齣一種精心的考量，字裏行間透露齣一種對細節的極緻追求。我特彆欣賞作者在章節劃分上的匠心獨運，邏輯清晰，層層遞進，即便是麵對較為晦澀的概念，也能通過閤理的結構安排，讓人有條不紊地深入其中。書中的插圖（如果有的化）排布得恰到好處，既起到視覺緩衝的作用，又能在關鍵節點提供必要的佐證或聯想，讓文字不再是冰冷的符號，而是有瞭生動的畫麵感。整體來看，從拿起、翻閱到細讀，這本書在物理屬性上就給予瞭讀者一種儀式感和對知識的敬畏，這種對“物”的重視，無疑提升瞭閱讀的層次感。它不隻是一堆文字的堆砌，更像是一件精心製作的藝術品，值得珍藏。

評分☆☆☆☆☆

商羯羅是吠檀多不二論的係統闡述者。他進一步發揮瞭喬萘波陀的不二論思想，認為最高真實的梵是宇宙萬有的始基，也是萬物的依靠，世界上一切現象都是從梵中産生齣來的。梵是統一的、永恒的和純淨的。它不具有任何差彆、內外、部分，也不具有任何屬性、運動、變化。梵既超越於主觀與客觀，也超越於時間、空間、實體性、因果等等的經驗範疇，它是不可見、不可聞、不可觸、不可說、不可思議的一種絕對實在。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

第十六章 地所成物

評分☆☆☆☆☆

日常生活中也有很切實很真確的見解，例如前麵說的久彆重逢的事件，大傢都經過一番生活的磨練，發生瞭一切都已變動的感想，這是很真確的。因為現實世界實在是已經變動，而大傢的感想都很正確地反映齣現實世界的真實狀態來的原故。我們的觀念之所以有時會錯誤而不正確，是由於人們的生活地位限製著的緣故。在生活中有奮鬥經曆的人，很容易瞭解世界是變動，他們會嘆息著：“一切都變瞭”。但在生活安穩而平淡的人，他的嘆息又不同瞭，他會說：“一切老是這樣，一切都沒有變動，真無聊極瞭！”好象連他自己會變老的事也不知道似的。由於生活地位的不同，人們的日常生活感想就有這麼大的差異。同樣，由於哲學傢的地位的不同，哲學也有很大的分歧，有的哲學教人們認識現實世界的真理，有的哲學卻把人們引導到神秘的宗教的迷霧，哲學上有什麼唯物論和觀念論的分彆，就在這種情形裏錶現齣來的?哲學之所以神秘，主要的還是因為它被觀念論者加上瞭一重神秘的迷霧。因為它們站在壓迫者的地位上，要用神秘的思想來濛蔽和麻醉被壓迫者。如果我們隻知道老看著這迷霧發呆，那麼，這神秘永遠還是神秘，我們就永遠不會瞭解什麼是哲學！倘若我們知道瞭神秘的原因，並進一步起來衝破這神秘，則這神秘就決不會長久。我們中國的廣大民族是被壓迫者，壓迫者為瞭自己的利益，常要用種種神秘觀點來濛蔽我們。打破神秘，是我們的責任，也是我們的利益。

評分☆☆☆☆☆

大哲人的作品，有誌不在年糕

評分☆☆☆☆☆

商羯羅認為，下梵或受無明所限製的梵即神（自在天）、個體靈魂（個我）和世界。世界是梵用魔力──摩耶(m╣y╣)創造齣來的，摩耶是轉變為現象界名色（精神和物質）的根源，是現象界的種子。摩耶是一種無明（無知）或虛妄認識。梵轉變為世界是一種幻現的轉變。從因果關係上看，在這種轉變中，因假象地和非真實地轉化成瞭果，其本性是不變的。例如有人把繩看成瞭蛇，這是一種假象，繩的本性在任何時候都不會變成蛇。

評分☆☆☆☆☆

商羯羅大師指齣世界是梵用魔力──摩耶（maya）創造齣來的，摩耶是轉變為現象界名色（精神和物質）的根源，是現象界的種子。世界是梵通過“摩耶”製造的。“摩耶”是現象世界的種子，現象世界是由下智的人們對於上梵的無明或虛妄所引起。摩耶是一種無明（無知）或虛妄認識。梵轉變為世界是一種幻現的轉變。世界和一切現象都是摩耶，它們好似夢、魔術中的幻象，和海市蜃樓一樣不真實，他常說，“梵是真實的，世界是非真實的”；但從經驗的或相對的意義上看，世界及其現象則是實在的。梵通過“摩耶”創造世界的過程，很像一位魔術師在變戲法。它先取來五種細微物質：空、風、火、水、地，作為創造世界的基本素材，再將這五種細微物質相結閤，産生齣五種神奇的物質：空大、風大、火大、水大、地大五個基本原素。現象世界就是由這幾種神奇物質變幻而來。人可分為細身和粗身，細身是由細微原素所構成，粗身則由細微原素混閤起來的基本原素所構成。

評分☆☆☆☆☆

第九章 細微性

評分☆☆☆☆☆

書也很不錯。服務很好，很實惠