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[印] 商羯羅| 著，孫晶譯

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100091183

版次：1

商品編碼：11059234

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：429

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《示教韆則》共分為兩部分，前一部分為韻文篇，後一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述瞭他的哲學觀點，可以把這一部分看作是他所寫成的哲學教科書。在韻文篇中，商羯羅以激烈的語句來對包括順世論、佛教、數論等其他派彆加以批判和排斥，可見他哲學的原則性是非常強。散文篇中，商羯羅采用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來迴答弟子的提問。

韻文篇
第一章純粹精神
第二章否定
第三章主宰神
第四章 “我”的觀念
第五章對尿的疑惑
第六章切斷
第七章統覺機能的內藏物
第八章純粹精神的本質
第九章細微性
第十章見
第十一章觀者之性質
第十二章光照
第十三章無目
第十四章夢與記憶
第十五章此非彼
第十六章地所成物
第十七章正確的思想
第十八章 “汝即那”
第十九章消除熱病

散文篇
第一章弟子悟之道
第二章理解
第三章巴利商羯那冥想
……

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

商羯羅認為，下梵或受無明所限製的梵即神（自在天）、個體靈魂（個我）和世界。世界是梵用魔力──摩耶(m╣y╣)創造齣來的，摩耶是轉變為現象界名色（精神和物質）的根源，是現象界的種子。摩耶是一種無明（無知）或虛妄認識。梵轉變為世界是一種幻現的轉變。從因果關係上看，在這種轉變中，因假象地和非真實地轉化成瞭果，其本性是不變的。例如有人把繩看成瞭蛇，這是一種假象，繩的本性在任何時候都不會變成蛇。

評分☆☆☆☆☆

人生一定要讀的書，不論你的信仰如何

評分☆☆☆☆☆

第五章對尿的疑惑

評分☆☆☆☆☆

　　解脫就是親證梵與我的同一，所謂 “我就是梵”。解脫不是産生一種新的至善至樂的狀態，而是除去無知的遮蔽，親證自己至善福樂的本性，正象一個人尋求被遺忘瞭的自己頸上的項圈一樣。商羯羅大師使人們很容易接受《韋達經》，他重新確立瞭關於阿特瑪(ATMA)--個體靈魂的韋陀真理。

評分☆☆☆☆☆

第十一章觀者之性質

評分☆☆☆☆☆

速遞太快早上拍下午到京東自營???

評分☆☆☆☆☆

日本人的著作。。拿過來看看。。

評分☆☆☆☆☆

　　商羯羅大師指齣最高真實的梵是宇宙萬有的始基，也是萬物的依靠，世界上一切現象都是從梵中産生齣來的。最高的梵是世界之源，萬物依靠梵産生而梵並不依賴世界。梵是統一、永恒、純淨、先驗的意識。它無內無外、無形無狀，既不具有任何差彆也不具有任何屬性，既超主觀也超客觀，既超時空也超因果。它不具有任何差彆、內外、部分，也不具有任何屬性、運動、變化。梵既超越於主觀與客觀，也超越於時間、空間、實體性、因果等等的經驗範疇，它是不可見、不可聞、不可觸、不可說、不可思議的一種絕對實在。　　　　

評分☆☆☆☆☆