具體描述
內容簡介
《中國古代史史料學（增訂本）》作為《浙江大學人文學術叢書》的一種，2004年7月由上海古籍齣版社齣版。大概由於印數較少的緣故，不到一年時間，各地書店就已經售罄。後來，一些同事和學生便直接嚮筆者來要。雖然我事先買瞭150本，得以應付瞭一些時候，但迄今已所剩無幾，終究難以滿足各方之需。前些年，有學者鑒於本書已在某些高等學校曆史係作為本科生和研究生的教材使用，反映良好，故建議我是否可以申請教育部的國傢齣版基金，正式作為高等學校教材重新齣版。上海古籍齣版社編輯部也希望我將本書增訂後再版。對於第1個建議，好意是領受瞭，但本人對申請奬項、課題、齣版基金之類，總嫌手續繁瑣，一直望而怯步，不敢問津。對於第二個建議，雖然覺得甚好，但限於我筆債尚多，先得還清再說，故齣增訂本的事也就遲遲沒有進行。作者簡介
何忠禮，1938年生，浙江紹興人。1962年本科畢業於杭州大學曆史係，1978年師從著名宋史專傢陳樂素、徐規教授攻讀宋代史，研究生畢業後留校從事中國古代史、中國古代史史料學、中國選舉製度史等學科的教學和研究工作。後為浙江大學曆史係教授、博士生導師。曾擔任浙江省中國古代史學科帶頭人、日本京都大學人文科學研究所外國人研究員、廣島大學文學部非常勤講師等。現為杭州市社會科學院南宋史研究中心主任、浙江省南宋史研究基地首席專傢、杭州市錢江特聘專傢。主要著作有《宋史選舉誌補正》、《南宋史稿》（政治、軍事部分）、《科舉和宋代社會》、《宋代政治史》、《南宋政治史》、《南宋科舉製度史》等，另有譯著、點校類著作多種，並發錶論文百餘篇。內頁插圖
目錄
緒論第一編 中國古代史主要史料介紹
第一章 先秦史史料
一、先秦史學概況和史料特點
（一）史學概況
（二）史料特點
二、先秦史料介紹
（一）甲骨文與金文中的史料
（二）曆史著作與官方用書中的史料
（三）諸子之書和其他私傢著作中的史料
（四）漢代以後著作中有關先秦的史料
（五）主要文物考古著作
第二章 秦漢史史料
一、秦漢史學概況和史料特點
二、秦漢史料介紹
（一）基本史料
（二）其他史料
（三）考古史料
第三章 三國兩晉南北朝史史料
一、三國兩晉南北朝史學發展的原因和史料特點
（一）史學發展概況
（二）史學發展的原因
（三）史料特點
二、三國兩晉南北朝史史料介紹
（一）基本史料
（二）其他史料
（三）文集中的史料
第四章 隋唐五代十國史史料
一、隋唐五代十國史學發展的原因和史料特點
（一）史學發展的原因
（二）史料特點
二、隋唐五代十國史史料介紹
（一）基本史料
（二）其他史料
（三）文集和筆記小說中的史料
第五章 宋史史料
一、兩宋史學發展的原因和史料特點
（一）史學發展的原因
（二）史料特點
二、宋史史料介紹
（一）基本史料
（二）其他史料
（三）文集和筆記小說中的史料
第六章 遼金西夏史史料
一、遼史史料
（一）基本史料和遼人雜作
（二）正史和會要中的史料
（三）宋人使遼報告
（四）後人輯佚的遼史史料
……
第二編 史料的鑒彆和利用
後記
精彩書摘
（一）按刻主分類1.官刻本
曆代政府機構所刻印的書，統稱為官刻本。五代有國子監刻本，簡稱監本。如馮道等提議刻印的《九經》和《五經文字》、《九經字樣》，都由國子監負責雕版印行。宋代在中央有監本，崇文院（秘書省）本，刑部、大理寺、進奏院、戶部度支、編敕所，詳定一司敕令所、太史局、印經院本。地方有漕司（轉運司）本、提刑司本、安撫司本、茶鹽司本、公使庫本、府州縣學本等。金朝也有國子監本，秘書監本，府州縣學本。元滅南宋，將杭州、江南、江西、福建等地的舊雕版如《資治通鑒》等運往大都，國傢設立的興文署既刻印新書，也將舊版重印，故元朝早期的版本，有不少實在也是宋版（參見《中國印刷史》第一章《雕版印刷術的發明與發展》）。此外，還有監本及各行省奉旨刊行的刻本。中國自明代以降，印刷術雖有雕版、活字等多種形式，但直至清末，雕版印刷仍占有很大比例。明代官刻本眾多，監本就有南監本（雕印地在南京）和北監本（雕印地在北京）之分。各省府縣地方政府和學校都有刻本。由司禮監掌管的內府刻本即經廠本，以印刷精良著稱。南京和北京的六部、都察院、大理寺等中央機構也刻印書籍，人稱部院本。清代官刻本中最著名者為武英殿本，簡稱殿本，以數量多，質量好而廣為人知。除傳統的內府本、監本、府州縣學本外，清後期還在各省建立瞭官方齣版機構，稱為書局，由它們所刊印的書籍，人稱局本。
2.私刻本
曆代私人和書坊（或稱經鋪、書籍鋪）刻印的書，統稱私刻本。其中，以刻印自己的、祖先的或師友的著作為主，以傳文獻、傳傢學或為光宗耀祖、流芳百世而不以營利為目的之刻本，稱傢刻本或傢塾本。張之洞說：“刻書必須延聘通人，珍擇秘籍，詳校精雕，其書終古不廢，則刻書之人，終古不泯。”（張之洞：《書目答問補正·勸刻書說》）道齣瞭許多人刻書的目的，但要做到所謂“詳校精雕”，卻未必都能做到。書坊刻印的書稱坊刻本、坊本、書坊本、書棚本，其刻印目的當然是為瞭牟利。此外，還有藩王府刻本、書院刻本和寺廟刻本，似乎應歸屬於私刻本之列。
傢刻本在唐、五代起已經存在，如前麵提到的前蜀宰相毋昭裔雕版刊行的《文選》，就屬於傢刻本。坊刻本的曆史同樣悠久，如後周廣順三年（953年）八月敕：“每年曆日，須候本司再造算奏定，方得雕印，本司不得衷私示外。如違，準律科罪。”（《五代會要》捲一一《雜錄》）這種民間雕印的曆日，當係坊刻本無疑。至兩宋，隨著學術文化的繁榮，私人刻書亦大盛，陸遊之子陸子通在南宋嘉定十三年（1220年）所刻印的《渭南文集》，可以說是一部十分有代錶性的傢刻本。書坊尤其以開封府、杭州（臨安府）、建康府、福州、建寜府、成都府、眉州等地最為集中。今天開封府可考的書坊有大相國寺東榮六郎傢與集賢堂兩傢。杭州的書坊，當以臨安府棚北睦親坊陳宅書籍鋪、太廟前尹傢書籍鋪、張官人諸史子文籍鋪最為著名，前述開封榮六郎傢書鋪也在靖康之變以後遷往臨安府繼業。建寜府更是書坊林立，書籍産量高，行銷全國乃至日本。元代知識分子地位低下，文化知識不受重視，書坊相應衰落。進入明、清兩朝，隨著商品經濟的發展，書坊重新獲得生機，數量多，規模大，其所刻書籍已成為大宗商品。
……
前言/序言
用戶評價
閱讀體驗上，這本書的裝幀和字體選擇也做得相當用心，讓人願意長時間沉浸其中。內容上，最讓我感到震撼的是其對“沉默的史料”的關注。我們習慣於關注那些流傳有序、記載詳實的官方文書，但作者卻花筆墨探討瞭那些看似零碎、記錄模糊的非主流材料的價值，比如地方誌中的佚文片段、私人信劄中的側麵反映等等。他強調，曆史的真實往往藏匿於這些“邊緣”信息之中，需要我們用更高的敏感度去捕捉。這種對史料廣度的拓展，極大地拓寬瞭我的研究視野。它讓我意識到，曆史學的真相探尋，絕不是對著幾本大部頭做“文本細讀”就能完成的，而是需要深入到曆史的肌理之中，去發掘一切可能留下痕跡的證據。這本增訂本在拓寬史料來源的討論上，比我預想的還要深入得多。
評分這本書的編排方式，體現瞭作者深厚的實踐經驗。它不是那種高高在上、隻談理論的學術著作。相反，書中穿插瞭大量的實例分析，這些案例選取得十分巧妙，往往是學界長期存在爭議的疑難問題，作者通過規範的史料學方法層層剝繭，最終給齣瞭令人信服的結論。例如，對於某一古代官職的沿革考證，作者展示瞭如何通過碑刻、墓誌、正史的互相對照，最終鎖定其職權範圍的細微變化，這種細節的把控，正是史料學傢的功力所在。對於初學者來說，這簡直是一份珍貴的“避坑指南”，可以避免很多在文獻辨僞過程中可能犯下的低級錯誤；而對於資深研究者而言，其中某些特定史料類型的處理技巧，也足以讓人受益匪淺，值得反復研讀，體會其中“意在言外”的治學智慧。
評分我必須承認，初讀此書時，其體係的龐大和知識的密度曾讓我感到一絲壓力，但隨著閱讀的深入，我逐漸領悟到作者構建知識體係的良苦用心。這本書的深度遠超一般的入門教材，它更像是為有誌於在曆史研究領域深耕的學者準備的“進階心法”。尤其是關於“史料的生命周期”那一章，作者討論瞭文本在流傳過程中如何被篡改、被麯解，以及我們如何通過版本學的方法去“逆嚮工程”還原其原始麵貌，這對於理解後世史傢對前人史料的利用偏差，提供瞭全新的視角。它教會我的不僅僅是如何使用史料，更是如何對“知識的傳承”保持一種批判性的敬畏。這是一部需要反復研磨纔能完全消化的經典，它對我的治學態度産生瞭深刻的重塑作用。
評分這本《中國古代史史料學（增訂本）》實在是讓人眼前一亮。我之前讀過一些相關的書籍，但大多聚焦於史料的解讀或者某一特定時期的史學研究，對於如何係統地梳理、辨僞和運用史料這一“學問的學問”的探討總覺得有些零散。這本書的結構安排非常紮實，從史料的類型劃分，到文獻的收集、整理、考證，再到最後的史料評價，邏輯鏈條清晰得讓人佩服。尤其對“二手史料”的辨析部分，作者的見解頗為獨到，他沒有簡單地將二手史料視為洪水猛獸，而是深入探討瞭其産生的時代背景和研究價值，這對於我們理解史學傳統的演變至關重要。讀完之後，我感覺自己仿佛拿到瞭一把精密的“手術刀”，能夠更科學、更審慎地去麵對浩如煙海的古代文獻，真正理解瞭史料學在曆史建構中的基石作用。它不僅僅是一本工具書，更像是一部關於“如何思考曆史”的哲學指南。
評分翻開這本書，一股濃鬱的學術氣息撲麵而來，但絕不是那種讓人望而卻步的枯燥。作者的文字功底深厚，行文流暢又不失嚴謹，即便是對於一些晦澀的史料學概念，也能用生動形象的例子加以闡釋。我特彆欣賞其中對於“互證”和“孤證”的論述。在實際研究中，我們很容易陷入對單一文本的過度依賴，這本書則用大量的篇幅強調瞭跨文本、跨載體的交叉印證，甚至連齣土文物和文獻記載之間的相互印證，都進行瞭細緻入微的剖析。這對我正在進行的一個關於魏晉南北朝士族研究的項目大有裨益。它迫使我跳齣原有的舒適區，去搜尋那些看似不相關卻能提供關鍵側證的材料。這本書的增訂之處也十分到位，新的章節對近年來齣土的簡帛、金文新材料的處理方式進行瞭更新，體現瞭作者持續關注學術前沿的嚴謹學風，絕非故步自封的陳舊之作。
評分（一）史學發展概況 第53頁
評分毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多，陶冶情操，修身養性，還會再來的哦。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!嗬嗬，老是在這裏買書，天天看有沒有特價啊，京東多搞點活動啊，我們會支持你的哇！
評分第三章 應用校勘學知識以正誤 第384頁
評分封麵超醜，內容不錯.................
評分（一）史學發展的原因 第68頁
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評分二、明史史料介紹 第198頁
評分工具書，不買不行啊，總會用得到，如果搞曆史研究的話
評分第七章 元史史料 第167頁
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