隋唐五代史(五代卷) 吕思勉 9787568011730

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吕思勉 著
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店铺: 湖北新华书店图书专营店
出版社: 华中科技大学出版社
ISBN:9787568011730
商品编码:11075529778
包装:平装
出版时间:2016-01-01

具体描述

   图书基本信息
图书名称 隋唐五代史(五代卷) 作者 吕思勉
定价 16.00元 出版社 华中科技大学出版社
ISBN 9787568011730 出版日期 2016-01-01
字数 页码 136
版次 1 装帧 平装
开本 32开 商品重量 0.4Kg

   内容简介
《隋唐五代史》是吕思勉先生中国断代史系列著作的*后一部。本次新版,按作者原稿重新作了校订,分为三部,隋唐卷、五代卷和文明卷。前两卷是政治史,包括王朝兴亡盛衰和历史事件。后一卷是社会经济和文化等方面的发展情况。*书包括总论部分共分为十五章,记录了隋唐五代的历史。本版将原书的繁体直排、双行夹注改为简体横排、单行夹注,更适合现代人的看书习惯。本书多角度地呈现了隋唐五代这段纷繁历史期间的各种风貌。

   作者简介
吕思勉(1884~1965),字诚之,今江苏常州人,与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“史学四大家”。先后曾在常州府中学堂、苏州东吴大学、江苏省立*一师范专修科等校任教,学生中包括后来成为文史大家的钱穆、赵元任、黄永年等人。吕思勉是我国现代史学界一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出了重大贡献的历史学家。

   目录
第十二章 五代十国始末上
节 梁唐盛衰
第二节 梁室之亡
第三节 后唐庄宗乱政
第四节 唐灭前蜀
第五节 后唐庄宗之亡
第六节 后唐明宗时内外形势
第七节 从荣从厚败亡
第十三章 五代十国始末中
节 唐晋兴亡
第二节 晋高祖时内外形势
第三节 石晋之亡
第四节 契丹北去
第十四章 五代十国始末下
节 郭威代汉
第二节 南方诸国形势上
第三节 南方诸国形势中
第四节 南方诸国形势下
第五节 周世宗征伐
第六节 宋平定海内

   编辑推荐

   文摘
论史者率以汉、唐并称,其实非也,隋、唐、五代,与后汉至南北朝极相似,其于先汉,则了无似处,何以言之?
先汉虽威加四夷,然夷狄之入居中国者绝鲜,后汉则南单于、乌丸、鲜卑、氐、羌,纷纷入居塞内或附塞之地,卒成五胡乱华之祸。而唐代亦然,沙陀入据中原,犹晋世之胡、羯也。蕃、浑、党项,纷纭西北,卒自立为西夏,犹晋世之氐、羌也。而契丹雄据东北,与北宋相终始,亦与晋、南北朝之拓跋魏极相似,一矣。汉有黄巾之起,而州郡据地自专,终裂而为三国,唐有黄巢之起,而长安之号令,不出国门,终裂而为五代十国,二矣。不特此也,汉世儒者,言井田,言限民名田,法家则欲行均输,管盐铁,初犹相争,《盐铁论》贤良文学与御史大夫之争是也。至新莽遂合为一,田为王田,兼行五均、六筦是也。功虽不成,其欲一匡天下,措斯民于衽席之安,其意则皎然也。而自魏、晋以来,人竞趋于释、老,绝不求矫正社会,而惟务抑厌其本性,以求与之相安。本性终不可诬也,则并斯世而厌弃之,而求归于寂灭,为释、老者虽力自辩白,然以常识论之,岂不昭昭如此耶?常人论事,固无深远之识,亦鲜偏蔽而去实际太远之病,顺世外道之所由立也。夫举一世而欲归诸寂灭,是教社会以自杀也。教社会以自杀,终非社会所能听从,故至唐而辟佛之论渐盛,至宋而攘斥佛、老之理学兴焉。然宋儒之所主张者,则以古代社会之组织为天经地义,而强人以顺从古代之伦纪而已;人心之不能无慊于古道,犹其不能无慊于今日之社会也。而宋儒于此,亦惟使人强抑其所欲求,以期削足而适履,此与言佛、老者不求改革社会,而惟务抑厌人之本性者,又何以异?此又其若相反而实相类者也。世运岂真循环耶?非也。世无不变之事,亦无骤变之物,因缘相类者,其所成就,亦不得不相类,理也。然则自后汉至于南北朝,与夫隋、唐、五代之世,其因缘之相类者,又何在也?人性莫非社会所陶甄,今世社会学家言:人类已往之社会,大变有四:曰原始共产社会,曰奴隶社会,曰封建社会,曰资本主义社会。原始共产之世,遐哉尚已,吾侪今日,仅得就古先哲人追怀慨慕之辞,想像其大略而已。我族肇基之地,盖在江、河下游?故炎、黄交战及尧、舜所都之涿鹿,实在彭城,《世本》。与今称为马来,古称为越人者密迩。其争斗盖甚烈?吾族俘彼之民,则以之为奴隶,故彼族断发文身之饰,在吾族则为髡、黥之刑,本族有大罪者,侪之异族。苗民之所以见称为酷虐者以此。古所谓刑者,必以兵刃亏人体至于不可复属,此其始皆用诸战陈,施诸异族者也。苗民之作五刑,盖以施诸异族者,及本族也。黄帝,书称其清问下民,亦侯之门仁义存耳,其所恃以自养者,恐亦无以异于三苗也。此吾国之奴隶社会也。江、河下游,古多沮泽,水利饶而水患亦深,共工、鲧、禹,仍世以治水为务,共工与鲧皆蒙恶名,而禹独擅美誉,非其治水之术,果有以大异于前人也。
自夏以后,吾族盖稍西迁?夏代都邑,皆在河、洛。西迁而水灾澹焉,则以为神禹之功云尔。出沮泽之地,人苍莽之区,不务力耕,惟求远迹,则于所征服之民,但
使输税赋而止,夏后氏之贡法是也。贡之名,乃取诸异部族者,与取诸本部族之税赋大异,夏后氏之贡,实以税而蒙贡名,盖初施诸来服之异部族,后虽入居其部,征服者与所征服者,已合为一,而其法仍未变也。至此,则向恃奴隶之耕作以为养者,一变而衣食于农奴之租税矣。此吾国之封建社会也。自夏至于西周,此局盖未大变?故尚论者多以三代并称焉。孔子称殷因于夏,周因于殷,礼所损益可知,必有所据。礼即法,惟俗相类,故礼相类,惟社会之组织相类,故俗相类也。东周以降,种殖、制造之技盖日精,通工易事之风亦益盛,则斯民之生计渐舒,户口日增,垦拓日广,道途日辟,风尚日同,则可以兴大师,则可以造利兵,则可以远征,则可以久驻。所征服之国能供亿也。吴入郢能久留者,以郢故都会也。生事之演进,无一非军事、政事之先驱,而统一之业,与资本之昌骈进矣。然以吾国疆域之广,水陆程途之修阻,风同道一,固非一蹴可几,地方豪右及政府所命官吏之桀骜者,盖罔不乘隙思逞,一旦中枢失驭,则纷然并起而图割据矣,此州郡藩镇之祸所由来也,瘠土之民,脱沃土之富厚而思攘夺之,势也。吾国东南临海,大军不能飞越,西南则山岭崎岖,处其间者不能合大群,亦无由成为强寇,惟漠南北之地,既瘠苦足资锻练,又平夷有利驱驰,每为侵掠者所根据,而河、湟、青海之间,亦其次也。争战必资物力,瘠土之民,固非沃土之民之敌,汉、唐盛时,所以能威棱远憺者以此,然自来操政治之权者,多荒
淫而无远虑,睹异族之臣服,则苟利一时之休息,而不暇维万世之安,而官吏、豪民,又利其可供赋役,恣虐使也,如后汉之苦役降羌,晋世并州多以匈奴为佃客,且掠
卖胡羯为奴婢是也。则使之入居塞内;而风尘有警,又驱其人以为兵;于是太阿倒持矣,此五胡及沙陀、契丹、党项之祸所由来也。孔子所谓大同,即古共产之世也,其和亲康乐无论矣。封建之世,黩武之族,虽坐役殖产之民以自活,然其所诛求者,亦税赋力役而已,于所征服之族社会固有之组织,未尝加以破坏也。以力胁夺,所得究属有限,而历时稍久,且将受所征服之族之感化而渐进于文明,故封建之世,社会之规制,尚未至于大坏,犹之人体,虽有寄生之虫,犹未至于甚病,故孔子称为小康也。至资本主义既昌,则昔时之分职,悉成为获利之彰,尽堕坏于无形之中,社会遂变而为无组织,而民之生其间者苦矣。东周以降,仁人志士,日怵目刿心,而思有以移易天下,盖由于此。然斯时之社会,其体段则既大矣,其情状则既隐曲而难明矣,而生其间者,利害又相龃龉而不可合,凡所措置,所收之效,悉出于豫期之外,而事变之来,又多不可捉摸,则安得不视社会为无可控制,不能以人力改造,其惟务抑压一己,以求与之相安,亦固其所。故新室与东汉之间,实为古今一大界。魏、晋以后之释、老,宋、明两代之理学,实改造社会之义既湮,人类再求所以自处,而再败绩焉者也。此又其所以若相反而实相类也。读隋、唐、五代之史者,其义当于此求之。
……

   序言

《五代史》:一个王朝的谢幕与新生的序曲 在中国波澜壮阔的历史长河中,五代十国时期(907年-979年)如同一段短暂却又极为关键的插曲。它连接着强盛的唐朝的衰落与宋朝的统一,是中华文明在分裂与融合中寻求新生的关键时期。这段历史,充斥着战乱、权谋、英雄辈出,也孕育了深刻的社会变革,为后来的宋朝奠定了基础。 破碎的江山与短暂的王朝 唐朝的灭亡并非一蹴而就,而是积弊已久的结果。黄巢起义的余波未平,藩镇割据的局面愈演愈烈,中央集权的真空导致了权臣和武将的轮番登场。五代时期,中原地区政权更迭频繁,先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代,平均每个朝代的寿命仅有十余年。这些政权大多由军阀出身的将领建立,政治基础不稳,军事斗争成为主旋律。皇位易主如走马灯般,每一次改朝换代都伴随着血雨腥风,也反映了当时政治体制的脆弱与混乱。 十国的割据与地方势力的崛起 在中原五代争霸的同时,南方和北方的一些藩镇也趁势崛起,形成了所谓的“十国”。这些割据政权在一定程度上维持了地方的相对稳定,也孕育了各自独特的文化和经济发展。例如,吴越国的钱氏政权以其务实的统治和对文化经济的重视,在乱世中为江南地区带来了相对的安宁。而南唐的李氏君主,则在亡国前留下了不少脍炙人口的诗词,展现了那个时代文人墨客的才情。十国的存在,既是中原王朝衰落的体现,也预示着未来区域性文化和经济中心的发展趋势。 乱世中的变革与沉淀 尽管五代十国时期战乱频仍,但其历史意义却不容忽视。 军事制度的演变:为了适应连年征战的需要,军事制度也在不断演变。募兵制逐渐取代了府兵制,士卒的职业化程度提高,也为后来的宋朝募兵制奠定了基础。 经济重心南移的趋势:战乱导致中原地区的经济受到严重破坏,而相对稳定的南方地区则迎来了发展机遇。人口南迁、手工业和商业的兴盛,使得经济重心开始缓慢南移,这一趋势在五代时期得到了进一步的巩固。 文化的多元与融合:在政治分裂的背景下,不同区域的文化也呈现出多元化的特点。北方受游牧民族文化的影响,南方则保留了更多汉唐的文化传统。然而,长期的交流与融合,也为后来宋朝文化的繁荣打下了基础。 士人阶层的变化:科举制度在唐末已经开始衰落,五代时期,士人阶层在政治上的地位相对下降,更多的文人转向了文学创作。他们的作品,如后蜀的“花间词”,以其细腻婉约的风格,成为词史上的重要篇章。 历史的镜鉴与未来的基石 五代十国,是一个充满矛盾的时代。它既是唐朝盛世的尾声,也是宋朝统一的序章。这段历史,既展现了封建王朝衰败的无力,也预示着新的政治力量的萌芽。它告诉我们,即使在最动荡的年代,变革的种子也在悄然生长;即使在破碎的山河间,文化的力量也从未停止闪耀。 理解五代十国,不仅是为了回顾历史的硝烟,更是为了洞察一个时代的转向,理解中华文明如何在曲折中前行,又如何在分裂与融合中孕育出新的生机。这段历史,是理解中国古代后期政治、经济、社会和文化发展的重要钥匙。

用户评价

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当我开始深入阅读,我被书中那精妙的逻辑和严谨的推理所折服。吕思AnchorStyles对历史事件的分析,总能抽丝剥茧,直指问题的核心。我一直在思考,在那个以武力为尊的时代,文化和思想是如何生存和发展的?五代时期的文学、艺术、哲学,又有哪些特点?是否有新的思潮在悄然兴起?我期待在这本书中,能够看到关于五代时期文化艺术的论述,比如,当时的诗歌、绘画、书法,又有哪些代表性的作品和人物?这些文化成就,是否能够为我们理解那个时代的精神风貌提供线索?我希望能够在这本书中,看到一种更加全面的历史观,不仅仅关注政治军事,更关注那个时代人们的精神世界。

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翻阅《隋唐五代史(五代卷)》,我感受到一种穿越时空的对话。吕思勉先生的笔触,时而沉稳有力,时而又透着一丝洞察世事的豁达。他对历史事件的分析,总能触及到事件的核心,并从中提炼出具有普遍意义的规律。我一直在思考,五代时期虽然短暂,但其对后世的影响却不容小觑。它为宋朝的建立奠定了基础,也塑造了中国历史发展的一个重要转折点。这本书是否能够清晰地阐述,五代时期的哪些制度、思想、文化,又或者是社会思潮,被后来的宋朝所继承或扬弃?我尤其关注书中对于“后周”的评价,周世宗柴荣的改革,在历史上留下了深刻的印记,他是否能够被视为那个时代的一位真正的改革者,还是仅仅是一位短命的英雄?我对书中关于战争的描绘也充满兴趣,在那个时期,战争的形态有何特点?骑兵、步兵的运用,战术的演变,对后世的军事思想有何影响?这些都是我希望在这本书中找到答案的。

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这本《隋唐五代史(五代卷)》给我带来的,是一种沉静的思考和深刻的启迪。吕思AnchorStyles的笔触,让我看到了历史发展的必然性与偶然性之间的辩证关系。我一直在思考,为什么五代仅仅存在了五十多年,就孕育了如此多的变革?是什么样的历史力量,在推动着这一切?我期待在这本书中,能够看到作者对于五代时期社会经济结构的深入分析。比如,土地制度的变化,商业的发展,城市的面貌,这些都会对当时的社会产生深远的影响。我尤其关注书中关于“赋税制度”的讨论,在战乱频仍的时代,赋税制度的变化,往往是社会动荡的重要根源。我希望能够在这本书中,看到一种更加细致和深入的经济史分析,从而更好地理解那个时代的社会状况。

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这本书带来的,是一种对历史复杂性的深刻认知。我一直认为,历史并非线性的发展,而是一个充满曲折和反复的过程。五代时期,正是这样一个充满剧烈动荡和深刻变革的时代。吕思勉先生的叙述,没有回避历史的残酷与血腥,而是以一种客观的态度,呈现了那个时代的真实面貌。我希望能够在这本书中,看到作者对于五代时期社会秩序崩溃与重建的深刻反思。在那个没有统一中央政府的时代,社会是如何维持基本运转的?法律、道德、习俗,又扮演了怎样的角色?我尤其关注书中关于“兵变”的论述,这种在五代时期频发的现象,究竟是统治者腐败无能的必然结果,还是社会矛盾激化的集中爆发?这些问题,都让我对那个时代充满了敬畏与好奇。

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初次翻开这本《隋唐五代史(五代卷)》,脑海中涌现的是历史的洪流,波澜壮阔,令人心潮澎湃。我一直对那段分裂与统一交织的时代充满好奇,尤其是五代这个短暂却极其重要的过渡时期。吕思勉先生作为史学大家的地位,更是让我对接下来的阅读充满了期待。虽然我尚未深入细读,但仅仅从装帧和目录的初步浏览,就能感受到这本书的厚重与严谨。封面设计素雅而不失大气,纸张的触感也相当舒适,这对于长时间阅读来说是一个非常友好的细节。目录的设计清晰明了,将五代十国的历史脉络梳理得井井有条,从后梁到后晋、后汉、后周,再到南唐、吴越等十国,每个部分都有详尽的章节划分,预示着作者将带领读者进行一次细致入微的探究。作为一名历史爱好者,我深知理解一个时代,需要从政治、经济、军事、文化、社会等多个层面进行考察。从目录的编排来看,这本书似乎也秉持了这种宏观而微观的视角,希望能为我解开那个风云变幻的年代的种种谜团,尤其是那些短暂王朝的兴衰背后,究竟隐藏着怎样的深刻原因,是决策者的英明还是时势的造化,亦或是两者兼而有之,这都是我迫切想要了解的。我期待在字里行间,能够感受到那个时代人物的喜怒哀乐,他们的雄心壮志,他们的无奈与悲凉,以及那个时代特有的风土人情,哪怕只是只言片语,都能为我勾勒出一个立体的历史画卷,让我能够真正“进入”那个时代,而不是仅仅作为旁观者。

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这本《隋唐五代史(五代卷)》带给我的,是一种温故而知新的感觉。虽然我对五代史的了解并非一无所知,但很多零散的知识点,在这本书中得到了系统的梳理和整合。吕思勉先生的史学功底,在书中得到了淋漓尽致的体现。他对于史料的运用,既严谨又灵活,能够在浩瀚的史海中,精准地抓住关键的史实,并对其进行深入的解读。我尤其欣赏书中对于人物的刻画,并没有简单地将他们脸谱化,而是尝试去理解他们行为背后的动机,甚至是他们所处的时代环境对他们选择的影响。比如,那些在乱世中挣扎求存的君主,他们的决策往往是在多种不利因素的夹缝中做出的,理解他们的困境,才能更客观地评价他们的功过。这本书让我意识到,历史并非简单的“好人”与“坏人”的对抗,而是一个更加复杂和多维度的动态过程。我希望通过这本书,能够更深刻地理解五代时期各股政治力量的较量,例如,后唐的强势崛起与衰落,后晋的卑躬屈膝,后汉的短暂兴衰,以及后周的雄心勃勃。这些政治事件的背后,是不同集团的利益博弈,是不同政治理念的碰撞,是不同军事力量的消长,这一切都值得细细品味。

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这本书为我打开了一扇通往历史深处的窗户。吕思AnchorStyles的叙述,让我看到了那个时代人物的复杂性,他们既有雄才大略,也有局限与不足。我一直在思考,在那个权力更迭频繁的时代,普通民众是如何保持自己的生存空间的?他们是如何在乱世中找到自己的定位的?我希望在这本书中,能够看到关于五代时期民族关系的一些论述。当时的北方和南方,各民族之间的互动,是如何影响历史进程的?我尤其关注书中对于“契丹”等北方民族在五代历史中的作用。他们的崛起,给中原王朝带来了怎样的冲击,又对五代政治格局产生了怎样的影响?这些问题,都让我对五代史的理解更加立体。

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随着阅读的深入,我越来越体会到吕思勉先生在史学研究上的严谨态度。他对待史料的态度,可谓是字斟句酌,求真务实。我期待在这本书中,能够看到他对某些争议性历史事件,是如何运用史料来加以考证和分析的。比如,关于某些人物的出身、某些事件的真相,往往存在着不同的说法,作者是如何在这些纷繁的史料中,辨别真伪,得出自己的结论的?我尤其对书中关于“十国”的论述感兴趣。这些割据政权,虽然未能统一天下,但它们在地域文化、政治制度、经济发展等方面,都留下了独特的印记。作者是否能够为我展现出,不同地域的十国,它们各自的特色以及它们之间的相互关系?我希望能够在这本书中,看到一种更加细致和深入的辨析,而不仅仅是简单的罗列。

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这本书的到来,让我在繁忙的生活中找到了片刻的宁静与沉思。当我开始阅读,便立刻被那种沉静而富有力量的叙述风格所吸引。吕思勉先生的文字,不似市面上许多通俗历史读物那样张扬或煽情,而是以一种温和而坚定的笔触,娓娓道来。他没有刻意去制造戏剧性的冲突,却在平实的叙述中,将历史的真相一层层剥开,展现出一种别样的震撼力。我尤其关注书中对于“五代”这个概念的界定,以及它在整个中国古代史发展中的特殊地位。历史常常被简化为王朝的更迭,但一个朝代的兴衰,绝非仅仅是皇帝换了几个姓氏那么简单。其背后牵扯到错综复杂的社会矛盾,精英阶层的更替,以及经济基础的变动。我希望在这本书中,能够看到作者对这些深层原因的深入剖析,而不是停留在表面的故事讲述。比如,为什么在唐朝强大的统一帝国之后,会出现如此短暂且频繁的王朝更替?是什么样的社会结构和政治力量,促成了这种不稳定性?是藩镇割据的遗毒,还是士族门阀的衰落,抑或是新兴军事力量的崛起?这些问题,都深深地吸引着我,让我渴望从书中找到解答。读史,不仅是读故事,更是读懂历史发展的逻辑,读懂人性的复杂,读懂时代的局限与可能,这本书无疑为我提供了这样的可能性。

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在阅读过程中,我常常被书中那种宏大的历史视野所折服。吕思勉先生不仅仅着眼于王朝的兴衰,更将目光投向了更广阔的社会层面。他对五代时期经济发展、社会结构、民族关系,甚至风俗习惯的探讨,都为我打开了新的视角。我一直认为,一个时代的变迁,最终都会体现在普通民众的生活中。那些所谓的“大历史”,终究是由无数个“小人物”的命运汇聚而成。这本书是否能够展现出,在那个战乱频仍的时代,普通百姓是如何生存的?他们的生活有哪些变化?他们的希望与绝望又是什么?我期待能够从中看到一些关于社会生活的细节,比如,在那个时期,手工业、商业是如何发展的?科举制度在乱世中扮演了怎样的角色?不同民族之间的交流与冲突,又给当时的社会带来了怎样的影响?这些问题,往往是史书中最容易被忽略,却也是最能体现历史真实性的部分。我希望这本书能够填补我对这些方面的认知空白,让我对五代史有更全面、更深入的理解。

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