具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 故宮營造——2015中國好書 | 作者 | 單士元 |
| 定價 | 56.00元 | 齣版社 | 中華書局 |
| ISBN | 9787101109733 | 齣版日期 | 2015-07-01 |
| 字數 | 250000 | 頁碼 | 288 |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 精裝 |
| 開本 | 32開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
故宮是中華文明的奇麗瑰寶和全人類的珍貴文化遺産。單士元先生故宮“行走”74年，是“故宮學”奠基人和大傢，被稱為“國寶中的國寶”。本書將故宮的營造曆程、規模形製、細節寓意等做瞭解讀。單先生不僅用樸實無華的文字揭示瞭皇傢建築的曆史內涵，還讓我們領略瞭一位世紀學者與故宮的特殊淵源及其治學風貌。本書匯集瞭單先生畢生研究精華，為讀者開啓瞭煌煌故宮之門，讓後來者體味絢麗莊嚴的古代文明和中華建築文化的博大精深。 |
| 作者簡介 | |
| 單士元，著名古建築學傢、明清史學傢、檔案學傢、前故宮副院長。1959年主持完成“迎接建國十周年”故宮次大修。 |
| 目錄 | |
| 我的父親單士元（單嘉玖） 元宮毀於何時 明代營建北京的四個時期 腐敗的營建製度——明代政治縮影 明代北京皇城 故宮史話 清代改變明宮對稱格局 正陽門 紫禁城七說 紫禁城城池 故宮內廷 太和門和三大殿 文華殿和武英殿 故宮武英殿浴德堂考 文淵閣 故宮南三所考 乾隆花園 紫禁城的水源與采暖 北京故宮進行修護保養的狀況 天壇 明代皇陵之一——顯陵 清禮王府考 清恭王府 明代紅鋪 東交民巷使館界和清代堂子重建 中國建築的隔扇 中國建築木結構與夯土地基結構 中國屋瓦的發展過程試探 宮廷建築巧匠——“樣式雷” 我與初建的故宮博物院及院匾軼事古物陳列所 單士元簡要年錶 編後記 |
| 編輯推薦 | |
| ?單士元女兒單嘉玖作序推薦?輯選單士元先生關於故宮建築三十篇論文，精選一百三十一張精美插圖 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
用戶評價
目前我關注的領域是中國古代的社會生活史，特彆是貴族階層的日常生活。而《故宮營造》這本書，雖然側重於建築的建造過程，但它所呈現的故宮的內部構造、空間劃分以及居住功能，為我理解古代帝王及其傢屬的生活方式提供瞭生動的參照。單士元先生的筆觸，將故宮不僅僅描繪成一個政治中心，更是一個龐大而復雜的居住空間。書中對不同宮殿、庭院的用途、陳設以及居住者的身份的描述，讓我得以窺見古代皇室成員的起居作息、社交活動、乃至休閑娛樂。例如，書中對後宮的描繪，不同妃嬪的居所，她們的生活空間，以及她們在宮廷中的活動範圍，都反映瞭當時女性在皇室中的地位和生活狀態。書中所述的禦花園、戲樓等場所，更是讓我看到瞭古代皇室在滿足物質需求之上的精神文化生活。即使我研究的是社會生活史，對具體的建築實例的瞭解，能夠幫助我更好地理解古代社會階層的居住特點、生活習慣以及他們與物質環境的互動關係。故宮，作為中國古代最高統治者的居所，其建築結構和空間布局，直接反映瞭當時社會生活的最高形態。這本書為我理解古代貴族階層的日常生活，提供瞭一個宏大而具體的曆史場景。
評分我長期以來對中國古代的民俗文化和節日慶典非常著迷，而《故宮營造》這本書，雖然主要講述的是建築的建造，但它所呈現的故宮作為重大慶典場所的功能，以及與民俗活動相關的建築元素，為我提供瞭寶貴的洞察。單士元先生的文字，將故宮描繪成一個不僅具有政治象徵意義，更承載著豐富文化活動的場所。書中對故宮中主要大殿的介紹，如太和殿、中和殿、保和殿，以及它們在舉行重要慶典時的用途，讓我看到瞭古代皇室如何通過建築來彰顯國傢力量和民眾的敬畏。例如，皇帝在重大節日，如春節、萬壽節等，在太和殿舉行朝會，接受百官朝賀，這本身就是一種儀式化的社會活動，與民俗節日緊密相連。書中對一些與節日慶典相關的建築細節的描述，如用於燃放煙火的平颱、用於舉行儀式的水池等，也讓我看到瞭建築是如何為民俗活動提供物質基礎的。即使我研究的是民俗文化，對具體的建築實例的瞭解，能夠幫助我更好地理解民俗活動是如何與當時的社會結構、政治環境以及物質載體相互作用的。故宮，作為中國古代皇權的中心，其建築場所的特點，直接影響和塑造瞭重要的民俗慶典活動。這本書讓我意識到，建築不僅僅是遮風擋雨的物理空間，更是承載和傳承民族文化的重要載體。
評分這次閱讀《故宮營造》，雖然我關注的是古代社會經濟史，與直接的建築技術史有所偏離，但書中所展現的故宮建造背後的宏大經濟運作和資源調配，令我大開眼界。單士元先生的論述，不僅僅停留在“怎麼建”的層麵，更深入到瞭“為什麼這樣建”以及“如何建起來”的社會經濟動因。書中對建造過程中所需材料的來源、運輸、加工等環節的詳細描述，讓我得以一窺古代中國龐大的工程管理體係和復雜的經濟網絡。例如，從全國各地搜羅名貴的木材、石料，再通過水陸交通運輸到北京，這其中涉及的物流、人力、財力，都是一個天文數字。書中所述的徵集和雇傭大量工匠、民夫，以及對他們的食宿、管理，都體現瞭當時政府強大的組織動員能力和對國傢資源的壟斷。我尤其對書中關於建造預算和成本控製的討論感到興趣，雖然古代的賬目可能不如現代清晰，但書中的分析讓我能夠大緻估算齣建造故宮所耗費的巨大財富，以及這些財富是如何從全國各地匯聚而來的。這與我研究的經濟史形成瞭有機的呼應，讓我能夠更直觀地理解古代中國的經濟結構和財政狀況。書中對建築材料的地域性分析，如江南的木材、北方的石料，也反映瞭當時不同地區經濟發展的差異以及相互之間的聯係。即使我研究的是經濟史，對具體建築細節的瞭解，也能幫助我理解這些經濟活動是如何服務於政治目標的。例如，修建如此規模宏大的宮殿，本身就是一種彰顯國力、鞏固統治的政治經濟行為。這本書讓我意識到，建築史不僅僅是技術史，更是社會經濟史的生動載體。它以一種非常具體、可視化的方式，展示瞭古代中國宏觀的經濟運作模式和國傢治理的方方麵麵。
評分我目前主要關注的是明清時期的科技發展史，而《故宮營造》這本書，雖然側重點在於宮殿的建造本身，但其中蘊含的古代科技智慧，卻讓我受益匪淺。單士元先生的著作，並非枯燥的技術手冊，而是將復雜的建築工藝與曆史背景相結閤，深入淺齣地闡釋瞭故宮這座偉大建築所凝聚的科技成就。書中對木結構、石結構、琉璃瓦製作工藝的講解，讓我得以一窺古代工匠們在沒有現代精密儀器的條件下，如何運用對材料性能的深刻理解和精湛的技藝，創造齣如此堅固、美觀的建築。例如，關於榫卯結構的介紹，雖然在我的科技史研究中不時會遇到，但書中對故宮建築中具體應用的分析，讓我對其結構力學原理有瞭更直觀的認識，也讓我驚嘆於古人對“藉力打力”、“以柔剋剛”的巧妙運用。書中對故宮的防震、防火、防水措施的描述，也讓我看到瞭古代科技在應對自然災害方麵的智慧。例如，通過精心的設計和材料的選擇，在一定程度上提高瞭建築的抗震能力；而對於防火，則通過建築材料的防火性能和空間布局的閤理性來加以保障。即使我研究的是科技史，對具體的建築實例的瞭解，能夠幫助我更好地理解當時的科技水平在不同領域的應用情況。故宮作為集當時建築科技之大成的典範，其建造過程本身就是一部生動的科技發展史。書中對一些特殊工藝的描述，如金磚的製作，更是讓我對古代工匠的精益求精和創新能力印象深刻。這本書為我理解古代科技的實用性、民族性和獨特性提供瞭豐富的素材和深刻的啓示。
評分我一直對中國古代的哲學思想在日常生活中的體現非常感興趣，而《故宮營造》這本書，恰恰為我提供瞭這樣一個絕佳的觀察窗口。故宮，這座舉世聞名的宮殿，其建造的每一個環節，都深刻地烙印著中國古代的哲學觀念，特彆是儒傢思想、道傢思想以及陰陽五行學說。單士元先生的論述，不僅僅停留在建築的物理層麵，更能引導讀者去體悟那些深藏其中的文化意涵。書中關於故宮選址、布局的論述，如何體現瞭“天人閤一”的思想，如何講究依山傍水、順應自然，讓我看到瞭古人對自然界的敬畏和對和諧共處的追求。例如，故宮的整體布局，坐北朝南，體現瞭“陽氣居上，陰氣居下”的傳統觀念；而院落的設計，則追求“藏風聚氣”，營造齣一種寜靜而莊嚴的氛圍。書中對宮殿色彩、裝飾的運用，也充滿瞭象徵意義。例如，黃色作為皇帝的專屬色彩，代錶著至高無上的皇權；而龍、鳳等圖案，則象徵著祥瑞和帝王的權威。這些色彩和圖案的選擇，並非隨意為之，而是承載著深刻的文化寓意和哲學內涵。即使我關注的是哲學思想，對具體的建築實例的瞭解，能夠幫助我更直觀地理解那些抽象的哲學理論是如何轉化為物質形態，並深刻影響著人們的日常生活和思維方式。故宮的建造，本身就是古代哲學思想一次規模宏大的實踐。它讓我更加確信，中國古代的哲學思想並非隻是書齋裏的文字，而是滲透到社會的方方麵麵，成為塑造民族文化精神的重要力量。
評分近期，我正深入研究中國古代的藝術史，特彆是宮廷繪畫與工藝美術。而《故宮營造》這本書，雖然篇幅主要集中在建築本身，但其所描繪的故宮的輝煌壯麗，以及其中蘊含的藝術氣息，無疑為我的研究提供瞭豐富的背景信息和靈感。單士元先生的文字，將故宮的建築美學，與當時的藝術潮流、工藝水平緊密地聯係在一起。書中對宮殿內部裝飾的描述，如精美的彩繪、雕刻、漆器、琺琅器等，都讓我感受到瞭那個時代藝術創作的繁榮景象。例如，書中所述的宮殿屋頂上形態各異的琉璃瓦，以及牆壁上栩栩如生的彩繪圖案，無不展現瞭古代工匠們高超的藝術造詣和對細節的極緻追求。這些藝術裝飾，不僅僅是為瞭美觀，更是為瞭體現皇傢的尊貴、吉祥以及與天溝通的美好願望。書中對故宮各個殿宇功能性的闡述，也讓我理解瞭藝術創作是如何與宮廷禮儀、生活場景相結閤的。例如，不同殿宇的裝飾風格，會根據其功能和使用者的身份而有所不同，這體現瞭藝術創作的社會性。即使我研究的是藝術史，對具體的建築實例的瞭解，能夠幫助我更好地理解藝術作品的創作背景、文化語境以及其在社會中的實際應用。故宮，作為中國古代皇傢藝術的集大成者，其建築本身就是一件宏偉的藝術品，而其中蘊含的無數藝術細節，更是為我的研究提供瞭源源不斷的素材。
評分盡管我目前的研究方嚮並非直接聚焦於中國古代的建築史，但《故宮營造》這本書所呈現的深刻曆史洞察力，依然為我提供瞭巨大的啓發。作者單士元先生以其深厚的學術功底和對故宮近乎“癡迷”的熱愛，將這座巍峨宮殿的誕生過程，描繪得如同一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。書中的每一磚一瓦，都似乎訴說著韆年的故事，每一次木材的雕刻，都凝聚著匠人的心血與智慧。雖然我關注的人物傳記中，對宮殿的描寫往往止於浮光掠影，但這本書卻帶領我深入探究瞭那些建築背後隱藏的社會結構、權力運作，乃至當時的科技水平。例如，書中對故宮整體布局的分析，如何體現瞭“前朝後寢”、“左祖右社”的傳統規製，如何將政治功能與生活功能巧妙地融閤，這讓我對帝王之傢如何構建他們的權力中心有瞭更深刻的理解。書中對不同時期建造材料的考究，對施工工藝的細緻描述，都讓我感嘆於中國古代工匠的卓越纔能。他們如何在沒有現代機械的輔助下，建造齣如此宏偉、精巧的建築，這本身就是一個充滿智慧和挑戰的課題。書中還涉及瞭大量的宮廷規章製度，這些製度不僅僅是為瞭保障工程的順利進行，更反映瞭當時社會森嚴的等級製度和權力分配。這些細枝末節，恰恰是理解曆史人物行為邏輯的重要綫索。我尤其對書中關於“天人感應”思想如何體現在建築設計中的論述印象深刻，這讓我認識到，中國古代的建築不僅僅是物質的存在，更是精神的寄托，是與天地自然和諧相處的象徵。這本書讓我明白，要深入理解曆史人物，就必須理解他們所處的環境，而故宮，作為中國古代皇權的核心，其建築本身就承載瞭太多曆史信息。它如同一麵鏡子，映照齣那個時代政治、經濟、文化、科技的方方麵麵。
評分單士元先生的《故宮營造》這本書，我是近期纔拜讀的，雖然書中並未直接涉及我目前特彆關注的那個曆史時期的人物傳記，但我依然從中汲取瞭大量寶貴的養分。這本書的魅力在於它並非簡單羅列建築圖紙和施工細節，而是將故宮這座宏偉宮殿的建造過程，與曆代帝王的意誌、宮廷生活的變遷、甚至社會製度的演革緊密地聯係起來。每當我翻開一頁，仿佛就能聽到工匠們揮汗如雨的呐喊，看到宮廷畫師們一絲不苟的勾勒，感受到那份承載著王朝興衰的曆史厚重感。書中所述的建築材料的選取，從上好的木材到精美的琉璃瓦，無不體現瞭當時工匠的智慧和皇傢對極緻的追求。特彆是關於榫卯結構的介紹，讓我驚嘆於中國古代勞動人民的創造力和精湛技藝，這些結構不僅使得宮殿巍峨屹立數百年而不倒，更蘊含著深厚的哲學思想，天人閤一，順應自然。書中的許多細節，比如宮殿內部的陳設、色彩的運用，以及不同區域的功能劃分，都反映瞭中國傳統文化中等級森嚴的禮製思想。即使我關注的是人物，這些背景的深入瞭解，也能幫助我更好地理解那個時代的人物行為動機和他們在宮廷中的生存法則。例如，書中對皇帝寢宮的描寫，那些看似奢華的布置背後，其實隱藏著多少權力鬥爭的暗流湧動，多少帝王夜不能寐的思慮。我對書中的建築風水學說也頗感興趣，雖然不是其中的專傢，但能從中窺見古人對自然環境的敬畏和對和諧共處的追求，這本身就是一種深刻的文化體驗。這本書不僅僅是關於建築，更是一部關於曆史、文化、哲學和藝術的百科全書，它以故宮為載體，嚮讀者展現瞭一個宏大而細緻的中國古代社會圖景。它讓我重新審視瞭許多曆史事件和人物，因為對建造背景的理解加深，我能以更立體、更全麵的視角去解讀那些曆史的片段。
評分我對中國古代的書籍文化和文獻管理體係一直抱有濃厚的興趣，雖然《故宮營造》這本書本身並非關於文獻學，但它所展現的故宮作為中國古代文獻典籍的重要收藏和管理場所，讓我看到瞭這本書背後所蘊含的深厚文化底蘊。單士元先生的文字，描繪瞭故宮不僅是皇權的象徵，更是國傢的重要文化寶庫。書中對故宮藏書樓、禦書房等場所的介紹，以及對宮廷藏書的保管、整理、編纂等環節的暗示，讓我得以窺見古代中國在文獻保護和文化傳承方麵所做的努力。例如，故宮中的文淵閣，是為瞭收藏《四庫全書》而建，其建築設計就充分考慮瞭防火、防潮等保護文獻的需要，這本身就是一項重要的文獻管理學實踐。書中對宮廷官員在書籍管理、編纂方麵的職責描述，也讓我對古代的圖書管理製度有瞭更直觀的瞭解。這些文獻管理工作，雖然不直接體現在建築的宏偉之上，但卻是維係和傳承中華文明不可或缺的一環。即使我關注的是書籍文化，對具體的建築實例的瞭解，能夠幫助我更好地理解古代文獻是如何被保存、利用和傳承的。故宮，作為中國古代皇傢的核心，其對書籍文獻的重視程度，也從側麵反映瞭當時社會對知識和文化的尊重。這本書讓我意識到，建築的宏偉背後，往往也隱藏著對知識和文化的深刻珍視。
評分初讀《故宮營造》，我並未將其與我正在研究的曆史人物的內心世界直接關聯，但書中對宮廷建築的細緻描摹，卻為我理解那個時代人物的情感與心理提供瞭前所未有的視角。單士元先生的文字，仿佛有一種穿越時空的力量，將我帶迴瞭明清兩朝的皇城深處。書中所述的每一個建築細節，從屋頂的鬥拱到牆壁的彩繪，從庭院的布局到宮殿的朝嚮，都不僅僅是冰冷的結構，而是蘊含著深刻的文化象徵意義和權力暗示。例如，書中對不同等級宮殿在規模、色彩、裝飾上的差異的詳細闡述，讓我深刻理解瞭當時森嚴的等級製度是如何滲透到建築之中的。這些看得見的差異，往往也預示著人物在權力格局中的位置和命運。當我讀到書中關於皇帝寢宮的描寫時，我會聯想到那些在重重宮牆內，或孤獨，或權謀，或心事重重的一代帝王。那些精美的雕飾，那些奢華的陳設，是否真的能撫慰他們內心的孤寂？那些宏偉的宮殿，是否也成為瞭他們囚禁心靈的牢籠？書中所述的建築材料的選擇，如上好的楠木、珍貴的石材，以及精美的琉璃瓦，不僅僅是物質上的考究，更是一種對皇權至高無上的象徵。這些材料的價值，也間接反映瞭當時國傢資源的分配和人力物力的投入。即使我關注的人物並非皇帝，但他們作為宮廷的一員，身處這樣的環境中，其思維方式、行為準則，甚至是情感的錶達，都會受到建築環境的深刻影響。這本書讓我明白，瞭解一個人物，不僅要看他的言行，更要看他所處的“場”，而故宮這座建築，就是承載著那個時代無數人物命運與情感的巨大“場”。它是一部關於建築的書，更是一部關於人的生存狀態和精神世界的書。
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