这套厚重的全集摆在书架上,光是看着就让人心生敬畏。我最早接触朱先生的作品是大学时候偶然翻到他的一些美学小品,那种深入浅出的文笔和对生活哲理的洞察力,一下子就抓住了我。后来才慢慢寻觅到他的其他著作,才发现这位老先生在各个领域的建树都如此深厚。我手头这本新编增订本,装帧典雅,纸张的质感也非常好,拿在手里沉甸甸的,阅读体验本身就是一种享受。我尤其欣赏他对传统文化精髓的继承与创新,他能将那些看似玄奥的古代思想,用现代人能够理解的语言娓娓道来,丝毫不显陈旧。比如他谈论诗词的格律与神韵时,那种细腻入微的观察,仿佛能让人穿越时空,亲身体会到古人创作时的心境。每一次翻阅,都能发现新的感悟,这套书绝不是那种读完就束之高阁的工具书,而是可以伴随人一生的精神食粮,值得反复咀嚼和品味。
评分这套《朱光潜全集》对我来说,更像是一部精神上的“修炼手册”。我不是为了应付考试或者完成论文而阅读,而是为了寻求一种内在的平静与力量。朱先生的文字中,常常透露着一种超脱尘世的淡然,但这种淡然绝不是消极避世,而是看透世事后的豁达。我尤其欣赏他探讨个体生命价值的部分,在这样一个喧嚣浮躁的时代,他的声音就像一股清流,提醒我们去关注内心的声音,去培养真正的审美情趣。每一次当我感到迷茫或焦虑时,翻开书中的任何一页,都能找到安顿心灵的锚点。新编增订本的修订工作也看得出是用心了,细节之处的完善,让这部经典的权威性更上一层楼。它不仅仅是记录了一位巨匠一生的思考结晶,更重要的是,它提供了一种积极应对人生困境的有效途径。
评分说实话,我一开始对厚厚的全集有些望而却步,担心内容过于晦涩,难以消化。但实际阅读下来,完全打消了我的顾虑。朱光潜先生的文字功底实在是太扎实了,他能够将深奥的学术议题,用接近散文的笔触表达出来,这种驾驭文字的能力令人叹服。我发现,即便是初次接触他理论体系的读者,也能通过他清晰的逻辑和丰富的例证,逐步建立起对相关概念的理解。这本书的价值,在于它提供了一个完整的知识图谱,让你看到一个伟大思想家是如何从基础理论出发,逐步构建起他宏大的知识体系的。它不仅是文学和美学的宝库,更是一部关于如何进行有效思考的范本。我时常会停下来,反复揣摩他某个段落的措辞和布局,从中学习如何更精准、更有力地表达自己的观点。
评分坦白说,我并不是一位专业的文学研究者,我购买这套书更多是出于对朱光潜先生个人思想魅力的追捧。他的文字有一种独特的韵律感,读起来非常舒服,不像有些学者的作品那样干巴巴的,充满了生硬的术语。朱先生的学问是通透的,他能够将哲学、美学、文学这几个领域融会贯通,形成自己独到的见解。我最喜欢他谈论“生活与艺术”的部分,他总能将宏大的理论拉回到日常的细微之处。比如他分析一件艺术品的美感时,会联系到一个人走路的姿态、一个眼神的流转,这种“大处着眼,小处着手”的写作方式,极大地拓宽了我对“美”的理解边界。这本书的排版也十分考究,字体大小适中,注释清晰而不突兀,确保了阅读的连贯性,这对于我这种喜欢沉浸式阅读的读者来说,简直太重要了,让我能够心无旁骛地沉浸在朱先生构建的思想世界里。
评分我收藏了许多经典著作,但这套全集无疑是分量最重、最耐读的一套。朱光潜先生的学识广博,涉猎之深,让我这位普通读者感到震撼。我深知,要完全吸收书中的每一滴智慧,绝非一朝一夕之功,这需要长期的积累和反复的体悟。这本书的魅力在于其丰富的层次感,初读时或许惊叹于其文采,再读时则会开始关注其理论的精妙,深读之后,更能体会到其中蕴含的人生哲理。它提供的不仅仅是知识,更是一种看待世界的独特视角——一个充满诗意和理性光辉的视角。每一次阅读的过程,都像是在与一位智者进行跨越时空的对话,这种精神上的富足感,是其他任何娱乐都无法替代的。这部书是值得每一个热爱思考、追求深度的人拥有的。
评分这部书出得非常好,朱光潜真是一代大家
评分涉江采芙蓉
评分答复巴金先生的忠告
评分读经与做古文
评分一代宗师 久被埋没 书的质量和内容一样好
评分在某种意义上,朱光潜作为一个美学史家比作为一个美学理论家的影响要更大一些,但本书对朱光潜的评述却更注重其理论建构的方面,因此,它在对朱光潜美学评述的同时,还比较系统地提出了作者自己对于一些重大美学问题(例如美学的研究对象等问题)的学术论断。这些论断是作者对美学史和美学理论长期思考的结果。这是非常之宝贵的。作者象朱光潜一样,既是一位美学史家,又是一位美学理论家。这使得本书的某些理论论断带有深邃的历史眼光和强烈的现实感,例如,作者在评论朱光潜关于美学的研究对象是艺术的观点时,虽然与朱光潜持有不同的看法,但是却并没有简单地否定它,而是更着重从艺术的社会实践意义上去强调朱光潜的观点"对美的本质的理解及在美学方法论方面给人们的启示"。作者这样指出:"艺术从来没有象哲学那样高悬在空中。由于这个原因,艺术不是少数人的事业,而属于全体人类,是人类共同的生命或生存形式。人们可以没有哲学,没有宗教,但是不可以也不可能没有艺术。即是如此,那么美学就不应停止在心理学与认识范围里,而应深入到人的社会实践中,从社会实践这个意义上去认识和研究艺术,揭示艺术在人类社会实践中的地位与价值?quot;正是建立在对艺术的这种理解之上,作者才认为,一般地把美学界定为人与现实的审美关系的科学"即使是能够成立,恐怕也是没有意义的",并进而提出了自己关于美学研究对象的论断:"美学就是要研究美在这个艺术链中的生成与发展,以及在发展中形成的各种形态、各种环节和各种规律。""美学不能笼统地将美与艺术混为一谈,否则不是把美限止在艺术之内,就是把艺术局束在美之内?quot;
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