當我看到《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》這個書名時,腦海中首先閃過的畫麵是那些關於科學史的紀錄片,裏麵充斥著各種精密的儀器、古老的實驗室,以及那些對後世産生深遠影響的科學傢們。我一直認為,理解科學的精髓,不僅在於掌握其理論和公式,更在於體會其發展過程中的麯摺與智慧。我希望這本書能夠提供一種獨特的視角,讓我看到科學革命是如何被“書寫”和“理解”的。編史學,這個詞對我來說既熟悉又陌生,它暗示著一種對科學史研究本身的研究,是對那些曆史學傢如何解讀和構建科學革命敘事的分析。我期待這本書能揭示齣,在眾多的科學革命敘事中,哪些是被強調的,哪些是被忽略的?哪些視角更具影響力,又為何?這種對“編史學”的關注,讓我覺得這本書不僅僅是關於科學革命本身,更是關於我們如何認識和理解科學革命的一麵鏡子。它或許會挑戰我既有的關於科學革命的認知,讓我以一種更批判、更具反思性的態度去審視這段曆史。
評分《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》的書名,讓我産生瞭一種“追根溯源”的衝動。我一直對科學的起源和發展充滿興趣,總想弄清楚那些我們今天習以為常的科學知識,究竟是如何一步步建立起來的。然而,我對“編史學研究”這個概念感到一絲睏惑。我腦海中浮現的是曆史學傢們在浩如煙海的史料中搜尋、辨彆、解讀,然後構建齣曆史敘事的場景。我猜測這本書可能是在探討,對於科學革命這段曆史,不同的曆史學傢是如何進行研究的,他們采用瞭哪些方法,得齣瞭哪些不同的結論?這讓我感到有些新奇,因為我之前接觸的科學史書籍,大多是以時間綫為主導,或者以重要人物為中心來展開的。我希望這本書能夠提供一種關於科學革命的“元敘事”,讓我看到,我們今天所知的科學革命,是如何在曆史學傢的筆下逐漸成型的。我希望這本書能夠引導我去思考,曆史的敘述本身也是一種建構,而這種建構是如何影響我們對科學革命的理解的。
評分這本《科學源流譯叢8》的書名,讓我聯想到瞭許多關於科學發展史的著作。我腦海中浮現的,是那些描繪伽利略仰望星空,牛頓被蘋果砸中(雖然這個故事有待考證),以及愛因斯坦在黑闆前沉思的經典畫麵。我期待這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導,帶領我深入探索科學革命這場波瀾壯闊的曆史畫捲。我希望它不僅僅是簡單地羅列事實和年代,而是能夠深入剖析這場革命的深層原因,探討那些隱藏在曆史洪流之下的社會、文化、經濟因素是如何共同作用,催生瞭如此巨大的變革。我尤其對當時的思想傢們是如何挑戰權威、打破教條,以及他們之間是如何交流、碰撞、激發靈感的過程感到好奇。我也想知道,在那個時代,科學與哲學、宗教之間的關係又是如何演變的。究竟是什麼樣的思維方式和方法論上的突破,纔使得科學能夠擺脫中世紀的束縛,走嚮近代科學的輝煌?我希望這本書能給我一些關於這些問題的答案,讓我對科學革命有一個更全麵、更深刻的理解。
評分這本書的書名,初看之下,著實讓我有些望而卻步。 “科學源流譯叢”本身就帶有一種學術的厚重感,而“科學革命的編史學研究”更是直接點明瞭其深度和專業性。我並非科班齣身的學者,對“編史學”這個詞匯的理解也僅限於“研究曆史的學問”這樣一個模糊的概念。因此,當我在書架上看到它時,心裏不免會泛起一絲猶豫:這本書會不會過於晦澀,充斥著我難以理解的理論和術語?我擔心自己無法消化其中蘊含的知識,最終隻能停留在書本的錶麵,無法真正領會其精髓。我更傾嚮於那些能夠引人入勝、帶我穿越時空,用生動的故事和鮮活的人物來講述科學發展曆程的書籍。這類書籍往往能激發我對外在世界的好奇心,讓我感受到科學的魅力,而不是僅僅停留在理論的梳理和概念的辨析上。我希望通過閱讀,能夠更直觀地理解科學是如何一步步發展起來的,其中的關鍵人物有哪些,他們又是如何突破瞭當時的認知局限,最終推動瞭科學的進步。
評分讀到《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》這個書名,我的第一反應是它可能是一本非常“硬核”的學術著作。我不太擅長閱讀那些充斥著專業術語和抽象概念的書籍,我更喜歡那些能夠用通俗易懂的語言,將復雜的科學思想娓娓道來的作品。我擔心這本書的“編史學研究”部分會過於理論化,充斥著各種學術流派的爭鳴和理論框架的探討,而我作為一名普通讀者,可能很難跟上它的節奏。我更希望通過閱讀,能夠瞭解科學革命時期那些偉大的思想傢是如何思考的,他們是如何通過觀察、實驗和推理來認識世界的。我希望這本書能夠描繪齣那個時代的知識圖景,讓我感受到科學思想是如何在不同的文化和地域之間傳播和演變的。我希望能夠看到,那些看似突如其來的科學突破,其實是經過漫長的積纍和無數次嘗試的積纍。我擔心的是,這本書會讓我覺得科學革命離我太遙遠,或者讓我覺得它隻是少數天纔的産物,而忽略瞭更廣泛的社會和文化背景。
評分買來有用,各方麵感覺都不錯!
評分在筆者有關科學編史學的著作《剋麗奧眼中的科學》(修訂版)中,關於科學革命問題,曾有這樣的描述:“當人們談及科學的曆史發展和科學的成就時,不論是在科學哲學傢中還是在科學史傢中,乃至在一般公眾中,‘科學革命’已成為一個使用頻率極高的術語。在我國,近年來,尤其是隨著庫恩的科學哲學理論被譯介之後,‘科學革命’這個概念(或按西方常用的術語,作為科學哲學或科學史中的一個常用的‘隱喻’)更是有口皆碑。然而,當人們廣泛地使用這一概念時,並不一定總是對此概念作瞭明確的限定,使之具有前後一貫並且為人們所共同認可的涵義,這一方麵影響瞭對科學發展的描述的精確性,另一方麵也引起瞭一些混淆、誤解與爭議。”[1]
評分相伴,“科學革命”的概念起源於18世紀。[2]
評分2011年,中國科學院中國現代化研究中心的何傳啓教授等人,將其有關“第六次科技革命”的研究成果公布,引起瞭一些相關的討論,也引起瞭一些院士們的關注。然而,作為傳統的科學史概念的科學革命,在學術上曆來是有些不同理解的。本文即嘗試從科學編史學的立場齣發,就科學史研究中有關科學革命的觀點,結閤新近齣現的有關“第六次科技革命”的說法,做一些分析與討論。
評分本書在科恩的學術生涯之中可以看作一次宏大的“文獻綜述”,主要是整理前人在此方麵的研究成果並作齣討論、評價;此後基於這本書的成果,科恩將自己對於科學革命的看法寫成瞭《近代科學如何産生:四種文明,一次17世紀的突破》,其荷蘭語簡寫本《世界的重新創造:近代科學是如何産生的》也已由張蔔天譯齣 。
評分美國科學史傢柯恩(I. B. Cohen)曾考查過,“科學革命”作為一個科學史的概念,其自身也經曆瞭長期的演變過程。他的結論是,“revolution”這一專門術語最初是來自天文學和數學領域,與它獲得瞭現今“革命”一詞涵義的曆史
評分《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》是唯一一部關於科學革命的編史學研究著作,齣版後即確立瞭其經典和權威地位。它如同一部百科全書,係統地考察瞭自19世紀以來科學史傢們關於科學革命的實質和原因的大約60種觀點,並對其特點和不足給齣瞭自己的看法。《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》不僅涉及如何解釋和看待伽利略、開普勒、牛頓等人的科學成就,而且也涉及 科學革命根植於哪些哲學、宗教、社會土壤,如何永遠改變瞭我們理解自然界的方式,以及為什麼科學革命發生在17世紀的西歐而沒有發生在古希臘、中國和伊斯蘭世界等諸多議題,從而大大有助於我們對近代科學的思想、社會和文化起源的理解。《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》是科學革命研究者的必讀著作,也可供關心現代世界興起的讀者閱讀。
評分與之相關地,就齣現瞭對科學革命的不同指稱甚至於不同的分期。以某些科學史領域中的權威人士的看法為例,在20世紀60年代初,庫恩最先引入瞭第二次科學革命的概念:“在1800到1850年間的某個時期,在許多物理科學部門,特彆是一些被當作物理學的那些領域的一係列研究中,研究工作的特點有過一個重要的改變。這個就是我把培根式物理科學的數學化稱作第二次科學革命的一個原因。”[5]美國科學史傢布拉什(S. Brush),則把第二次科學革命的時期作瞭大幅度的擴充:即1800-1950年,並認為“在西歐的文明中隻見到過兩次這種規模的完整科學革命。”[6]柯恩,主要從科學建製的發展著眼,把革命分為4次,第一次科學革命相對應於科學共同體的興起。第二次科學革命是從19世紀
評分很不錯的書,多讀書,開闊眼界
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