具體描述
內容簡介
武式太極拳第五代傳人、太極大師翟維傳親授，五十餘載深厚修為，真傳太極拳法！
目錄
第―章 太極古圖釋太極一、古太極圖，太極拳的指導哲學
二、太極陰陽與懂勁
第二章 理法完整邃密的武式太極
一、武式太極拳拳理淵源與傳承
二、傳統武式太極拳技術要點與養生功效
三、傳統武式太極拳神意修煉要點
四、傳統武式太極拳三個主要練習階段
第三章 武式太極拳之內功心法
一、內功篇
二、心法篇
第四章 武式太極拳傳統108式功法詳解及實戰應用
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
第七段
第八段
附錄
精彩書摘
《武式太極拳傳統108式》：②對拉拔長
當意氣、功法、心法和勁法相結閤，就能産生一種對拉拔長之勁。對拉拔長手臂有，腿部有，身軀也有。對拉拔長是一種整體的彈簧勁，它的運用不但能使練拳的外形舒展、漂亮，而且練習者自身也會感覺身心舒暢。
手臂的對拉包括有上肢的對拉，要求盡量放長雙手和雙臂，這其中要注意肩肘腕的放鬆。具體到每一式，十字手是橫嚮的手臂對拉，高探馬是前後的，白鵝亮翅是上下的，野馬分鬃是斜嚮的。手臂的對拉還有自身的，如左摟膝拗步，左手嚮左下摟，右手嚮前推，推齣的右手臂一定要有對拉拔長，即手及手腕嚮前的同時，肩窩要嚮後拉，使手臂變長。但要注意，不能推過，過則不鬆，尤其要注意肘部，肘部要鬆沉。
對拉也體現在下肢上。如弓步，前腿彎麯，迎麵腿嚮前撐，後腿嚮後蹬地，形成前腿和後腿的對拉；而虛步是前腳點地後腿坐實，前腿和後胯形成對拉。對拉還體現在身軀部分，頭嚮上領起，肩嚮下鬆沉，尾閭正中，氣下沉，似乎是將身軀拉長。對拉不但體現在單獨的肢體上，還體現在肢體之間，如手臂和腿要形成對拉，前手和後胯要形成對拉。而且幾乎所有的動作都有對拉，習練時可以逐一體會。
（4）氣勢鼓蕩、斂氣入骨、骨鳴
①氣勢鼓蕩
氣勢鼓蕩是指氣勢撐圓鼓蕩，就能做到八麵支撐，給對方造成一種撼動，起到閤勁的作用。在技擊中，氣勢鼓蕩錶現為周身上下處處是拳，挨哪兒哪兒發，神誌專一，精神貫注，有遇敵欲吃之勢。
②斂氣入骨、骨鳴
氣在身就能形成斂氣入骨。所謂斂氣入骨，就是通過內氣的潛轉，使氣收斂入骨，達到心不外馳、氣不外散。在推手時，利用鬆沉功夫，隨著吸氣將彼力收斂入脊骨，或沉入湧泉、鑽入地心，這樣就能把彼力化為烏有。
骨鳴是指練拳時做到斂氣入骨，把力道練進骨頭裏，練到瞭骨髓中，筋的顫動就會引起骨骼的共鳴，繼而帶動全身骨頭鳴動，以震蕩之力衝洗骨髓，完成脫胎換骨。要想達到骨鳴的境界，需要多年的修煉，隻有勤學苦練，並在名師的正確指導下，戒輕浮，貴沉著，功力既久，自然能添髓壯骨，使骨日益沉重，內勁增長。
……
前言/序言
用戶評價
評分
一般
評分 評分 評分沒塑封，光盤能看，還行，以後再詳看，沒塑封總覺得不衛生
評分書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
評分光盤圖像清晰！五髒與四時變化相應，它們還分彆與其他事物相歸屬嗎？ 岐伯說：有。比如東方顔色為青色，跟人體的肝相應，肝在體錶的苗竅是眼睛，精氣蘊藏在肝裏，病狀常常是驚恐，在酸甜苦辣成中屬酸，跟自然界的草木是同類，與五畜中的雞相應，跟五榖中的麥相應，跟四季中的夏季相應，在天體中對應木星，因為春天陽氣上升，所以此病多在頭部發生，屬於五音中的角，在五行的成數為八，因為肝主筋，所以它的病變多在筋部發生。另外，氣味為腥臊。 南方的顔色是紅，跟心相通，心在體錶的苗竅是耳，精氣隱藏在內心，味道為苦，與火同類，對應的牲畜是五畜中的羊，對應的榖物是五榖中的黍，在四時中為夏，在天體為火星，多在脈和五髒發病，與五音中的徵相應，其成數是七。另外，氣味是焦味。 中央的顔色是黃，跟脾相通，脾在體錶的苗竅為，精氣在脾內隱藏，對應五味中的甘，跟土同類，與五畜的牛、五榖的稷、四時的長夏相應，在天體為土星，發病時多錶現在舌根和肌內上，在五音為宮，在五行生成數中為五。另外，氣味為香氣。 【原文】 西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，其榖稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。 北方黑色，人通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在膝。其味鹹，其類水，其畜彘，其榖豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。 故善為脈者，謹察五髒六腑，一逆一從，陰陽、錶裏、雌雄之紀，藏之心意，閤心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。 【譯文】 西方顔色為白，和肺相應，肺在體錶的苗竅為鼻，精氣在肺內隱藏，對應五味中的辛，與金同類，跟五畜中的馬、五榖中的稻、四季中的鞦相應，在天體為金星，病變多發的部位背部和皮毛，對應五音中的商，成數是九。另外，氣味為腥氣。 北方的顔色為黑，跟腎相通，腎在體錶的苗竅為前後二陰，精氣在腎內蘊藏，味道為五味中的成，跟水同類，對應五畜中的豬、五榖中的豆、四季中的鼕季，在天體為水星，多在溪和骨發病，與五音中的羽相應，成數是六。另外。氣味為腐氣。 因此，善於切按脈象的醫生，能認真審察五髒六腑的順逆交化，條理清晰地總結齣陰陽、錶裏、雌雄之同的相應關係，並緊記於心。這是極寶貴的學術，不是願意學習的人韆萬不要傳授，不是真心實意學習的人也一定不要傳授，以使這種學術傳播下去。 陰陽應象大論篇第五 本文集中論述瞭陰陽的基本概念和規律，並廣泛聯係自然界和人體生埋、病理變化的諸多徵象，加以論證，故名陰陽應象大論。本文是“內經”一書中論述“陰陽”基本概念和在醫學上予以應用的重要篇章。文中運用陰陽闡明瞭世界的物質性和事物的矛盾統一規律，並將陰陽五行學說與天、地、人之間的聯係進行分類和歸納，從而以陰陽學說指導醫療的應用和實踐。 【原文】 黃帝日：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。 故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏，陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生膜脹。此陰陽反作，病之逆從也。 【譯文】 黃帝道：陰陽是宇宙間的普遍規律，是萬事萬物的綱領和變化之源，是生長和毀滅的根本，也是一切事物新生、成長、變化、消亡的基本規律。所以治療疾病時，必須探求陰陽這個根本。 用自然界的變化來比喻，陽氣上浮，聚積成為天，陰氣重濁下降，聚積為地。陰沉靜，陽焦躁；陽主生發，陰主成長；陽主肅殺，陰主收斂。陽能産生力量，陰能賦予形體。寒達到瞭極緻就會轉化為熱，熱達到極緻就會轉化為寒；寒氣能産生濁陰，熱氣能産生清陽。清陽之氣下降而不能上升，就會發生泄瀉癥。濁陰之氣上升而不能下降，就會gl發脹滿癥。這是陰陽的常異變化而導緻的疾病的逆順之彆。 【原文】 故清陽為天，濁陰為地；地氣上為雲，天氣下為雨；雨齣地氣，雲齣天氣。故清陽齣上竅，濁陰齣下竅；清陽發腠理，濁陰走五髒；清陽實四支，濁陰歸六腑。 水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷於味。 【譯文】 因此。大自然的清陽之氣上升成為天，濁陰之氣下降成為地；地氣蒸騰上升成為雲，天氣凝結下降而為雨；雨是由地氣上升後所成的雲轉變來的，雲是由天氣所蒸發的水汽形成的。人體也是如此，清陽之氣齣於耳、目、口、鼻等上竅，濁陰之氣齣於前、後陰等下竅；清陽之氣嚮外發泄於腠理，濁陰之氣內歸於五髒；清陽之氣充實四肢，濁陰之氣歸流於六腑。 以水火劃分陰陽，水屬陰，火屬陽。陽是無形的氣，陰則是有形的味，食物屬陰。食物能充養身體，而形體的生成又必須
評分印刷不錯，內容豐富。
評分勤加習練，定會成功
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