布哈里圣训实录精华 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[埃及] 穆斯塔发·本·穆罕默德艾玛热 编，穆萨·宝文安哈吉，买买担·赛来哈吉 译，坎斯坦勒拉尼 注

图书标签:

• 伊斯兰教
• 圣训
• 布哈里
• 精华
• 宗教
• 信仰
• 历史
• 文化
• 阿拉伯语
• 经典

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500441311

版次：1

商品编码：11151436

包装：精装

开本：16开

出版时间：1981-08-01

用纸：胶版纸

页数：371

字数：180000

正文语种：中文

内容简介

　　“圣训”是伊斯兰教创始人穆罕默德的言行和穆罕默德所认可的门弟子言行的辑录。它包括了伊斯兰教的宗教主张和社会主张，在伊斯兰教的经典中，其地位仅次于《古兰经》。
　　《圣训》在我国译本很少，大部分是节译。翻译坎斯坦勒拉尼注释的《布哈里圣训实录》，这在我国还是首次。《布哈里圣训实录精华》根据伊斯兰教历1348年（公元1929年）开罗出版的《布哈里圣训实录精华——坎斯坦勒拉尼注释》第三版译出。由买买提·赛来哈吉从阿拉伯文译为维吾尔文，再由宝文安哈吉从维吾尔文译成汉文。
　　为了便于读者理解，我们对一些伊斯兰教宗一教术语作了以译意为主的尝试，同时也在一些章节中加了简要的注释。原书中有的语句有所省略，其意在阿拉伯文中一目了然，但译成汉文恐怕读者费解，我们特将省略部分写在括号内；原来的注释文字根据内容需要进行了适当的调整与少量的删节。文中所引《古兰经》，我们均在其后注明章节，冒号前为章次，冒号后为节次。
　　《布哈里圣训实录精华》是按1979-1985年全国宗教学研究规划而着手翻译的，是在新疆社会科学院世界宗教研究所的具体领导下进行的。对这项工作，中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室从始至终给予了热情关怀与大力协助。在翻译过程中，吐尔逊同志和马俊民同志，还有王孟杨先生曾提出许多宝贵的意见，对我们很有教益，在此谨表示深切的谢意。

内页插图

目录

致读者
序言

论默示降于圣人之始
论虔诚、伊玛尼、正道、伊斯兰教义和信仰范畴
论全善的穆斯林和论为安拉之爱和恨亦乃伊玛尼
论施食物于人是穆斯林行为，自己爱什么亦让同胞喜爱什么亦属信仰
论热爱圣人属信仰
论众门徒归服圣人
论道安问好是伊斯兰教义
论造罪是愚昧时代的残余，犯有为真主举伴以外的其他罪过之人不算异教徒
论伊斯兰深入人心
论哲卜利勒就信仰、伊斯兰和善行对圣人的提问
论教门的笃诚是人的品德
论忠实是宗教之本
论圣人讲话时有人向他询问有关末日之事
论使者高声施教
论先学而后念与行
论圣人为使门弟子不致于厌烦而隔日讲经布道
论学习和传授伊斯兰教义的益处
论知识的冲淡和蒙昧无知的泛滥
论使者三次重复其语
论以暗示作答
论编谎于圣人者的罪恶
论在学习和传授知识时的拘束行为
论不可纳受未小净的礼拜
论小净的益处，脸和手脚将因小净而光泽
论内心未建树信念前的疑虑会败坏小净
论如无墙壁一类的遮拦物不得面向或背向朝向解便
论解便时不得用右手擦拭羞体
论小净时应洗涤器官三次
论小净时呛鼻
……

精彩书摘

　　然后希来格经过翻译对阿布·苏福扬说：“你说穆罕默德血统高贵，圣人当该出自高贵的血统。你说他的祖先没有人当过国王，我说，如果有，他就会要求恢复其祖先的王权。你说追随他的是下层人，下层人才追随众圣。你说圣人为圣以前无人认为他在扯谎，既然他没有骗人，也不会骗真主。你说，追随者中没有叛教的人，当信仰深透人心时该当如此。你说追随者正在增加，笃诚的信徒当会这样增加。你说你们曾同他作过战，有时他胜，有时你们胜，圣人就是这样经受考验的，最后是他们获胜。你说他未曾践踏誓约，众圣从来如此，不践踏誓约。你说在他之前从未有人争当圣人，我说如有人争当圣人，那也只是模仿圣人。”
　　然后，他问阿布·苏福扬：“穆罕默德命令你们做些什么？”阿布·苏福扬说：“我做了这样的回答：他命令我们作礼拜，纳天课，接济亲属，行清廉。”这时，希来格即对阿布·苏福扬说：“关于他，倘若你讲的话属实，穆罕默德就是真圣了。我知道他将要降临于这个时代，但我未料到他出现在你们当中。倘若需要我去见他，我当然乐于同他相会。倘若我在他的身边，我必定洗其双脚。他的统治一定会降临罗马大地。”尔后，希来格阅读了圣人写给他的书函。
　　书函内容是：奉今世与后世至仁至慈者真主尊名，由真主的使者穆罕默德·本·阿布杜拉向罗马国王希来格，向正道的追随者致色俩木。我劝你皈依伊斯兰教，你若归顺伊斯兰教，则将获平安。你若归顺伊斯兰教，真主定赐你两倍回赐。倘若你不归信伊斯兰教，则你当承担一切人的罪责。“有经典的人们哪，你们要信奉我们与你们之间这样一句相同的话，就是我们不信奉除真主之外的任何一物，不以任何一物为真主举伴匹偶，除安位之外我们不互相举为真主。倘若有经典的人背叛了，你们就作证说，我们是真正归顺的人”。（3：64）
　　希来格刚读完书函，他周围的人便喧嚷起来。他令我们出去。阿布·苏福扬说：“我出来后，便对同伴说：穆罕默德的事业已达到使罗马国王惧怕的地步。自此以后，直至真主使我信奉伊斯兰教止，我一直深信穆罕默德的事业一定获胜。”
　　……

前言/序言

《布哈里圣训实录精华》是一部集结了伊斯兰教先知穆罕默德（愿主福安之）言行录的宏伟巨著，其核心在于精选并编纂了最可靠、最权威的圣训，为理解和实践伊斯兰教义提供了坚实的基础。本书并非对伊斯兰教义的泛泛而谈，而是聚焦于圣训这一至关重要的伊斯兰教法来源，通过严谨的筛选和梳理，呈现出最为纯粹和精炼的先知智慧。 内容梗概与价值所在 本书的价值首先体现在其对圣训的严格甄选。编纂者遵循了极为严苛的考证标准，对每一条圣训的传述链（isnad）进行了深入细致的考察，确保其传承的真实性和可靠性。这使得《布哈里圣训实录精华》在众多圣训集之中脱颖而出，被公认为最为信实和权威的经典之一。本书所收录的圣训，涵盖了先知穆罕默德（愿主福安之）生命中的方方面面，从他日常起居、待人接物，到宗教仪式、社会伦理，乃至他对未来事件的预言。这些内容不仅是对伊斯兰教信仰原则的阐释，更是对穆斯林生活方式的详尽指导。 本书的编纂并非简单地堆砌圣训，而是将其进行系统性的分类和组织。通过将内容按照不同的主题进行划分，如信仰（iman）、礼拜（salat）、斋戒（sawm）、朝觐（hajj）、交易（buyu'）、婚姻（nikah）、道德（akhlaq）等，读者可以更加清晰地把握伊斯兰教义的各个层面，并从中找到针对具体问题的指导。这种结构化的呈现方式，极大地提升了本书的实用性和易读性。 核心内容解析 《布哈里圣训实录精华》的核心内容主要体现在以下几个方面： 信仰的根基与实践： 本书深入阐述了伊斯兰教的信仰基石，即“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者”。通过一系列圣训，它详细解释了对真主的唯一性（tawhid）的认知，对天使、经典、众先知、后世以及前定的信仰。这些信仰并非抽象的理论，而是贯穿于穆斯林日常生活的每一个角落，指导着他们的思想和行为。例如，关于真主属性的圣训，帮助信徒建立对造物主的敬畏与依恋；关于后世的圣训，则激励人们在现世努力行善，以求得永恒的奖赏。 宗教仪式的精髓： 圣训是理解和实践伊斯兰教宗教仪式的最直接来源。《布哈里圣训实录精华》详细阐述了五功——念（shahada）、礼（salat）、斋（sawm）、课（zakat）、朝（hajj）的每一个环节。关于礼拜的圣训，不仅规范了动作和时间，更强调了礼拜的精神内涵——虔诚与专注。例如，关于如何正确进行小净（wudu'）和沐浴（ghusl）的圣训，保证了仪式的纯洁性；关于如何在不同情境下进行礼拜的圣训，则体现了伊斯兰教的灵活性和包容性。斋戒的圣训，则阐述了其不仅仅是禁食禁饮，更重要的是戒除不良习性，培养忍耐与同情心。朝觐的圣训，则详细介绍了这一神圣旅程的每一个步骤，以及其背后深厚的精神意义。 社会生活的准则： 伊斯兰教不仅是一种宗教信仰，更是一种完整的社会规范。《布哈里圣训实录精华》中包含大量关于穆斯林社会生活的指导。这包括家庭关系（父母与子女、夫妻之间的责任与义务）、邻里关系（善待邻居、维护社区和谐）、商业道德（公平交易、禁止欺诈）、社会交往（诚实守信、避免诽谤）、以及对弱势群体的关怀（孤儿、贫困者、妇女）。例如，关于孝敬父母的圣训，将孝道置于极为崇高的地位；关于禁止说闲话（ghibah）的圣训，则维护了人际关系的纯洁。这些圣训共同构筑了一个强调公正、仁爱、互助的理想社会模型。 个人品德的塑造： 《布哈里圣训实录精华》是塑造穆斯林高尚品德的宝库。书中充满了关于忍耐（sabr）、感恩（shukr）、谦逊（tawadu'）、慷慨（karam）、诚实（sidq）、勇气（shaja'ah）等美德的教诲。先知穆罕默德（愿主福安之）的言行本身就是道德的典范，本书通过对这些言行的记录，为信徒提供了可供效仿的榜样。例如，关于如何对待困难时表现出的忍耐，以及在顺境中保持感恩的态度，都为穆斯林提供了重要的精神指引。 对伊斯兰法的启示： 圣训是伊斯兰法（Sharia）的第二大渊源，仅次于《古兰经》。《布哈里圣训实录精华》所包含的丰富内容，为伊斯兰法学家理解和解释法律提供了至关重要的依据。无论是关于婚姻家庭法、刑法、商业法，还是关于社会治理和公共事务的规定，都可以在本书中找到其源头。通过对这些圣训的深入研究，伊斯兰法得以不断发展和完善，以适应不同时代和社会的需要。 精炼与传世价值 本书的“精华”二字，恰如其分地概括了其核心特点。它并非一部包罗万象的百科全书，而是经过深思熟虑、去芜存菁的结晶。编纂者并非为了数量而收录，而是以质量为先，确保每一条圣训都具有高度的教义价值和实践指导意义。这种精炼使得本书在保持其权威性的同时，也更易于被广大穆斯林接受和学习。 《布哈里圣训实录精华》的传世价值体现在其跨越时空的生命力。它不仅仅是一本历史文献，更是一部活生生的指导手册，其所蕴含的智慧和教诲，能够持续地为全球数亿穆斯林提供精神滋养和行为准则。在信息爆炸、价值观多元的现代社会，本书所倡导的纯正信仰、崇高道德和公正社会理念，显得尤为珍贵，能够帮助穆斯林在纷繁的世界中保持清晰的头脑和坚定的信念。 总而言之，《布哈里圣训实录精华》以其严谨的考证、系统的编排、丰富的内容和深刻的洞见，成为了理解和实践伊斯兰教不可或缺的经典。它如同一盏明灯，指引着穆斯林在信仰的道路上不断前行，在生活的实践中践行伊斯兰的真谛。本书的价值，不仅在于它所承载的古老智慧，更在于它能够持续不断地启迪和塑造一代又一代的穆斯林，让他们能够在追求个人 spiritual fulfillment 的同时，也为建立一个更加公正、和谐的社会贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式着实令人耳目一新，作者仿佛是一位技艺精湛的匠人，将那些古老的智慧小心翼翼地打磨、雕琢，最终呈现出一种既有历史厚重感又不失现代气息的阅读体验。我尤其欣赏它在情节推进上的那种克制与张力，很多重要的转折点并非依靠突兀的事件爆发来推动，而是通过人物微妙的心理变化和环境氛围的层层渲染，让人在不知不觉中被带入故事的核心。比如书中对某个角色内心挣扎的描绘，那种细腻到近乎残酷的自我审视，读起来让人感同身受，仿佛自己也成了那个在十字路口徘徊的灵魂。此外，作者对白描手法的运用也达到了炉火纯青的地步，寥寥数语，人物的性格、场景的氛围便跃然纸上，极大地节省了篇幅，却提升了阅读的效率和趣味性。这种毫不拖泥带水的文字功力，使得整部作品读起来酣畅淋漓，每一次翻页都带着对下一处风景的期待，而不是被冗余的修饰所累。可以说，它在文学技巧层面上，无疑是一部值得细细品味的佳作，展现了作者深厚的文字驾驭能力和对叙事艺术的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本小说，我最大的感受是那种扑面而来的、强烈的时代气息。作者似乎对那个特定历史时期的风土人情有着近乎偏执的考据精神，无论是市井小民的俚语习惯，还是上层社会微妙的权力游戏，都被描绘得入木三分，真实得让人仿佛能闻到空气中弥漫的旧时光的味道。它不像许多历史小说那样，将历史事件当作背景板，而是将历史的洪流真正融入到每一个人物的命运之中，让他们在时代的夹缝中挣扎、抉择，并最终被历史的车轮推向各自的终点。这种史诗般的宏大叙事，并没有牺牲个体的悲欢离合。相反，正是这些微小而真实的个体故事，才使得那段宏大的历史变得可触摸、可共情。我特别留意了书中对于服装、建筑、饮食等细节的描写，它们绝非简单的堆砌，而是起到了极强的烘托作用，如同精心调配的色彩，共同构建了一个完整而令人信服的世界观。总而言之，它成功地将一部历史画卷，转化成了一部鲜活、有血有肉的生命史诗。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极为独特，带有明显的地域色彩和强烈的个人韵律感。作者似乎毫不避讳地使用了大量生僻或带有方言性质的词汇，这在初期阅读时确实造成了一定的阅读障碍，需要时不时地停下来查阅，增加了阅读的摩擦力。然而，一旦适应了这种节奏和词汇体系，你会发现这正是其魅力的所在。它赋予了故事一种粗粝的生命力和无法模仿的真实感，仿佛直接从那片土地上生长出来的话语。这种“不妥协”的写作态度，使得作品的文化气味极其浓郁，避免了许多通俗文学中常见的语言平庸化倾向。读起来，你能感受到作者对母语的深度挖掘和对地方文化的深厚情感，文字本身具有了音乐性，虽然可能需要听众有一定的耐心去适应其独特的“调性”。总而言之，这是一种高风险、高回报的语言实践，它牺牲了部分大众的易读性，却赢得了无可替代的艺术个性和文化厚度。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的悬疑和结构布局来看，这部作品简直是教科书级别的典范。作者在开篇就埋设了足够多的钩子，每一个章节的结尾都精准地达到了“欲知后事如何，且听下回分解”的艺术效果，让人根本停不下来。但它的高明之处在于，悬念的设置并非为了噱头或单纯的刺激感官，而是与整个故事的核心谜团紧密相连，每一个看似不经意的细节，最终都会以一种令人拍案叫绝的方式被回收和解释。最让我惊叹的是其非线性叙事的使用，时间轴的跳跃和视角的不断切换，起初让人略感迷惘，但当所有碎片最终拼接完整时，那种豁然开朗的满足感是无与伦比的。它考验着读者的专注力，但回报也极其丰厚——一个结构严谨、逻辑闭环完美无瑕的叙事迷宫。这种对结构艺术的极致追求，使得这部作品在同类型题材中，显得格外精致和耐读，是那种值得反复阅读以解析其精妙构思的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的哲学思辨色彩非常浓厚，它似乎在不断地向读者抛出那些最根本、最难回答的问题：存在的意义究竟是什么？自由与宿命的界限又在哪里？我欣赏作者采取的并非是直接给出答案的傲慢姿态，而是通过设置一系列极端的困境和两难的选择，迫使读者主动参与到这场思想的探险中去。阅读过程更像是一场智力上的角力，每一次对角色选择的判断，都反射出我们自身的世界观和道德准绳。尤其是书中关于“认知偏差”和“集体无意识”的探讨，处理得极为巧妙，它没有使用晦涩的术语，而是将复杂的概念融入到角色之间的冲突和误解之中，让概念的阐释变得自然而然。对于我个人而言，这本书不仅仅提供了故事，更提供了一个审视自身思维框架的绝佳视角。它像一面镜子，映照出我们日常生活中那些习以为常却可能错误的预设，读完之后，需要花上几天时间去慢慢消化和梳理，其带来的思想震动是深远而持久的。

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古兰经是@教的根本经典，在世界文化宝库中占有重要的地位。　　马坚教授《古兰经》中文译本于1981年由中国社会科学出版社出版后，由于翻译忠实、准确、流畅，受到了包括各族@在内的广大读者的欢迎，之后又多次再版。鉴于马坚教授译本的高水平和专业性，中国@教协会及有关出版部门出版的各类书刊均以此为译文加以引用，该译本得到了@教界和学术界的广泛认同和赞誉。

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内容不错，价格也实惠。

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这种大部头的著作就要在半夜坐在地摊上，想象自己飞在中世纪巴格达的上空，慢慢品读。

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《阿拉伯通史（第十版）》以其洋洋洒洒达700页之多的文字篇幅，完成了一个全面、扎实的基础性知识工程，这对了解阿拉伯世界其后的发展是不可或缺的。在这部通史的主要内容结构中，包括了讲述阿拉伯人的祖先，阿拉伯人的先知穆罕默德的出现和伊斯兰教的兴起，以及早期的哈里发制度。然后，通史追溯了伊斯兰教势力在几十年的时间里迅速扩张的过程：他们穿过北非，进入伊比利亚半岛，跨越比利牛斯山脉，再北上至西部法兰西的普瓦蒂埃，北部到达拜占廷帝国的安纳托利亚，向东则进入中国的西部地区。通史记录了伍麦叶王朝（公元661—750年）和阿巴斯王朝(公元750一1258年)这两个阿拉伯中央帝国的兴衰始末，二者曾分别定都于大马士革和巴格达，后者直到被蒙古的旭烈兀所率领的铁骑攻陷后而遭到毁坏。通史讲述了阿拉伯文明全盛时期的故事，还有它对欧洲文艺复兴所作的巨大贡献。统一的阿

评分☆☆☆☆☆

最近活动力度没有以前好了，但是呢，还有200-80的券，还是不错的