具體描述
內容簡介
褚遂良一五九六——六五八年一，錢塘一今浙江杭州市一人，一作陽翟一今河南禹縣一人。字登善，人稱『褚河南『、『河南公』、『褚僕射『、『褚中令『。褚遂良早歲聞達，得魏徵推薦，唐太宗召為起居郎，纍遷中書令，貞觀時代，褚遂良位極人臣，在政治上得到李世民之信任，又以書藝精湛為李世民所重，及至臨終顧命，馬李世民的托孤大臣。入高宗朝，又擢馬尚書右僕射，封河南郡公。顯慶三年卒於桂州貶所。《雁塔聖教序》又名《雁塔聖教序記》，因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右兩品，右為《大唐三藏聖教序》，碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年馬玄奘諸經所作之序文，後於永徽四年十月立之。左為《大唐三藏聖教序記》，由唐高宗李治馬《聖教序》所作之紀文。刻於唐高宗永徽四年十二月。左右兩碑之碑文皆馬褚遂良所書。序正書二十一行，行四十二字，記二十行，行四十字。現藏陝西省西安市慈恩寺大雁塔門的東寵。書寫是碑時，褚遂良五十八歲，曆代書論皆以《雁塔聖教序》馬褚遂良在書法上有傑齣成就的藝術典型，為『褚體』的代錶作。
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前言/序言
用戶評價
古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示瞭古代兩河流域的建築水平。尼布甲尼撒二世對巴比倫城進行入大規模建設，使巴比倫城成為當時世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城以兩道圍牆圍繞．外牆以外，還有一道注滿瞭水的壕溝及一道土堤，城內的主乾道中央以白色及玫瑰色石闆鋪成，另城有八個城門，其中的北門就是著名的伊絲達爾門，錶麵用青色琉璃磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到100多年後，希臘曆史學傢，被稱為“曆史之父”的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
評分很不錯，版本很好
評分另古同州亦有一文字相同的碑刻，稱“同州聖教”，與此“雁塔聖教”相區彆。王偁曾評說：“……同州、雁塔兩聖教序記是其自傢之法，世傳《蘭亭》諸本，亦與率更不類。蓋亦多齣自傢機杼故也。”此碑“記”中兩個“治”字，為避高宗諱，缺末筆。褚遂良博涉經史、尤工書法。稱為唐初四大書傢。隋大業末，為薛舉通事捨人。後入秦王府任鎧曹參軍。唐太宗時，曆任起居郎、諫議大夫、中書令，受遺詔輔政。高宗時，封河南郡公，世稱“褚河南”，曆任吏部尚書、同中書門下三品，監修國史，尚書左僕射。後因反對高宗立武則天為後，屢被貶職而死。遂良崇尚儒傢的“仁政”，“人治”思想。他認為，信為國傢的根本，百姓之所歸。“文王許枯骨不違”，孔子寜去食而存信。君子不能失言於人，聖主不能戲言於臣。言則“史書之、禮成之、樂歌之”（《全唐文》捲一百四十九褚遂良）。居上者，能禮其臣，則臣能盡力於奉上。君主不可驕奢玩物。雕琢害農，纂綉傷女工。奢靡之始，也是國傢危亡的開始。漆器不加以禁止，必發展為以金，金又不禁業，必又以玉為器。故諫者為救其源，不能使開奢靡之風。他還強調“人治”的重要。認為君為首，臣為股肱。梁棟榱桶，“隋能助化”。所謂成海取於細流，崇山由於積壤。然而為政之本，在於擇人。不正其源，則遠差韆裏。《周禮》卿大夫之職，考士的德行，獻給於王，王拜而受之。漢以明經取士，或以四科闢召，尤其是刺史部帥，人皆仰以為安，如得一善人，則部內安寜。如遭一惡人，閤州勞弊。故人君管恤百姓，必須擇賢。他還主張維護封建禮法，定嫡庶之分。認為唐太宗“昔以承乾為嗣，又寵愛泰，”是嫡庶不分。又認為王皇後本齣身名傢，奉事先帝。“皇後無它過，不可廢”，如“必欲改立者，請更擇貴姓。昭儀（武則天）昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下再日何”（《唐史·褚遂良傳》）。還主張史官掌筆，應君舉必書，善惡必記，以戒人主不為非法。他信守董仲舒的“天人感應論”。唐太宗將封禪泰山，行至洛陽，“星學太微，犯郎位，”他謂“慧輒見、此天意有所未閤”。時有飛雉數集宮中，則謂“雄雌並見，以告明德”。（同上）曾奉敕參撰《群書治要》，輯錄經史譜子有關治國興衰政跡之文。始上古，終晉代。凡采經書十二種，十捲；史書八種，二十捲；子書七種，二十捲。多本唐初善本，有裨校勘。前代明儒桓譚、仲長統等人論政，賴此得存梗概。遂良為一代儒臣，對擴大儒學影響起一定作用。
評分以前沒見過，很不錯，印的也很好。
評分推薦 ！
評分書印的真是非常的不錯啊，挺清晰的，價格定的也是挺便宜的，還是在促銷的時候購買的，個人覺得挺劃算的。希望京東繼續保持，為廣大讀書人提供優質的圖書，同時也節省銀子，不然我們這些窮讀書人還真是吃不消啊，定價真是貴，彆想有的圖書老大，價格就像啥是的，也不咋讓利，讓讀書人寒瞭心，我會繼續在京東夠書的，畢竟不但價格有較大的優惠，服務也是沒得說啊。
評分不錯印刷可以書籍很喜歡整體不錯
評分活動購入的書，還不錯，墨色太實瞭點，缺少層次變化。
評分還可以, 褚遂良字帖
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