褚河南書雁塔聖教靈字本

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發表於2025-06-12


圖書介紹


齣版社: 西泠印社齣版社
ISBN:9787550804067
版次:1
商品編碼:11154165
包裝:平裝
開本:12開
齣版時間:2012-03-01
用紙:膠版紙
頁數:50
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  褚遂良一五九六——六五八年一,錢塘一今浙江杭州市一人,一作陽翟一今河南禹縣一人。字登善,人稱『褚河南『、『河南公』、『褚僕射『、『褚中令『。褚遂良早歲聞達,得魏徵推薦,唐太宗召為起居郎,纍遷中書令,貞觀時代,褚遂良位極人臣,在政治上得到李世民之信任,又以書藝精湛為李世民所重,及至臨終顧命,馬李世民的托孤大臣。入高宗朝,又擢馬尚書右僕射,封河南郡公。顯慶三年卒於桂州貶所。
  《雁塔聖教序》又名《雁塔聖教序記》,因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右兩品,右為《大唐三藏聖教序》,碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年馬玄奘諸經所作之序文,後於永徽四年十月立之。左為《大唐三藏聖教序記》,由唐高宗李治馬《聖教序》所作之紀文。刻於唐高宗永徽四年十二月。左右兩碑之碑文皆馬褚遂良所書。序正書二十一行,行四十二字,記二十行,行四十字。現藏陝西省西安市慈恩寺大雁塔門的東寵。書寫是碑時,褚遂良五十八歲,曆代書論皆以《雁塔聖教序》馬褚遂良在書法上有傑齣成就的藝術典型,為『褚體』的代錶作。

內頁插圖

前言/序言


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 然則大教之興,基乎西土(然而佛教是在西土産生並興起的),騰漢庭而皎夢,照東域而流慈(流傳到大唐漢地就象明亮的美夢一樣,照耀著大唐而流傳著慈愛)。昔者,分形分跡之時,言未馳而成化(很早很早以前天地初開的時候,語言還沒有傳播,教化還沒有形成);當常現常之世,民仰德而知遵(當今人們敬慕德行也懂得遵循禮儀)。及乎晦影歸真(在漫長的等待中,人類由渾沌昏暗迴歸到今天正本清原的時候),遷儀越世,金容掩色,不鏡三韆之光(世道更替,法度發生瞭變化。早先佛祖那光輝的容顔被一種顔色所遮蔽,佛光照耀不到三韆大世界之上);麗象開圖,空端四八之相(今朝它美好的形象纔得以展開,我們似乎看到瞭空中端坐著佛像,甚至連它身上的三十二個顯著特徵都清晰可見)。於是微言廣被,拯含類於三塗(於是精妙的語言廣為流傳,纔得以從生死的苦難中去拯救萬物);遺訓遐宣,導群生於十地(於是先輩說的有道理的話得以長久地傳播,也纔能在廣闊的大地上引導眾生度過苦難)。然而真教難仰,莫能一其旨歸(但是在曆史的長河中真的正教很難廣泛流傳,各種教派不能把真教的意旨精華統一歸屬到一起),麯學易遵,邪正於焉紛糾(而邪僻的不正當的學問卻容易使人依從,於是邪正之間就在教義上交錯雜亂)。所以空有之論,或習俗而是非(所以空宗派和有宗派有瞭各自的觀點;有時沿襲著舊俗便産生瞭爭執);大小之乘,乍沿時而隆替(於是,大乘佛教和小乘佛教的學說,就暫時沿著時間的流逝而在或興或衰中交替流傳)。

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兩次我是通過這個鏈接買的,分享給聚友們【 qufanhuan.com 】

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這冊書因為是較大的開本,被裝箱的工作人員彎摺硬塞進小紙箱,收到後很憤怒!請尊重書籍,尊重顧客!!

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有玄奘法師者,法門之領袖也(有個叫玄奘的法師,是法門的領袖人物)。幼懷貞敏,早悟三空之心(他從小就很聰明,心懷忠誠,早就能明白“三空”的教義);長契神情,先苞四忍之行(長大後他的神情、性格又和佛教的要求很是投閤,他總是堅持包括“四忍”境界的佛門修行)。鬆風水月,未足比其清華(即使是鬆林澗的清風、湖水中的朗月,也比不上他的清麗華美);仙露明珠,詎能方其朗潤(即使是仙飲的晨露、明亮的珍珠,豈能和他的明朗潤澤相比)。故以智通無纍,神測未形(所以他智慧超群,沒有牽掛,精神清透,並不顯露),超六塵而迥齣,隻韆古而無對(他超齣“六空”,不同於常人,多少年來沒有人可以和相比);凝心內境,悲正法之陵遲他聚精會神地從內心修煉自己,常以正統佛學的衰落為悲傷;棲慮玄門,慨深文之訛謬他靜心鑽研佛教,常因這精深的理論被謬傳而感慨嘆息。思欲分條析理,廣彼前聞,截僞續真,開茲後學(他想著要有條有理地分辨剖析經文,擴大佛學古代的經文典籍;取掉虛假的,保留真實的,讓後輩學者從此開始不再混淆真僞)。是以翹心淨土,往遊西域(因此他嚮往淨土,就到西域去求學)。乘危遠邁,杖策孤徵(他冒著生命危險在萬裏徵途上行進;他拄著拐杖獨自遠行)。積雪晨飛,途閑失地(途中艱險無以計數,早晨的漫天飛雪,行進途中有時找不到棲身之

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聖教靈字未損本,值得擁有。

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