發表於2025-06-13
褚河南書雁塔聖教靈字本 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
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評分幼發拉底河自北嚮南縱貫全城,城內的主要建築埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟,高達91米,基座每邊長91.4米,上有7層,每層都以不同色彩的釉磚砌成,塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪剋篤剋神金像的神廟。據說,這就是《聖經》中耶和華變亂人們的語言,緻使人們未能造成通天的巴彆塔。城內古建築精華之一的“女神門”,高12米、寬近20米,門牆鑲嵌著形象生動的釉彩動物圖案,還有被稱為世界七大奇跡的“空中花園”,引人注目的人與獅子搏鬥的石刻雕像。
評分挺好的!挺好的!挺好的!
評分褚遂良雁塔聖教序,一個不錯本子。
評分褚遂良 ,596—658(659),字登善,漢族,浙江錢塘(今杭州市)人;祖籍河南陽翟(今河南禹州),晉末南遷為杭州錢塘(今浙江杭州西);父褚亮,秦王李世民文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。褚遂良博通文史,貞觀十年(636),由秘書郎遷起居郎;精於書法,以善書由魏徵推薦給太宗,受到賞識;十五年,他勸諫太宗暫停封禪;同年由起居郎遷諫議大夫;貞觀中,太宗寵愛第四子魏王泰,遂良提齣太子、諸王的待遇應有一定規格;十七年;次年遂良被任為黃門侍郎,參預朝政;太宗策劃東徵高句麗時,他持不同意見,尤其反對太宗親徵;二十二年,為中書令;二十三年,太宗臨終時,他與無忌同被召為顧命大臣。高宗永徽元年(650),遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾,齣為同州刺史;三年,召還,任史部尚書、同中書門下三品,復為宰相;四年,為尚書右僕射;六年,高宗欲廢王皇後,立武昭儀為皇後,他認為王皇後齣自名傢,並無過錯,竭力反對廢立,由此被貶為潭州都督,轉桂州(今廣西桂林)都督,又貶愛州(今越南清化)刺史;顯慶三年(658)死於任所。 安葬於江蘇省丹陽縣東南竹塘村(今十都竹壙後西褚、範莊分途處)。曆任通事捨人、鎧曹參軍、秘書郎、起居郎、諫議大夫、太子賓客、黃門侍郎、銀青光祿大夫、本官檢校大理卿、中書令、河南縣公,進郡公、同州刺史、吏部尚書、同中書門下三品,監修國史,兼太子賓客;進拜尚書右僕射、潭州都督、桂州都督、愛州刺史等職。褚遂良書法學歐陽詢,繼學虞世南,後取法王羲之,融會漢隸;其特點是:正書豐艷,自成一傢,行草婉暢多姿,變化多端。當時與歐、虞齊名,學者甚多,唐代中期著名書法傢顔真卿亦受其影響。《唐人書評》稱褚書“字裏金生,行間玉潤,法則溫雅,美麗多方。”傳世碑刻有《同州三藏聖教序碑》、《伊闋佛龕記》、《孟法師碑》等。
評分聖教靈字未損本,值得擁有。
評分況乎佛道崇虛,乘幽控寂,弘濟萬品,典禦十方(況且佛道推崇虛空,它駕乘著隱秘來操縱著超脫一切的境界,也主張廣泛救濟眾多生靈,用佛教的理論來治理天下),舉威靈而無上,抑神力而無下(佛法一旦施發神威就沒有上限,剋製神奇的力量也沒有下限)。大之則彌於宇宙,細之則攝於毫厘(佛道從大處說它遍布宇宙,從小處說又能收攏一絲一毫)。無滅無生,曆韆劫而不古(因為佛道主張不生不滅,超脫一切,所以雖曆經久遠而永不衰落);若隱若顯,運百福而長今(它有時隱藏,有時顯露,以多種多樣的形式傳送著無數的幸福直到如今)。妙道凝玄,遵之莫知其際(佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄機,即使遵循它也沒有誰知道它的邊際的);法流湛寂,挹之莫測其源(佛法的流傳,深邃而靜遠,即使推崇它也沒有誰探究齣它的根源)。故知蠢蠢凡愚,區區庸鄙(所以眾多平凡而無知的人,以及那些平庸淺陋之輩),投其旨趣,能無疑惑者哉(麵對佛教高深的旨意,能沒有疑惑不解嗎)!
評分 評分任政舊藏本,任政題簽,劉體智、瀋尹默、周鴻圖、楊文濤跋,仁政自己卻沒有跋。攝影尚可,但是邊角有些模糊。原色原大,及格,但是不好翻開臨摹。圖引自不版。
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