【原文】帝日:五髒應四時,各有收受乎?岐伯日:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝。其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其榖麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也。其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,開竅於耳,故病在五髒。其味苦,其類火,其畜羊,其榖黍,其應四時,上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,人通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其榖稷,其應四時,上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮,其數五,其臭香。
評分很喜歡(美國)明恩溥,他的每一本書幾本上都有,這本中國人的特性很不錯,三十年過去瞭,中國人已成為影響國際形勢的一個要素瞭。我們觀察到,中國人不怕壓力我們更體驗到,中國人難以理解。真的,隻有在中國這種國情下,纔能真實地理解中國人,在其他任何國度都做不到。不過,普遍的印象是,中國人是一大捆矛盾,根本無法理解。我們無法找到確切的理由,來解釋為何我們與中國人交往瞭幾百年,卻無法像解釋其他復雜的事物那樣,來理解中國人的特性——明恩溥一百多年前的中國人是個什麼樣子,有何種生活習性,讀瞭這中國人的特性是可以大略體會到的。盡管作者作為一個傳教士所接觸到的中國人有限,觀察範圍有限,也無法更深更好地瞭解中國文化,但中國人的特性還是充滿瞭部分真實,並對於當今全球化時代的中國人有懷舊之趣和啓迪之功。深度影響過魯迅、林語堂、柏楊等人對國人看法的一冊書。苦力、園丁、馬車夫——全都不相信我們的判斷,隻相信他們自己。在有外國診所和醫院的地方,可以證明我們主題的事例多得很。病人經過診斷,開好處方,拿到相應劑量的藥,反復告誡他服藥的方法和時間,不能齣錯。怕齣錯,他又幾次迴來問清楚,但迴傢後,還是把兩天的藥,一次吞下去,因為他認為痊愈速度取決於服藥的劑量.一再叮矚他們不能揭開外敷的藥膏,但不能阻止他們很快就揭開看看,因為病人不想變成烏龜,在皮膚上長一層硬殼。有一種情況讓人難過,但觀察一下錶明它確實存在在一傢診所裏,對一般病人而言,一個無知幫工的看法,好像也同主治大夫的看法具有同等價值,盡管前者可能大字不識一籮筐,不懂藥名和病癥,而後者卻擁有所有的醫學頭銜,以及大量的臨床經驗。然而,一個門房或苦力的暗示,就足以使病人完全無視醫生的指導,去采取一些愚蠢而且可能因此而緻命的辦法。我們講述瞭許多固執的例子,它們都與外國人相關,它們最早引起我們的關注,與我們的現實利益也最密切。我們越是深入觀察中國的人際關係(他們的真實特性錶露無遺),我們越是可以看到,錶裏不一,這句成語概括的中國情景真準,放之四海而無例外。中國僕人對中國主人同樣是謙恭、順從的,和他們對待外國主人一樣,但他們從來就沒有意識到不能自行其是,他們的主人從來也不指望命令會嚴格執行。而外國雇主則要求雇員凡事照辦,中國僕人沒有這樣做,他就會對這些雇員抱有反感。我的一位朋友有許多僕人,既非常忠誠又非常固執,因此他們既不可缺少,又令人煩惱。這位朋友在談到一位倚重的義僕時錶示,他麵臨兩難的選擇究竟是宰瞭他,還是給他賞錢!此話微妙地錶達瞭一個主人所處的尷尬境地。
評分就人體而言,外屬陽,內屬陰。單就人的軀乾而言,背部為陽,腹部為陰。就髒腑而言,髒屬陰,腑屬陽。即肝、心、脾、肺、腎五髒都屬陰,膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。
評分【譯文】
評分為什麼要知道陰陽中又各有陰陽的道理呢?這是因為隻有據此來診斷四時疾病的陰陽屬性,纔能進行治療,比如鼕病在陰,夏病在陽,春病在陰,鞦病在陽,要依據疾病各自所在部位的陰陽屬性來選擇相應的針刺療法和砭石療法。
評分煩煩!!!煩!!!煩!!!!!!
評分【原文】帝日:五髒應四時,各有收受乎?岐伯日:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝。其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其榖麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也。其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,開竅於耳,故病在五髒。其味苦,其類火,其畜羊,其榖黍,其應四時,上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,人通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其榖稷,其應四時,上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮,其數五,其臭香。
評分質量還行,希望京東以後的速度能夠快遞
評分夫言人之陰陽,則外為陽,內為陰。言人身之陰陽,則背為陽,腹為陰。言人身之髒腑中陰陽,則髒者為陰,腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎,五髒皆為陰,膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦,六腑皆為陽。
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