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[唐] 魏征 等 编

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出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：9787564070557

版次：1

商品编码：11172957

包装：精装

开本：大32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：679

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

唐太宗李世民下诏，魏征、虞世南、褚遂良等编撰；
施政指南，古代君臣治国教科书，开创大唐盛世三百年；国学入门，当今学人修身必读书，传统文化精粹一本通。
日本天皇历代奉为圭臬，不传之秘；
净空法师倾力推荐，誉为能帮助世界的一本书；
旅游卫视“国学堂”，梁冬九期连讲。

内容简介

　　《群书治要》是贞观初年著名谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取汇编而成，全书总计五十多万字。是中国历史上套按照经、史、子分类的类书，可以说是唐朝的“四库全书”。
　　该书曾随唐朝的灭亡而一度在中国失传达千年之久。所幸的是该书被日本的遣唐使带回国后被日本历代天皇及大臣奉为宝典，从而得以保存下来。20世纪90年代该书被重新引入国内得以整理出版。净空法师也撰文倾力推荐该书。这是一部当今国人了解国学的入门必读书，学人的案头必备书。

作者简介

　　魏征，（580年－643年）字玄成，河北巨鹿人。唐初杰出的政治家、思想家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国历史上负盛名的谏臣。魏征病逝后，唐太宗李世民痛哭道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
　　虞世南（558年－638年）字伯施，浙江余姚人。唐初杰出的政治家、书法家、文学家。曾任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗李世民称赞其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。其书法尤为后人称道，为唐初四大书法家之一。
　　褚遂良（596年－658年）字登善，浙江钱塘（杭州）人。唐初杰出的政治家、书法家，文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。他博览文史，擅长书法，尤工隶书楷书，为唐初四大书法家之一。以直言敢谏著称于贞观、永徽之际。

精彩书评

　　太宗欲见前代帝王事得失以为鉴戒，魏征乃以虞世南、褚遂良、萧德言等采经史百家之内嘉言善语，明王暗君之迹，为五十卷，号《群书理要》（即《群书治要》），上之。太宗手诏曰：朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉！
　　——刘肃《大唐新语》
　　
　　用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。
　　——魏征《群书治要序》
　　
　　我朝承和、贞观之间，致重雍袭熙之盛者，未必不因讲究此书之力。则凡君民、臣君者非所可忽也。
　　——〔日〕林信敬《群书治要校正序》
　　
　　《群书治要》，唐太宗下令编的。这是世法里头精华的东西。你怎样管理一个国家？你怎样管理你的企业、管理你的公司、管理你的家庭？这个材料太丰富了。
　　
　　这个东西（指《群书治要》）能够帮助中国传统文化复兴，没有这个东西不行的……全人类的文化如何延续下去，他们给了我们一把钥匙。汤恩比先生所说的：解决二十一世纪整个世界的社会问题，要靠中国的孔孟学说。唐太宗编的这个书就能救世界，这套书应该送给全世界每个国家去学习。
　　——净空法师
　　
　　有一本书叫《群书治要》，它其实呢，不是一本书，它是一套书。当年的唐太宗李世民为了能够开创“贞观之治”，发现呢，其实做皇帝是一件很不容易的事，包括对自己的修养也是提出了要求，于是呢，请他的大臣魏征把上古时期的诸子百家的经典全部集成到一起。所以说呢，这一套《群书治要》可以说呢是唐以前中国智慧的结晶。
　　——《国学堂》主持人梁冬

目录

经部
卷　一《周易》治要
卷　二《尚书》治要
卷　三《毛诗》治要
卷　四《春秋左氏传》治要（上）
卷　五《春秋左氏传》治要（中）
卷　六《春秋左氏传》治要（下）
卷　七《礼记》治要
卷　八《周礼》治要
《周书》治要
《国语》治要
《韩诗外传》治要
卷　九《孝经》治要
《论语》治要
卷　十《孔子家语》治要 史部
卷十一《史记》治要（上）
卷十二《史记》治要（下）
《吴越春秋》治要
卷十三《汉书》治要（一）
卷十四 《汉书》治要（二）
卷十五　 《汉书》治要（三）
卷十六　 《汉书》治要（四）
卷十七　 《汉书》治要（五）
卷十八　 《汉书》治要（六）
卷十九　 《汉书》治要（七）
卷二十　 《汉书》治要（八）
卷二十一《后汉书》治要（一）
卷二十二《后汉书》治要（二）
卷二十三《后汉书》治要（三）
卷二十四《后汉书》治要（四）
卷二十五《魏志》治要（上）
卷二十六《魏志》治要（下）
卷二十七《蜀志》治要
《吴志》治要（上）
卷二十八《吴志》治要（下）
卷二十九《晋书》治要（上）
卷三十《晋书》治要（下） 子部 卷三十一《六韬》治要
《阴谋》治要
《鬻子》治要
卷三十二《管子》治要
卷三十三《晏子》治要
《司马法》治要
《孙子兵法》治要
卷三十四《老子》治要
《鹖冠子》治要
《列子》治要
《墨子》治要
卷三十五《文子》治要
《曾子》治要
卷三十六《吴子》治要
《商君子》治要
《尸子》治要
《申子》治要
卷三十七《孟子》治要
《慎子》治要
《尹文子》治要
《庄子》治要
《尉缭子》治要
卷三十八《孙卿子》治要
卷三十九《吕氏春秋》治要
卷四十 《韩子》治要
《三略》治要
《新语》治要
《贾子》治要
卷四十一《淮南子》治要
卷四十二《盐铁论》治要
《新序》治要
卷四十三《说苑》治要
卷四十四《桓子新论》治要
《潜夫论》治要
卷四十五《崔寔政论》治要
《昌言》治要
卷四十六《申鉴》治要
《中论》治要
《典论》治要
卷四十七《刘廙政论》治要
《蒋子万机论》治要
《政要论》治要
卷四十八《体论》治要
《典语》治要
卷四十九《傅子》治要
卷五十《袁子正书》治要
《抱朴子》治要

前言/序言

《群书治要》是一部源远流长的经典之作，它如同一面智慧的镜子，映照出古圣先贤治国理政的精髓与经验。这部著作并非一次性成书，而是历代君王、大臣、学者智慧的结晶，它以其博大精深的内容，为后世统治者提供了宝贵的借鉴，也为普通人理解政治、道德、修身之道提供了清晰的脉络。 要理解《群书治要》，首先需要把握其核心的思想脉络。它不像某些单一主题的著作那样，局限于某个狭窄的领域。相反，它涵盖了从个人品德的修养，到家庭的和谐，再到国家的治理，乃至整个天下万物的秩序，展现出一种宏大的、层层递进的思维方式。这种从“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理念出发，融合了道家、法家等诸子百家的智慧，构成了一个完整而严密的思想体系。 在个人修身层面，《群书治要》极其强调“德”的重要性。它认为，君子的品德并非天生，而是可以通过学习、实践、反省不断培养和提升的。书中细致入微地阐述了“仁、义、礼、智、信”等道德规范，并深入剖析了这些品德如何体现在日常言行之中。例如，对于“仁”，它不仅仅是同情怜悯，更是推己及人、爱民如子的政治抱负；对于“礼”，它不仅仅是繁文缛节，更是社会秩序得以维系的根本；对于“信”，它不仅仅是诚实守信，更是君王与臣民之间信任的基础。书中通过大量的历史典故和人物事迹，生动地展示了品德高尚者如何获得百姓的拥戴，而品德低下者又如何导致国家的衰败，让读者在潜移默化中领悟到“德”在个人乃至国家命运中的决定性作用。 在家庭治理方面，《群书治要》同样给予了高度重视。它认为，家是国的基础，家风的纯正直接关系到国家的稳定。书中强调了孝道、慈爱、兄友弟恭等家庭伦理，并阐述了如何通过建立良好的家规、家风，来培养有德行、有担当的子孙后代。它告诉我们，一个和睦的家庭，不仅能使个人心安，更能成为社会稳定的基石。那些能够管理好自己家庭的人，才有可能去治理国家，这是一种循序渐进的逻辑。 而到了国家治理层面，《群书治要》更是展现了其核心价值。它并非简单地罗列治国方略，而是从更深层次上探讨了“民心”与“政治”的关系。书中反复强调“水能载舟，亦能覆舟”的道理，指出君王的权力来自于人民的认可，必须以民为本，才能长治久安。它深入分析了如何选贤任能，如何制定公正的法律，如何进行有效的财政管理，如何应对内忧外患等一系列治国理政的重大课题。书中对历代王朝兴衰的深刻反思，为我们提供了宝贵的经验教训，让我们得以从历史的长河中汲取智慧，避免重蹈覆辙。 《群书治要》的独特之处还在于其“博采群书”的编纂方式。它并非一家之言，而是广泛吸取了《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《韩非子》、《庄子》等经典著作中的精华，并将其有机地融为一体。这种编纂方式使得《群书治要》的内容极为丰富，涵盖了政治、经济、文化、军事、道德、哲学等各个方面，构成了一个庞大而系统的知识体系。读者可以通过阅读这本书，接触到中国古代思想的各个流派，并理解它们是如何相互印证、相互补充的。 书中对“为政之道”的阐述，也极具现代意义。它提出的“知人”、“善用人”、“敬事”、“信赏必罚”等原则，至今仍然是领导者必备的素质。它教导我们，真正的领导者不仅要有远大的抱负，更要有脚踏实地的执行力；不仅要有严明的纪律，更要有体恤下情的胸怀。书中对于“道”的探讨，更是超越了具体的政治实践，上升到了对宇宙人生规律的认知，为我们在纷繁复杂的世界中找到安身立命的准则提供了指引。 《群书治要》的语言风格也颇为特色。它不像一些学术著作那样晦涩难懂，而是力求简洁明了，深入浅出。书中常常引用生动的历史故事、寓言典故，使得抽象的道理变得具体可感，极富感染力。这种通俗易懂的语言，使得《群书治要》能够被更广泛的读者所接受，并从中获得启迪。 纵观全书，它并非一套冰冷的政治理论，而是一部充满人文关怀的智慧宝典。它告诉我们，政治的最终目的，是为了让百姓过上安乐的生活，是为了实现社会的和谐与繁荣。《群书治要》所传递的，是一种积极入世、勇于担当的精神，一种对国家民族深沉的责任感，一种追求至善至美的理想。 它教会我们如何从个人的品德修养出发，逐步拓展到家庭、社会乃至国家的治理，形成一种由内而外的、层层递进的智慧。它让我们看到，真正的治国之道，并非仅仅依靠权谋和手段，而更在于内圣外王的统一，在于道德与政治的融合。 《群书治要》的价值，不仅仅在于它为我们提供了治国理政的经验，更在于它启迪我们思考“何为君子”、“何为仁政”等根本性问题。它鼓励我们做一个有德行、有智慧、有担当的人，无论身处何种位置，都能为社会的进步贡献自己的力量。 这部著作，如同历代先贤在智慧长河中点燃的一盏盏明灯，照亮了我们前行的道路。它提醒着我们，无论时代如何变迁，人类社会的核心价值和根本规律始终不变。通过深入研读《群书治要》，我们不仅能够理解中国古代的政治智慧，更能够从中汲取营养，提升自身的修养，成为一个更加完善、更有价值的人。它是一部值得反复品读、用心体悟的传世经典，其蕴含的智慧，将持续地为后人提供启示和指引。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人爱不释手，我几乎是捧着它度过了一个周末。它不像那些枯燥的教科书，而是充满了生动的案例和深刻的见解。特别是对于现代社会中人际关系的处理，书中提供了一些非常实用的方法。我尤其欣赏作者的叙事方式，总是能在看似平淡的描述中，引出引人深思的哲理。每一次阅读，我都能从中挖掘出新的感悟。比如，关于如何平衡个人目标与团队协作的部分，读来真是醍醐灌顶，让我对近期工作中的一些困惑豁然开朗。这本书的排版也做得很好，字体大小和行距都恰到好处，长时间阅读也不会感到疲劳。总而言之，这是一本值得反复品读的佳作，无论是对专业人士还是普通读者，都能从中受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始对这本书抱有怀疑态度，觉得可能又是故作高深的空谈。但读完第一章后，我的想法彻底改变了。作者用一种非常接地气的方式，把一些看似高深莫测的理论解释得清晰易懂。我最欣赏的是它所传递的积极向上的人生态度，它鼓励读者勇敢面对挑战，而不是畏缩不前。书中的一些小故事，虽然篇幅不长，但蕴含的哲理却非常深刻，让人回味无穷。这本书的语言风格充满了力量感，读起来让人热血沸腾，仿佛重新燃起了对生活的热情。我强烈推荐给正在经历迷茫期，需要一点点外部推动力的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才找到这样一本既有深度又不失趣味性的读物。这本书的结构组织得非常有条理，每一章的过渡都非常自然流畅，让人在不知不觉中就被吸引着读下去。作者的文字功底深厚，语言凝练，精准地传达了复杂的概念。我尤其喜欢其中对历史事件的分析，视角独特，让人能够跳出传统的思维框架去重新审视过去。很多情节的设置都非常巧妙，让人在阅读过程中不断地猜测接下来的发展，充满了阅读的乐趣。这本书的装帧设计也很有品味，拿在手里感觉很有分量，送人或者自留都很合适。如果你正在寻找一本能够提升思维深度、拓宽知识面的好书，这本书绝对是我的首选推荐。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼是多方面的。首先是其内容的广博，涵盖了许多我之前从未涉猎的领域，让我对世界的认知更加全面。其次是作者对人性的洞察力，他笔下的人物形象栩栩如生，复杂而真实，让人感同身受。我常常在阅读过程中停下来，思考书中人物的选择和困境，这极大地激发了我的同理心。这本书的行文风格非常独特，时而磅礴大气，时而细腻婉转，犹如一首精心谱写的交响乐。它不仅仅是一本书，更像是一次精神上的洗礼。对于那些渴望在快节奏生活中寻找片刻宁静，同时又希望有所收获的读者来说，这本书无疑是一个绝佳的选择。

评分☆☆☆☆☆

这是一本能让人安静下来的书。在如今信息爆炸的时代，我们很难找到一本能够沉下心来细细品味的著作。这本书恰恰满足了这种需求。它的节奏舒缓，文字间充满了人文关怀。我发现自己不自觉地放慢了阅读速度，生怕错过任何一个精妙的词句。作者似乎对生活有着极其敏锐的观察力，他能够捕捉到那些我们日常生活中常常忽略的美好瞬间。这本书读起来，就像是和一位睿智的长者促膝长谈，既感到亲切，又充满敬意。它的价值不在于教你具体的知识，而在于塑造你的心境，让你以一种更平和、更富有洞察力的眼光去看待世界。

评分☆☆☆☆☆

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊好书啊。

评分☆☆☆☆☆

我觉得这本书特别好，但是，有一点就是，不足吧，全是文言文，没有这个白话文解说，有的字，不认识的生僻字，还要去查自己，我觉得这本书可以像圣经一样，但没事的时候都可以读一读，这本书，可以说用三个字来概括，真善美看似很简单的三个字，其实包含了人生的所有的智慧和生存哲学平平淡淡才是真有住的地方，有吃的，有穿的，有一个温暖的家，有爱你的家人，此生足矣，读这本说它可以让你的心灵净化，平静，知道什么是对的，什么是错了？什么该做，什么不能做，我觉得他可以，成为中国人的圣经，放在家里，每天去每天去读，读谈，记背诵它。

评分☆☆☆☆☆

95后唱作人，独立音乐人。

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢的一套书，单本的在孔夫子网买了几本，看见京东有活动，价格喜人，还是入手了一套，质量不错正版，运送无损坏，次日达，京东现在是越来越好了，支持！

评分☆☆☆☆☆

这是一本很有声音的书啊，我还蛮喜欢的，对啊

评分☆☆☆☆☆

像《三国演义》一样轻松阅读、生动有趣，像《汉书》《后汉书》一样翔实可信，可为借鉴。　　《前汉演义后汉演义》为《中国历朝通俗演义》丛书中的其中两部。《前汉演义》起自秦始皇统一六国，终至王莽篡汉，共一百回，真实再现了统一秦帝国的兴衰，楚汉之际的风云变幻及大汉帝国高峰期波澜壮阔的历史进程。《后汉演义》起自王莽篡汉终至蜀汉@，共一百回，真实再现了新朝的短暂统治，大汉帝国第二高峰期的兴衰演进及黄巾之乱后群雄纷争、三国鼎立的时代。　　章回体结构，剪裁得体，张弛有度，自批自评，妙趣横生，集文学性与史学性于一体，是值得一辈子去阅读、体味的历史著作。　　蔡东藩（1877～1945年），名郕，字椿寿，号东藩，浙江省山阴县临浦（今属浙江萧山）人。民国著名历史小说家。他从1915年开始创作《清史演义》，至1931年《后汉演义》出版，耗十年之功，写成了中国完整的历史小说《中国历朝通俗演义》。被誉为“一代史家，千秋神笔”。同时也是中国有史以来较大的历史演义作家。

评分☆☆☆☆☆

书不错，可以好好看看啊，知道历史啊，谢谢京东商城，谢谢京东快递小哥，谢谢从你的全世界路过啊！

评分☆☆☆☆☆

这本书不得了啊，怎么管理一个组织，大到国家，小到家庭，领导者必读啊！

评分☆☆☆☆☆

真的很难懂哦，这个书，百家之长。