具体描述
编辑推荐
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经贾存仁修订，列出了为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称启蒙养正的读物。
内容简介
《弟子规全鉴》在全面阐释《弟子规》精华要义的基础上，以孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文七个方面为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，书中大量引用圣贤著作进行说理，穿插上百则历史故事和现实案件，将《弟子规》蕴涵的智慧与当下职场相结合，将传统文化的厚重感与当今鲜明的时代感相结合，是党政机关和企事业单位员工、国学爱好者以及青年学生塑造健全人格、培养良好习惯、提升个人修养的必备读物。
作者简介
李毓秀，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间。清初著名学者、教育家，所著《训蒙文》对后世影响深远。
贾存仁，字木斋，清朝乾隆辛卯科副榜，对《训蒙文》从形式到内容进行了修改和订正，并将之更名为《弟子规》，对《弟子规》的传播和发扬光大做出了不可磨灭的贡献。
蔡践，毕业于南京师范大学中文系，长期从事图书编辑工作，曾出版《心理掌控命运》《性格决定成败》《思维影响人生》《百家用人之道》等图书。
目录
总叙：经典长存，知慧永传
◎ 1�比�书内容，圣人教诲
(弟子规，圣人训。)
《弟子规》的由来
◎ 2�毙�悌谨信，最为根本
(首孝悌，次谨信。)
职场之中，做人是关键
◎ 3�蓖�事之间，博爱亲仁
(泛爱众，而亲仁。)
关爱同事，向优秀的人学习
◎ 4�毙杏杏嗔Γ�则以学文
(有余力，则学文。)
好员工工作、学习两不误
入则孝：“孝”对职场，惠及自身
◎ 1�焙艋矫�令，切勿拖延
(父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。)
孝是一切道德的根本
◎ 2�苯逃�责备，敬听顺承
(父母教，须敬听；父母责，须顺承。)
教导和批评，要正确对待
◎ 3�币荒晁募荆�温凊定省
(冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。)
工作之中，细节是关键
◎ 4�本佑谐９妫�业有长志
(出必告，反必面，居有常，业无变。)
工作不要随意更换
◎ 5�笔虑樵傩。�也勿擅为
(事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。)
与领导多多沟通，不擅自做主
◎ 6�蔽锲吩傩。�也勿私藏
(物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。)
好员工绝不做损公肥私的事
◎ 7�鼻字�好恶，己之方向
(亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。)
作为员工，要与企业保持一致
◎ 8�北；ど硖澹�修养道德
(身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。)
善待自己，维护企业形象
◎ 9�痹魑胰孕ⅲ�难能可贵
(亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。)
岗位即使平凡，也要奋发图强
◎ 10�鼻子泄�错，怡色柔声
(亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。)
与上司沟通，要讲究方式方法
◎ 11�比摆刹蝗耄�无怨无悔
(谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。)
不管是否被采纳，都要坚持献计献策
◎ 12�鼻子屑膊。�用心照顾
(亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。)
关键时刻，为企业排忧解难
◎ 13�毖�育之恩，追思感怀
(丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。)
怀着感恩的心去工作
◎ 14�背闲某弦猓�恳切恭敬
(丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。)
恭敬对待工作，做到慎始慎终
出则悌：职场之中，悌为守则
◎ 1�毙钟训芄В�孝在其中
(兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。)
团结同事，更好地融入团队
◎ 2�笨辞岵莆铮�包容忍让
(财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。)
报酬不是终极目标
◎ 3�币�食坐走，有先有后
(或饮食，或坐走，长者先，幼者后。)
如何就餐有讲究
◎ 4�背け惨�求，积极回应
(长呼人，即代叫，人不在，己即到。)
哪怕是额外工作，也要乐于去做
◎ 5�背け裁媲埃�谦虚有礼
(称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。)
人在职场，谦虚是美德
◎ 6�彼媸彼娴兀�注意礼仪
(路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。)
职场之中，随时随地注意礼仪
◎ 7�苯�退应对，恭敬认真
(尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。)
汇报工作有学问
◎ 8�敝罡钢钚郑�如父如兄
(事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。)
工作没有“亲”和“非亲”之分
谨：职场风云，谨为第一
◎ 1�比松�易老，惜时如金
(朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。)
有效管理时间，提高工作效率
◎ 2�备鋈宋郎�，必须讲究
(晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。)
职场人士，“形象工程”很重要
◎ 3�币旅毙�袜，整齐端正
(冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。)
工作中要注意细节，切忌杂乱无章
◎ 4�币路�鞋袜，不要乱放
(置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。)
做事有条理，工作有效率
◎ 5�备鋈艘伦埃�整洁本分
(衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。)
员工应注意衣着得体
◎ 6�比粘Ｒ�食，适度为好
(对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。)
工作中切忌“挑食”
◎ 7�弊砭剖�态，最为丑陋
(年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。)
酒桌上的注意事项
◎ 8�闭拘幸景荩�动作标准
(步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。)
认真细致，高标准完成工作任务
◎ 9�弊�立行走，存在禁忌
(勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。)
养成良好的举止习惯
◎ 10�苯伊弊�弯，轻缓沉着
(缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。)
工作要踏踏实实，拒绝浮躁
◎ 11�本�子慎独，谨慎自律
(执虚器，如执盈；入虚室，如有人。)
自律是一个好员工的基本素质
◎ 12�被琶ξ纺眩�难以成事
(事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。)
企业需要勇于接受挑战的员工
◎ 13�辈唤�恶地，不问邪事
(斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。)
没有谁能成为争吵的胜利者
◎ 14�比嘶刮吹剑�声音先到
(将入门，问孰存；将上堂，声必扬。)
重视沟通是企业成功的保障
◎ 15�比宋适撬�，回答分明
(人问谁？对以名，吾与我，不分明。)
做好工作，需要清楚地沟通
◎ 16�庇萌宋锲罚�必须明说
(用人物，须明求，倘不问，即为偷。)
不要把别人的成果据为己有
◎ 17�焙媒韬没梗�再借不难
(借人物，及时还；后有急，借不难。)
同事之间借财物，慎重为妙
信：诚为人基，信为命本
◎ 1�笨�口说话，诚信为先
(凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉！)
保持诚信的美德比什么都可贵
◎ 2�彼祷耙�少，内容要好
(话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。)
怎样说话是职场大学问
◎ 3�鼻嵋姿祷埃�进退两难
(见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。)
身在职场，说话不要太轻率
◎ 4�庇镅员泶铮�清晰为准
(凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。)
说话清晰准确，为工作加分
◎ 5�彼党さ蓝蹋�坚决避免
(彼说长，此说短，不关己，莫闲管。)
职场最忌讳对别人说长道短
◎ 6�奔�贤思齐，刻苦努力
(见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。)
领导的长处，要多多学习
◎ 7�奔�到不贤，内心自省
(见人恶，即内省，有则改，无加警。)
自我反省，是优秀员工的必备素养
◎ 8�辈蝗绫鹑耍�应当自砺
(惟德学，惟才艺，不如人，当自砺。)
不断学习，永记自我提高
◎ 9�币路�饮食，切莫攀比
(若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。)
摆正心态，远离抱怨
◎ 10�蔽殴�则喜，益友相亲
(闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。)
工作之中，要感谢批评你的人
◎ 11�泵髦�故犯，就是罪恶
(无心非，名为错；有心非，名为恶。)
不怕做错事，就怕做错人
◎ 12�惫�而能改，善莫大焉
(过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。)
犯了错误要勇于改正
泛爱众：关爱他人，就是爱己
◎ 1�狈彩侨死啵�皆须关爱
(凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。)
团队的发展，需要齐心协力
◎ 2�贝蟛糯蟮拢�名声自高
(行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。)
不要说得头头是道，做得乱七八糟
◎ 3�北鹑擞判悖�不要嫉妒
(己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。)
对于领导和同事，要懂得欣赏
◎ 4�倍匀魏稳耍�尊重第一
(勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。)
对任何人，都不能忘记尊重
◎ 5�被晃凰伎迹�体谅他人
(人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。)
换位思考和体谅他人，是职场法宝
◎ 6�倍檀δ�揭，隐私莫传
(人有短，切莫揭；人有私，切莫说。)
千万别做职场“长舌妇”
◎ 7�背圃薇鹑耍�是种美德
(道人善，即是善，人知之，愈思勉。)
赞美是职场润滑剂
◎ 8�苯胰硕檀Γ�祸藏其中
(扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。)
打人不打脸，揭人不揭短
◎ 9�被ハ啻俳�，相劝行善
(善相劝，德皆建；过不规，道两亏。)
互相帮助是团队精神的基石
◎ 10�备�予宜多，索取宜少
(凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。)
小事上贪便宜，职场上吃大亏
◎ 11�奔核�不欲，勿施于人
(将加人，先问己，己不欲，即速已。)
设身处地为别人想，工作才能更加顺利
◎ 12�北ㄔ褂Χ蹋�报恩应长
(恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。)
远离仇怨，学会宽恕和包容
◎ 13�逼沸卸苏�，以理服人
(待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。)
要以身作则，不可以势压人
亲仁：亲近仁者，无限美好
◎ 1�比硕嗔魉祝�贤者稀少
(同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。)
对同事的要求不可过高
◎ 2�碧依畈谎裕�下自成蹊
(果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。)
职场之中切忌自夸
◎ 3�苯�朱者赤，德行日进
(能亲仁，无限好，德日进，过日少。)
多与优秀的同事接近
◎ 4�苯�墨者黑，百事皆坏
(不亲仁，无限害，小人进，百事坏。)
在职场应远离“害群之马”
余力学文：职场之海，学为舟楫
◎ 1�毖�文与行，不可偏废
(不力行，但学文，长浮华，成何人！但力行，不学文，任己见，昧理真。)
实践和学习，得两手抓
◎ 2�币�做学问，贵在专一
(读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。)
工作中做一等一的专才
◎ 3�彼媸彼娴兀�不忘学习
(宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。)
优秀的员工明白，坚持学习好处多
◎ 4�毖�习环境，整齐洁净
(房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。)
办公桌整洁，工作才有效率
◎ 5�毙牟欢苏�，字不工整
(墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。)
心不在焉是干不好工作的
◎ 6�倍涟盏浼�，放归原处
(列典籍，有定处，读看毕，还原处。)
要让工作有条理、有秩序
◎ 7�卑�护书籍，珍惜知识
(虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。)
好员工懂得珍惜自己的工作
◎ 8�敝灰�学习，圣贤可致
(勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。)
不怕板凳冷，就怕不努力
◎ 参考文献
精彩书摘
1�比�书内容，圣人教诲
【原典】弟子规，圣人训。
【释义】弟子规，是圣人的教诲。
《弟子规》的由来
《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。发展到后来，清朝乾隆时期的贾存仁对它进行了修订，并改名为《弟子规》，由此，最终确定了它传世的名字。该书以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意为中心，进行了内容上的扩展引申，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。从全书的布局也可以看出，《弟子规》就是《论语》中这句话的扩展和详细阐述：总叙之后，分别是入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等部分。形式上是三字一句，两句一韵。这种形式实际上并不复杂，而恰恰是这看似简单的形式，才让古代的学童们更加容易理解背诵，同时也让日后这部经典被更多阶层的人所接受成为了可能。
成书于清朝的《弟子规》，内容浅白，非常押韵，读起来朗朗上口，很快成为我国影响仅次于《三字经》的三字句儿童训蒙教材。
“训蒙”，顾名思义，就是教育童蒙，旧时私塾对入学的儿童进行启蒙，就叫做训蒙。既然《弟子规》属于训蒙教材，那么它起初的目的，自然是对孩子们进行一定的教育，让他们在小小年纪就懂得一些应该懂的道理，从而为将来的成长甚至建功立业打下一定的基础。北齐的颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”儿童就似一张白纸，在本性未被世俗所染污之前，善言易入，也就是容易理解和接受善言。好的观念和习惯，一旦在孩童之时就接受和养成，那么即使他长大了也不太容易改变，这对于孩子未来的发展是有很大益处的，甚至可以达到影响一个人一生的效果。所以有人说，一个人的善良和信念，最好在他还小的时候就开始加以引导。这是《弟子规》面世后所要达到的第一个目的。
随着时代的发展，《弟子规》的影响范围越来越大，除了“训蒙”之外，还经常被应用于其他领域。例如越来越多的企业，将《弟子规》与员工素质的培养紧密地联系了起来。其实细想也不难发现，《弟子规》中“弟子”的概念已经变得越来越宽泛，不再单一地指入学的蒙童，因为任何地方都可以被看做是学校，而在里面的人，就都可以被看做是弟子。例如从某种意义上讲，企业也是一所学校，那么，企业里的员工就都是弟子。范围再大一点，社会其实也是一所很大的学校，那么，身处其中的每一个人也可以称为弟子。而“规”，则不仅仅是指狭义的“规矩”，它还可以被理解为规范、规则，甚至是规律。例如《弟子规》中强调的孝道，在中国社会，就已经不是“规矩”二字能够解释清楚的了，它已经成为每一个中国人观念里固有的成分，从文化角度看，它已经上升到了“规律”的层次——只要是正常的中国人，都是非常重孝道的。当某一事物成为一个民族的文化的组成部分的时候，它也就成为了这个民族性格中有规律的部分。
有句话叫做活到老学到老，因为从知识层面看，需要学的东西是无穷的，而从做人角度看，需要学的东西更是需要每一个人不断地去领悟。因此，从某种意义上说，作为现代人，不管属于什么年龄段或是什么阶层，对于我国古代经典积极的内容和精神，都要不断地去吸收和实践。明朝朱用纯的《朱子家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”古人并不代表就是落后的人，甚至相反，他们的很多智慧是我们现代人都无法企及的，我们只能怀着一颗尊崇的心，通过阅读古代经典，来与古代先贤进行穿越时空的对话，并从中尽可能多地获得一些益处，从而使我们的精神得到升华，使我们的现实生活和工作得到一定程度的良性指导。《弟子规》当然属于这类能够给我们带来很多益处的经典。
本节开头已经说明，这部经典是以《论语》中的一句话为中心而在内容上进行扩展的。可以说，这是《弟子规》最初的由来——是圣人的那句话让作者产生了创作《弟子规》的动力。作者的目的，当然也是想通过更为细致地用三字句解释这句话，让更多的人更加深入地理解圣人这句话的含义，特别是刚入学的蒙童。
不过，作者应该不会想到——就像上文提到过的——在现今的中国，越来越多的人知道了这部经典的存在，越来越多的人准备或者已经在阅读和学习《弟子规》。其中包括非常多的企业员工，他们谦虚、好学、勤奋、上进，在这部经典面前成为了“弟子”，而不少员工朋友正是因为从“圣人训”的积极内容中寻找到了完善自己的途径，从而让自己在职场的各方面都得到了提高。
2�毙�悌谨信，最为根本
【原典】首孝悌，次谨信。
【释义】首先对父母要孝敬，对兄弟姐妹要友爱；其次要谨言慎行，讲信用。
职场之中，做人是关键
“悌”，有的版本写作“弟”，两个字相通，本义是尊敬兄长，后随着时代的发展，也可以解释为兄弟姐妹之间互相友爱。孝悌谨信，是做人非常重要的原则。一个人要想在社会上立足，就必须遵循一定的原则。否则，别说是成功，就连生存都会变得很艰难。职场之中，当然也要如此。遵循孝悌谨信的原则，对于我们为人处世是非常重要的。
比方说，对于一个中国人来说，有个字非常重要，那就是——孝。孝，对于中国人来说，已经不仅仅是一种对待父母的正确态度，而是发展成了一个非常优良的文化传统。
例如，在明清两代，称呼举人为“孝廉”。而这个称呼是有很长的历史渊源的。在汉代就已经有“孝廉”这个词，属于当时察举制的一个科目，孝指的就是孝顺，廉指的是廉洁。能做到“孝廉”这两点的，就有机会出仕做官。当然，封建社会的这种制度有它的漏洞在，被察举的不一定就是廉洁的人和大孝子。不过，我们从中可以看出，在两千多年前的汉代，已经把“孝”和一个人能否有机会做官紧密地联系了起来。由此可见对“孝”的重视。
即便是在古代，“孝”与一个人的命运就已经紧紧地联系在了一起。例如上文提到的汉代“孝廉”：想入大汉朝廷这个职场，首先就是要孝。不管最后被选拔为官员的人哪些是真孝顺，哪些是假孝子，至少孝本身对职场的重要性已经被汉朝的统治者用事实来讲得很清楚了。由此可以看出，即便是在中国古代，孝对于一个人的发展有多么的关键。那么，身处人类文明程度远远超过古代的现代，我们作为中国人，更应该重视孝对于一个文明人的重要性。
不仅是孝，悌、谨、信也是如此。这四个字概括了我们中国人自古以来就有的做人原则。而且，这不是上面原典上的字面意思可以完全诠释得清楚的。特别是到了当今社会，它的意思已经随着时代的发展而得到了扩充。例如“孝”，不仅仅是对父母要孝顺，其实，从某种意义上讲，企业也算是每一个员工的衣食父母，那么作为一个合格的员工，就要像对待父母一样对待企业，对“父母”拿出自己的“孝心”，你会发现自己的工作效率和工作能力都会因为心态的变化而提高，你所得到的回报当然也就非常丰厚了，就像“父母”对“子女”的尽心呵护一样。再如“悌”，也不再局限于兄弟姐妹之间的友爱，在一个企业中，同事之间也需要“悌”，也就是相互尊重、相互友爱。只有这样，才能够营造出一个温馨平和的工作环境，在里面工作的每一个人，才会心情更加愉快，也因此才能更好地投身到工作当中，以便更多地获得工作报酬，更快地得到职场上的升迁等发展机遇。“谨”和“信”也是一样，无论在大的社会环境中，还是在小的职场中，这两个字的分量都是很重的。
孝悌谨信，这些都是一个人立足于职场所需要遵循的做人原则。我们可以想象，如果一个不忠不孝的人做我们的同事，我们会怎样看待他，更可以预见他在将来不仅仅是在职场中，即便是在社会其他领域，也很难做出自己的贡献，取得应有的成就。再者，如果你的某个同事不讲信用，谎话连篇，你会怎样对待这样的人？其他同事或者领导会怎样看待这样的人？可以说，这样的人即使在短时间内可以通过谎言来伪装自己，但是路遥知马力，日久见人心，当他的本质逐渐被同事和领导所了解之后，相信就再没有人会相信他这样的人了，又或者，事实比我们想象得要更严重——不仅没人信任他，他未来的发展前途也就此一并随着他的不讲信用而全部葬送了。
职场中当然要通过做事来获得薪酬和发展，但是，做事之前先做人。不会做人的人，别说是职场，在哪里都吃不开。一个人在职场中，表面上看最重要的是做事，也就是说，每个人只要上班就要工作，就要通过做事来完成工作任务。但是，隐含在内部的是做人，一个不会做人的人，他做事的能力再强，也很难有所发展、有所成就。因此，有句话是这么说的：“在职场之中，做人很重要。”
3�蓖�事之间，博爱亲仁
【原典】泛爱众，而亲仁。
【释义】要对大众博爱，同时亲近有仁德的人。
关爱同事，向优秀的人学习
“泛爱众”是指要博爱，对大众充满关怀。一提到“博爱”，不少现代人往往首先想到的是“慈善”，而《弟子规》中所说的要对大众博爱的“泛爱众”，当然不仅仅是指与慈善有关的事情，它的范围其实是非常广的。例如在企业中，同事之间相互尊重、相互关爱，就是博爱。这对于我们的人际关系和个人发展，都是非常重要的。
从心理学角度看，每一个人都需要得到别人的爱。人类是感性的动物，一个人再孤僻，只要还没有踏入病态的行列，他就需要亲人和朋友的爱。假设一个人一个亲人都没有，一个朋友都没有，甚至连陌生人的关心也得不到，那么他即使身处最繁华的大都市，也无法感觉到一丝温暖。之所以会这样，是因为他感觉不到爱。爱的定义是广泛的，亲情、友情、爱情，甚至是陌生人之间相互伸出援手和表示关心，都属于爱的范畴。一个乞丐能够活下去，不仅是因为有人施舍，更是因为他从施舍中感觉到了人类之间爱的存在。而一个感觉不到爱的人，或许是这个世界上最可怜的人。
从人类学角度看，人类是群居动物，古希腊哲学家亚里士多德说过：“人类是天生社会性动物。”而社会性动物又称为群居动物。群居动物的重要特点之一，就是要相互协作，在这种情况下，就会涉及相互之间的交往和合作。没有人能够完全独立于社会之外，更没有人敢说我的成功完完全全彻彻底底就是靠我自己。所以在这种情况下，人与人之间只有保持一种良好的关系，才能共同进步和发展。这就需要相互之间的关心和帮助，如果每人都有“泛爱众”的概念，那么大家就都会在自己献出“爱”的同时，被其他人所“爱”。
总之，“泛爱众”是让我们要爱大众，同时，也能够得到大众的爱。所以说，“泛爱众”是一个相互的概念，就算我们非常极端地假设《弟子规》就是让一个人做到“泛爱众”，那么当所有的“一个人”都做到的话，结果仍能达到大家都相互关爱的效果。
而且，有必要提一下的是，《弟子规》在后面的“泛爱众”这一篇的开头是这样说的：“凡是人，皆须爱。”是的，每个人都需要别人的爱。一个人离不开别人的爱，同时，别人也是如此，没有人能例外。
作为一名员工，更应该明白“泛爱众”的重要性。只有你展现出对同事的关心和帮助，别人才会这样对你。当大家都做到了相互关爱，你所在的这个企业，同事关系绝对是和谐的，而你每天的工作氛围也就绝对是非常愉快的。在这种良好的环境里，你的工作想做不好都难。
说完“泛爱众”，下一个概念就是“亲仁”。亲仁的意思非常直白，就是亲近仁者。这里的仁者，放到现在可以泛指一切优秀的人。亲仁的最表层意思当然就是与优秀的人亲近，同时要学习他们的好品质，学习他们的优点和长处，从而达到不断自我提升的目的。正所谓“近朱者赤”，跟什么样的人交往，你就有可能成为什么样的人。这种影响是潜移默化的，不知不觉的。说是要向他们学习，其实根本就不用刻意为之。因为当你真正与优秀的人为伍之后，他们对你的影响就进入“润物细无声”的状态，即便你没有非常明显的要学习他们的意图，但结果也绝对有可能是——你确实越来越像他们了。这就是“亲仁”的巨大影响。
“亲仁”的另一个隐含意思，就是要远离“非仁”，也就是远离古代经典中经常提到的“小人”。小人在现代可以泛指一切能给你带来比较大的负面影响的人。如果你亲近这样的人，参照上面的内容，完全可以推出以下结论：亲仁能够让你潜移默化地受到影响，从而实现完善自己的目的，那么，亲近小人的话，你也就会沾染上他们的某些恶习，甚至他们的缺点会渐渐地出现在你的身上。这就是“近墨者黑”的道理。例如你的一个同事好赌，如果跟他走得太近的话，时间一长，你也有染上赌瘾的危险。这个道理其实不说大家也都明白，但是，偏偏在现实中不容易做到。诚然，每个人都有缺点，也不是说有缺点就是小人，否则地球上到处都是“小人国”了。我们当然要相互包容对方的缺点，这是人际交往的一项重要准则。但是别忘了，某些缺点是绝对不能包容的，而有这些缺点的人，我们更要敬而远之。上述的好赌，就属于这类缺点。
与什么样的人交往，与什么样的人亲近，是需要慎重考虑的。而职场又是一个比较特殊的地方，在里面什么样的人都有可能遇到，特别是那些需要广泛跟社会各阶层的人打交道的职业，更是如此。这就需要我们在日常工作中，擦亮眼睛，在与人为善的同时，也要记住亲近仁者，远离小人。只有这样，才能够在做好工作的同时，不被某些有坏习惯、坏品质的人所影响，才能够在不断学习的过程中，达到《弟子规》在后文所说的“以渐跻”的效果，即与比自己优秀的人逐渐地拉近距离，自己慢慢地也步入“仁者”或者“贤者”的行列。
……
前言/序言
《弟子规》成书于清朝康熙年间，面世不久就受到极大推崇，成为学童开蒙的重要读物。如今，它已经成为我国浩瀚的文化典籍中不可或缺的一部分，被视为中国传统文化经典之一。
《弟子规》之所以成为经典，原因很复杂，但是，有几点是可以肯定的：一是传播范围广泛，二是被广大民众认同，三是任何人都能从中得到启迪。
第一，传播范围广泛。《弟子规》的传播范围，早就由起初的学童启蒙读物，演变成大众读物，这是有目共睹的。传播范围直接决定了它的影响面，毋庸置疑，《弟子规》的影响力还是比较大的。
第二，被广大民众认同。《弟子规》主要阐述的是待人接物的原则以及做人做事方面的重要智慧。如果你细读的话就会发现，虽然因为历史的局限性，里面多少带有一点糟粕，但是所占比例微乎其微，绝大部分内容还是非常积极向上的，其内容对我们当下的工作和生活很有指导意义。
第三，任何人都能从中得到启迪。现在，人们对《弟子规》的解读越来越深刻，越来越与时俱进，这就让不同阶层、不同文化背景的人都能从中获得启迪。如果你是一名员工，细细品味一下《弟子规》，你会发现，这部经典所讲的内容，竟然可以跟我们工作中的方方面面产生很紧密的联系。这就是经典的力量。无论你从事什么职业，不管你属于哪个阶层，只要热爱阅读就会发现，经典永远有你感兴趣、能够对你的工作和生活产生实质性的有益影响的东西存在。
正因如此，本书应运而生。《弟子规全鉴》用通俗的语言详细解读了《弟子规》里孝敬父母、兄友弟恭、待人接物、修身治学、立身处世等方面自我约束和自我修养的道理。书中大量引用圣贤著作进行说理，穿插上百则历史故事和现实案例，将《弟子规》蕴涵的智慧与当下职场相结合，将传统文化的厚重感与当今鲜明的时代感相结合，是党政机关和企事业单位员工、国学爱好者以及青年学生塑造健全人格、培养良好习惯、提升个人修养的必备读物。
用户评价
书有原文、注释、译文，还有解读，这个版本比较易读
评分很好很好很好
评分很喜欢，注解也很详细，质量也很好！
评分光听声律启蒙，有些典故不了解，现在有了这本注解版本的书，可以更好地理解其中内容。
评分京东书券叠加活动满减，超级划算，买书难道不是最经济实惠的早教吗，穷人能做的最好的教育就是买书，多买书，买好书！
评分一年等一回，五折优惠购，正品。
评分中国人的智慧，应该好好读一读。
评分趁着搞活动买的，京东这次很给力。
评分好书，超值，要好好学习，推荐!
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