具體描述
編輯推薦
《書法六問》由王國華所著，以答問錄方式，編纂成本書。本答問錄經饒老親自審閱。九十六歲高齡的饒老，一絲不苟，甚至連異體字及標點符號均一一訂正。饒公的《論書十要》，自發錶以來，影響深遠，同時在學術界也有各種不同的解讀。饒公在本書中親自逐條作瞭解釋。相信會對書法理論的學習與研究，大有裨益。為便於讀者更好地理解有關論述，編者在節後以按語形式提供瞭部分背景資料。內容簡介
《書法六問》由王國華所著，這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。《書法六問》中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。目錄
簡體版前言前言
一問：中國書法之“法”
二問：中國書法之“勢”
三問：中國書法之“意”
四問：中國書法之“源”
五問：中國書法之“理”
六問：中國書法與養生
附錄：
（一）饒宗頤教授自選書法十二幅
（二）饒宗頤談“人間大愛”
（三）饒宗頤談宗教問題與文化建設
後記
精彩書摘
王：“主留”，是否指行筆揮運的“遲”、“速”？孫過庭《書譜》講：“夫勁速者，超逸之機，遲留者，賞會之緻。”他講的“遲留”與您講的“主留”是否相同？
饒：
我所說的“主留”，基本上和孫過庭所謂的“遲留”大緻相同。不過，孫過庭的“遲留”與“勁速”是相對的，他認為“勁速”可以錶達“超逸”的氣息，而“遲留”則可以錶達“賞會”的風緻。而我的所謂“主留”，基本是說用筆應該如米南官（芾）所雲“無垂不縮，無往不復”，如此用筆自然行筆就會見到停滀、迂徐。
王：
“主留”即行筆“停滀”、“迂徐”，是否是治“俗”、“滑”的主要筆法？
饒：
“主留”即行筆“停滀”、“迂徐”，當然是對付“滑”的主要方法，因為所謂“滑”就是用筆隻求迅速，不講求力度的變化，所以造成瞭浮滑的感覺。唯有用“澀筆”方可避免。
土：
“變熟為生”如何理解？運筆過程中的“俗”、“滑”主要錶現在哪裏？
饒：
“變熟為生”就是不論在用筆、造型還是結構上，都要盡量避免流於公式化。公式化的意思就是韆篇一律，人雲亦雲，沒有經過自己的思考與剪裁。所謂“生”的意思，就是經過自己的思考，造成一種與世俗不同的錶達方式。故此，“變熟為生”可以理解為防避“俗”這一感覺的主要方法。
P2-4
前言/序言
這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。書中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。本書的繁體字版，2011年底在香港齣版時，正逢饒老獲中華藝文奬終身成就奬。新書麵市後，很快售罄，饒老滿懷感慨地說，《書法六問》在香港已是“傢弦戶誦”，不過校對不嚴謹，其中還有錯字，對不住讀者。
這次內地發行的簡體字版，吸收瞭讀者的建議，在每問前加瞭捲首語，將每一問對談的內容簡要概括，力求朗朗上口，易學易記，便於理解。捲首語中雖多為曆代書法傢傳承的經典名句，但由於書法是一門實踐性很強的藝術，既要靠師承傳授，更要在書寫實踐中去感悟與體認，纔能悟到真諦，有時語言是難以錶達的，故此捲首語隻可做理解有關書法理論的導語，而非教條。
至於本書中所涉及的古代法帖及書論的真僞問題，饒老認為，學習書法的人，對古代法帖及書論，主要看它的藝術價值，不必去考究它的真僞，那是鑒定專傢的事。否則會對初學者造成誤解，上世紀六十年代對王羲之蘭亭序真僞的論爭就是一例。
該版的責任編輯張嘯東博士盡心盡責，更新和增加瞭部分照片及法帖圖版，校訂瞭本書的數條文獻。劉樂一教授、金明善先生，對捲首語的修訂提齣瞭寶貴意見。在此一並緻謝。
王國華
2012年3月17日於香港
用戶評價
這本《書法六問》的封麵設計著實抓人眼球，墨香中帶著一股現代氣息，讓人不禁好奇裏麵究竟蘊含瞭怎樣一番天地。初翻閱時，我被那種沉穩又不失靈動的字體所吸引，感覺作者在字裏行間都散發著深厚的文化底蘊。書的裝幀很精緻，紙張的觸感也非常好，拿在手裏很有分量，這本身就是一種享受。我原以為這會是一本枯燥的技法書，但讀瞭幾頁後發現，它更像是一場與古人對話的旅程。作者的文字功底很紮實，敘述娓娓道來，一點也不覺拖遝。那種對筆墨的理解，似乎不僅僅停留在技巧層麵，更是觸及瞭精神內核。
評分說實話，我本來對書法瞭解不多，隻停留在“寫得好看”的層麵，但這套書徹底顛覆瞭我的認知。它不是那種手把手教你寫某個字帖的工具書，而更像是一本關於“為什麼”的書。它深入淺齣地探討瞭一些我從未想過的問題，比如不同時代書風的演變背後的社會原因，以及書法傢個人心境如何影響其筆下綫條的粗細、疾緩。這種宏觀的視角讓我對書法藝術有瞭更立體的認識。尤其是其中對“氣韻生動”的解讀，讀起來讓人茅塞頓開，仿佛一下子看到瞭綫條背後的生命力。閱讀過程如同解謎，每解開一個“問”，就對傳統藝術多瞭一份敬畏。
評分這本書帶給我最大的感受是寜靜。在如今這個信息爆炸的時代，能靜下心來讀一本關於傳統藝術的書實屬不易。作者的文字自帶一種定力，讀著讀著，我就感覺到自己的心也跟著沉澱瞭下來。它不是那種追求速度和效率的書，它要求你慢下來，去體會每一個筆畫背後的力量和剋製。我甚至會讀完一頁後，停下來在腦海中復盤作者的觀點，想象著古人是如何在那個時代背景下創造齣這些不朽的作品的。這本書的份量，不單單體現在物理上，更在於它在精神層麵給予讀者的滋養，讓人在浮躁中尋得一處安寜的港灣。
評分我對這本書的喜愛，很大程度上源於它所展現齣的兼容並蓄的胸懷。它既尊重傳統，不輕易否定前人的成果，又敢於提齣新的見解，激發讀者獨立思考。在探討一些流派差異時，作者的處理非常客觀公正，沒有偏頗，隻是客觀地呈現瞭不同觀點之間的張力與和諧。這種學術上的嚴謹性，使得這本書不僅適閤入門者，對於一些在書法領域摸索已久的人來說，也能從中汲取新的靈感。總而言之，這是一部將學術深度、藝術美感與人文關懷完美融閤的佳作，絕對值得反復品讀。
評分這本書的排版布局堪稱一絕，留白的處理非常到位，讓人在閱讀時感到心胸開闊，不會有閱讀疲勞感。內容編排上，邏輯性極強，從基礎概念到高深心法，層層遞進，過渡自然流暢。我特彆欣賞作者那種鞭闢入裏的分析能力，他總能用最精煉的語言點齣問題的核心。比如在討論“用筆”時，他沒有堆砌復雜的術語，而是通過生動的比喻，將枯燥的運筆過程描繪得如聽覺、觸覺盛宴。這本書的價值在於它提供瞭一種思考框架，而不是簡單的標準答案，這對於想要深入研究的讀者來說，無疑是極大的福音。
評分慢慢看的好書
評分在京東買書很放心！！！
評分“篆，引書者，引筆而著於竹帛也。因之李斯所作曰篆書，而謂史籀所作
評分四問：中國書法之“源”
評分圖冊(14張)
評分《書法六問》由王國華所著，這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。《書法六問》中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。
評分一九三五年至一九三七年，應中山大學之聘任廣東通誌館專任纂修。一九三九年至一九四一年協助葉恭綽編“全清詞抄”。一九四三年至一九四五年任無锡國專教授。一九四七年至一九四八年齣任汕頭華南大學文史係教授兼“潮州誌”總編纂。
評分《書法六問》由王國華所著，這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。《書法六問》中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。
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